فقرة زدني علما - برنامج اللهم بك أصبحنا (الرشوة2) لفضيلة الشيخ أ.د.سعد الخثلان
0:01زدني علما اهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام الى هذه الفقرة الاسبوعية زدني علما مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن نعم استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود
0:14مية اهلا ومرحبا بك معنا شيخ سعد اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين. اه الاسبوع الماضي شيخنا الكريم تحدثنا في باب الرشوة وجهتم توجيها من وللرسول صلى الله عليه وسلم
0:29لعلنا نفصل يعني نأخذ بشكل مختصر مجموعة من المسائل الالات التي يطرحها الناس سواء كان في موضع ماشي او موضع مرتشي وكنا نتحدث في ختام الحلقة الماضية عن المرتشي واحيانا يبرر لنفسه
0:47يحلها لنفسه نتحدث الان عن بشكل عام مسائل بشكل عام في هذا الباب يقول الشخص ان معاملتي لن تنتهي الا ان مثل ما يقول ادفع المقسوم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
1:05ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد سبق القول بان حقيقة الرشوة هي دفع مال لابطال حق او احقاق باطل وانها من كبائر الذنوب وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي
1:21ومن ابرز صور الرشوة الهدايا التي تبذل للموظفين. لاجل منصبهم الوظيفي ومن امثلة ذلك ما يأخذه مثلا موظف آآ البلدية بعض موظفي البلدية يتقاظون مبالغ من من الناس بسبب منصبهم الوظيفي الذي هم فيه هذا لا يجوز هذا من الرشوة
1:47او موظفوا الجوازات او موظفوا المرور او اي موظف في اية دائرة حكومية بسبب وظيفته. او حتى احيانا دائرة خاصة نعم المهم انه اذا كان لاجل وظيفته ومن خلال يعني اسئلة بعض الناس واستفتاءاتهم
2:06يقول ان موظفا في دائرة ما يقول اعطني المبلغ الفلاني وانا اه انقل ابنتك او زوجتك الى مدرستها او انقلك الى المكان الذي تريد او اعطني مبلغ قدره كذا وانا اوظفك في في هذه الدائرة. هذا كله من صور الرشوة
2:27وهذا عمل عمل محرم ولا يجوز وهذا الذي يأخذ هذا المال ليستحظر ان هذا المال سحت وانه ممحق للبركة وان انه مال حرام والمال الحرام له اثر سيء على حياة الانسان
2:46فانه يكون سببا لمنع اجابة دعائه وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا ربي يا ربي ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب له
3:02هذا الرجل قد اتى باسباب الاجابة في سفر اشعث اغبر يرفع يديه الى السماء يقول يا ربي يا ربي لكن منع من اجابة دعائه اكله للمال الحرام واخذ الرشوة هو من ابرز صور المال الحرام
3:18ولهذا فعلى المسلم ان يحذر من الرشوة من بذلها ومن اخذها نعم احيانا يقول قائل شيخنا انه لا يدفعها موظف في المصلحة الفلانية وانما لمكتب خدمات وانا اعلم ان معاملتي ليست نظامية
3:35لكن المعقب قال قلصها لك المبلغ الفلاني اه ننظر لهذا المبلغ اذا كان هذا المبلغ يوازي قيمة الاتعاب فهذا لا بأس به انه كما يقال لا يخدم بخيل لا نستطيع ان نلزم الناس بان يخدموا الناس مجانا
3:52لكن اذا كان مبلغا كبيرا لا يعقل ان يكون مقابل خدمات هنا نعلم انه رشوة اذا كان مثلا قال اعطني عشرين الفا ونفعل لك كذا وكذا هنا نعرف انها رشوة
4:05لكن لو قال مثلا خمس مئة ريال او الف ريال او نحوها نعرف انها مقابل خدمة فيفرق اذا بينما اذا كان مقابل خدمة وبينما اذا كان رشوة كونه يعطيها معقما او مكتب خدمات لا يعفيه من المسؤولية
4:20اذا ظهرت القرائن على انها رشوة فلا يجوز ان يبذل له هذا المال بقي ان اشير الى مسألة مهمة وهي وهي تحتاج الى توضيح وهي ان بعض الناس يستند الى مقولة بعض العلماء من انه اذا كان للانسان حق او وقع عليه ظلم ولم يستطع
4:41ان ان يصل الى حقه او يدفع الظلم عنه الا ببذل مال جاز البذل والاثم على الاخذ هذه المقولة الصحيحة وقد نسبها ابو العباس ابن تيمية رحمه الله الى جمهور السلف
4:55لكن نطاق تطبيقها ظيق اذا كان للانسان حق ولم يستطع ان يصل اليه بجميع الطرق والوسائل لم يستطع ان يصل الى حقه الا ببذل مال فهنا يعني اجاز العلماء له في هذه الصورة ان يبذل والاثم على الاخذ
5:12وهكذا لو وقع عليه ظلم وحاول ان يدفع هذا الظلم عنه بشتى الاساليب والطرق ولم يستطع فانه في هذه الحال يدفع والاثم على الاخر يعني نطاق تطبيقها ظيق. فلا يتوسع فيها. نعم. فمثلا الذي يريد مثلا وظيفة هنا ليس له حق الان ولم يقع عليه ظلم
5:33يجوز له ان يبذل المال ويريد ان يطبق مقولة العلماء هذه. انما هذه نطاق تطبيقها ضيق فيما اذا كان له حق متحقق له حق لكن استطاع ان يصل اليه. نعم
5:45فهذا او وقع عليه ظلم ما استطاع دفعه الا ببذل مال. فهنا جاز له البذل والاثم على الاخذ. بل ان هذه الصورة اصلا لا تسمى رشوة وانما توصل الى بحقه او دفع للظلم عن نفسه. نعم. ماذا عن المتوسط بين الراشي والمرتجي
6:00اه المتوسط يسمى الراءش وهذا جعل في بعض الروايات ايضا انه ملعون انه لعن الراشي والمرتشي والرائش لانه معين على الاثم شكر الله لكم هذه التوجيهات معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
6:18وايضا التحية لكم مستمعينا الكرام من زميلي عثمان بن عبد الكريم الجويبر والملتقى بكم ان شاء الله في هذه الفقرة في حلقات قادمة بمشيئة الله تعالى الى الملتقى استودعكم السلام عليكم ورحمة الله
6:32زدني علما