فقرة زدني علما - برنامج اللهم بك أصبحنا (التعامل مع المسائل الخلافية 2) لفضيلة الشيخ أ.د.سعد الخثلان
0:00زدني علما زدني علما مرحبا بكم مستمعينا الكرام في فقرتنا الاسبوعية زدني علما مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الشيخ سعد صبحك الله بالخير. حياكم الله صبحك الله بالخير واصبح بالخيرات والمسرات الاخوة
0:23المستمعين قدمت توجيها في الاسبوع الماضي في توجيه عام آآ حول موضوعنا الذي ناقشناه ونستمر في مناقشته في هذه الفقرة اه حول موقف المسلم من الخلاف في المسائل العلمية سواء في العبادات او في العقائد وغيرها
0:40تحدثت بان على المسلم ان يأخذ التوجيه ممن يثق في علمه ومن علماء بلده اريد ان اطرح عليك بعض الاشكالات والاسئلة التي ربما يطرحها الشباب والشابات خاصة مع انفتاح فضاء التواصل
0:54انه احيانا ربما يشار الى علماء بلد معين بانهم انتهجوا خطا معينا في علم لكن لا يعني ذلك خطأ العلماء الاخرين. وبالتالي انا عندي ادوات بسيطة تمكني من القراءة هنا وهنا
1:08ساختار هذا الرأي خاصة انه بعد كل فترة ومدة تطلع لنا فتوى من نفس العالم احيانا يناقض الفتوى التي قالها في السابق هذه ربما التساؤلات احيانا تجعل من الشاب انه يخالف الفتوى السائدة
1:25الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فان كان طالب علم وله قدرة على ان يجتهد وان يبحث في
1:38اه اقوال اهل العلم فهذا له شأن اخر فطالب العلم يجتهد ويتبع من يرى انه هو الاوثق من من اراء اهل العلم اما بالنسبة للعامة اه العامة نقول لهذا العامي اذا استفتى وسأل
1:58نقول اه لا بد ان تتبع رأي من ترى في نفسك انه اوثق العلماء في علمه وفي دينه وفي امانته واما كونه يوجد في هذه المسألة رأي اخر او فتوى لعالم اخر
2:15فهذا موجود في كثير من المسائل الفقهية معظم معظم مسائل الفقه لا تخلو من خلاف ولذلك لو فتح هذا الباب فان يعني امر الناس لا ينتظم ويحصل ارتباك واضطراب كبير
2:35ولذلك اقول العامة يتبعون ما عليه الفتوى العامة للبلد ومعاليه وما ويرون انه الاوثق من فتاوى اهل العلم والموثوق في علمهم وفي دينهم وفي امانتهم ويلتزمون بتلك الفتاوى وكون الانسان آآ يحتاط او يتورع هذا له مقام اخر يعني هذا يرجع اليه لكن من حيث
3:03الالتزام يلتزم برأي من يرى انه الاعلم والاوثق في علمه وفي دينه وفي امانته فعلى سبيل المثال اه مسألة الاغاني المصحوبة بالمعازف نجد ان عامة اهل العلم قديما وحديثا متفقون على تحريمها ونقل الاجماع على ذلك نقله الحافظ ابن رجب وغيره
3:27لكن هناك قول شاذ هنا في قول الشاذ معروف عن ابن حزم واصبح يثيره بعض الناس في الوقت الحاضر هذا القول قول لا يلتفت اليه ولا يعول عليه لانه قول شاذ مخالف لاجماع المسلمين
3:44فاذا كان الانسان سيذهب يتبع الشذوذات من الاقوال فمعظم المسائل فيها اقوال جادة لا تخلو معظم المسائل الفقهية من اقوال شاذة واذا فتحت الكتب والفقه تجد فيها هذه الاقوال لكن هذه الاقوال لا يعول عليها
4:04بل ان بعض المسائل الخلافية تجد ان العلماء اختلفوا فيها على اربعين قولا بل بعضها اكثر من ذلك فتجد في هذه الاقوال الكثيرة التي ربما تصل الى اربعين او خمسين قولا او ربما اكثر من ذلك
4:19لابد انك تجد في هذه الاقوال اه يعني منها ما هو اقوال ظعيفة واقوال شاذة اذا كان الانسان مجرد انه يبحث يبحث في هذه الاربعين قولا ويختار ما هو آآ الانسب له او الموافق لهواه
4:35هذا مثل هذا غير صحيح ومثل مثل هذا لا ترد به الشريعة والعلماء لهم مقولتهم مشهورة من تتبع الرخص فقد تزندق فالمطلوب من المسلم ان يكون عبدا لله عز وجل. والا يكون عبدا لهواه
4:52بعض الاقوال خلاف فيها ضعيفة اصلا الادلة فيها واظحة وظاهرة من الكتاب ومن السنة فالخلاف فيها ضعيف مثل مثل هذه المسألة التي اشرت اليها وهي مسألة تحريم المعازف وتحريم الاغاني المصحوبة بالمعازف
5:09هذه اصلا يعني هي هي من المسائل متفق عليها والقول بالجواز من الاقوال الظعيفة الشاذة كما نبه على هذا آآ اهل العلم ولذلك اقول ينبغي ان ان يعرف هذا الموقف وانه ليس ليس كل خلاف معتبر ما لم يكن له
5:29حظ من النظر من الردود الجاهزة والحاضرة في كل مسألة على مثل ما تفضلت به شيخنا يقول لك يعني يا شيخ حنا بس اللي صح والباقين خطأ نحن لا ندعي العصمة لا نقول نحن الذين على صواب وغيرنا على خطأ
5:45انما نقول الدليل هو الذي يفصل دليل من الكتاب والسنة هو الذي يفصل قد يكون الحق مع عالم اخر من بلد اخر. ولذلك نحن نقول اه ان المسلم يتبع رأي من يرى انه اوثق العلماء في علمه ودينه وامانته
6:03ولهذا نجد ان بعظ المسلمين في في دول اخرى يتبعون رأي كثير من علماء المملكة لانهم يرون انهم هم الاوثق هم الاوثق فلذلك لا ندعي العصمة لا ندعي العصمة لاحد ولكن
6:19الحق له شواهد وله قرائن وله ادلة تبين الحق وتظهره فيعني من رحمة الله عز وجل بعباده ان جعل على الحق براهين وادلة وشواهد وقرائن يتضح بها الحق من الباطل
6:37فبامكان الانسان ان يعرف ان هذا العالم عالم يعني محل ثقة مزكى من اهل العلم معروف بين اهل العلم بتحري الدليل وتحري الحق الحرص على اصابة الحق بالدليل من الكتاب والسنة
6:54فيشتهر امر هذا العالم هذا العالم ممكن انني اتبع قوله واتبع رأيه لكن يعني شخص اخر معروف انه صاحب هوى او انه يعني ليس عنده التحري لطلب الدليل او عنده تعصب مذهبي
7:10فيختلف هذا عن هذا. فتياه الاول تختلف عن فتية الثاني الناس تميز تميز بين هذا العالم وذاك العالم فعند الاختلاف نقول يلزمك ان تتبع رأي من ترى انه الاوثق في علمه وفي ديانته ايضا وامانته
7:28نعم. شكر الله لكم اه هذا الحديث وما ختمت به حديثك شيخنا هو ربما يكون القاعدة الاصوب لهذا الموضوع اتباع الدليل من القرآن والسنة. شكرا معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان
7:43استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ولكم انتم مستمعينا الكرام ان تابعتمونا في هذه الفقرة الاسبوعية زدني علما. زدني علما زدني علما