فتاوى رمضان 1437هـ - الحلقة الرابعة عشرة - لفضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل رمضان رمضان نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج
0:30صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة وعلى الفاكس صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنان خمسة خمسة ثلاثة. فتاوى فتاوى فتاوى رمضان. فتاوى رمضان فتاوى رمضان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلاة وسلاما على النبي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين
1:00والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم احبتي الكرام لحلقة جديدة من برنامج الفتاوى المباشر فتاوى رمضان ضيف حلقتنا هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخذلان عضو هيئة كبار العلماء نرحب به في بدء هذه الحلقة
1:17والسلام عليكم شيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين حياكم الله وبارك فيكم وفي علمكم ومع اولى اتصالات هذه الحلقة من الرياض ام محمد تفضلي
1:32سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي بسؤالك لا يا شيخ انا زوجي متوفي وآآ عنده اه تقاعد وانا ما عندي دوام معوه بنتين وولد وهن متزوجين كلهم مع ازواجهم لا الولد ولا البنات
1:59وما بعده الا انا ما ادري ايش هي حق لي شسمه راتبه الان التقاعد ينزل لكم جميعا ولا ينزل لك انت فقط؟ الا ينزل لي فقط. هم. طيب تسألين عن جواز انك تاخذين اه
2:17يجوز اني اخذ هو اهم فهم متزوجين لكن الان في واحدة ارملة لكن معها عيال طيب. طيب وزوجها عنده وراثب عندك سؤال ثاني يا ام محمد؟ تفضل لا والله ما عندي الا هذا السؤال. طيب انت عندك راديو ولا نجيب لك الان
2:40ها؟ تسمعين الرادو ايوة من يبغى اسمع لا والله ما اسمع طيب طيب اسمعي اجابة الشيخ شيخ سمع سؤالك واتضح له طيب والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين
2:58فجواب عن سؤال الاخت الكريمة آآ التقاعد هو بمثابة التأمين التكافلي فتسيرون على حسب التنظيم الذي وضعته الدولة فهو قد وضع بشروط معينة ما دام انه لا ينزل الا في حسابك
3:15ولك فقط دون بقية الورثة وهو ليس من جنس التركة التي تورث. هم. ليس ليس تركة ترب وانما هو تأمين تكافلي وضعته الدولة بشروط وطريقة معينة من باب مساعدة الانسان اذا تقاعد ومساعدة من يحتاج من ورثته بعد موته. فلا يدري مجرى التركة ولا يقسم على انه ترك
3:38وانما تسيرون على حسب التنظيم الذي وضع لهذا التقاعد وحسب الشروط التي وضعتها الدولة. ما دام ان الدولة جعلته خاصا بك وينزل في حسابك فهو خاص بك. وبقية الورثة ليس لهم شيء. الحمد لله
3:53عسى الله يكون البركة في علمكم من جازان الاخ احمد تفضل تفضل يا احمد السلام عليكم. عليكم السلام. تفضل بسؤالك آآ اقول لك اللي يصوم رمظان وما يصلي صلاة العيد ولا
4:07صلاة العيد. طيب والسؤال الثاني يعطيك العافية. هم انا شلت بطاقة الاحوال حقي شخص رحت بلغت يربح حرام الصرافة حقي الضمان الاجتماعي حرام انا اخذت انت سبق احمد احمد سبق سألت واجابك الشيخ عن هذا الموضوع في عندك سؤال اخر
4:28ايوه عندي سؤال اخر برضو عندي صار لي صلاة العيد طيب اصوم رمضان واصلي صلاة العيد تسمع الاجابة تفضل شيخنا لتجيبه لنا يسأل عن من لا يصلي صلاة العيد صلاة العيد فرض كفاية
4:46اذا قام بها من يكفي سقط الاثم عن الباقي. على هذا فالمسلمون ولله الحمد يصلون العيد فلو صام رمظان ولم يصلى العيد ليس عليه شيء صومه صحيح ولا ولا علاقة ولا ارتباط بين صوم رمضان وصلاة العيد
5:02لكن ينبغي ان يحرص عليها ينبغي للمسلم ان يحرص على صلاة العيد يتأكد هذا وآآ آآ خاصة انه قد انقضى من هذا الشهر المبارك فينبغي ان اه يستقبل اه العيد بهذه الصلاة التي هي من فروض الكفاية
5:24وبعض اهل العلم يرى انها فرض عين ولكن آآ الاقرب هو قول الجمهور وهو انها مفروضة الكفاية نعم. احسن اليكم مبارك في علمكم. هنا الاخ ابو محمد ارسل بسؤاله يقول نحن نقوم على اه مخيم رمضاني اه للتفطير
5:41قم بجميع ما يستلزم المخيم. هل يجوز الفائض من تبرعات المخيم ان نكافئ به المتطوعين؟ من باب التحفيز والتشجيع على العمل التطوعي هذه المبالغ صرفت بتفطير الصائمين فلابد من التقيد
5:59بهذا واما بالنسبة لاجرة العاملين هذه تكون من غير المصارف المخصصة من غير المبالغ المخصصة للتفطير فيوضع لها بند اخر اما ان يستأذن مثلا من بعض المتبرعين يقال سنأخذ جزء من المبلغ
6:17آآ العمال الذين يقومون بهذه الاعمال فان اذن فلا بأس. اما انه يأخذها من الناس على انها تفطير صائمين ثم يعطيها اجرة للعاملين فهذا الاقرب انه لا يجوز لانه خلاف مقتضى الامانة
6:32ربما ان المتبرع لتقدير الصائمين لا يرظى بهذا ان بعض المتبرعين يريد فقط تفطير الصائم حتى ينال الاجر الوارد فله مثل اجره ولا يقتنع يعني ان ايضا من آآ تبرع لهؤلاء العمال الذين يقومون على الصائمين انه مأجور ايضا
6:51لكن بعض الناس له قناعاته ولا يريد ان يصرف هذا المال الا في تفطير الصائمين ولذلك عليكم التقيد بشرط المتبرع ما دام ان المتبرع شرط عليكم ان تصرفوه في تفطير الصائمين التزموا بهذا الشرط وابحثوا عن مصدر
7:09اخر لتشديد آآ رواتب واجور العاملين معكم في التخطيط اذا كان الشيخ آآ مخيم مخيم تعليمي ودعوي مخيم عام بهذه الطريقة لو دفع له وارادوا من الفائض ان يدفعوا لمن تطوع معهم
7:29اه يحفزونهم على المشاركة في السنوات القادمة لا هذا يختلف مسألة المخيم الدعوي يختلف لان مخيم الدعوي اذا كان هناك رعاية او تغطية او او تبرع ويقصد هذا المخيم وجميع مستلزماته الادارية
7:46ومنها الجوائز ومنها التحفيز الامر فيها واسع يفعل القائمون على المخيم ما يرون ان فيه مصلحة لهذا المخيم لانهم مفوضون بهذا حتى قبل متبرع. صحيح. بخلاف تفطير الصائمين فان تفطير الصائمين شرط المتبرع ان تصرف في تفطير الصائمين فقط
8:04فبين المسألتين فرق مم اسأل الله اليكم وبارك في علمكم من الرياظ الاخت نورة تفضلي تفضلي بالسؤال الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شهر عليكم مبارك. وعليكم الله يحفظك
8:19وسلامتك انا وحدة تعبانة انا اقدر اصلي واقفة عندي انزلاق في الظهر على رجلي اليمنى. طيب. ولا اقدر اقف واقف. فاجلس جالسة سؤالي هل انا سجدت ركعت في الهوا ايدي احط يدي على ركبي او اني اسجد بيدي السجود على الارظ
8:40وش الافضل؟ ولا افضل شي على الكرسي يستطيعين يصلن الركوع والسجود ولا ما استطيع بس الركوع بعد يعني يعني في اليوم مرة مرتين واكثر من كذا ما ابغى اكثر اقف ما اكثر
8:53كذا امشي في البيت شوي شوي بس اني ما اقدر اشتغل ولا شي طيب سؤال اخر نورة ابد ابي السؤال الثاني الشيخ قال له يجزاك خير ابي رقم الشيخ عندي سؤال خاص طيب الاخوة يعطونكم الرقم آآ شيخنا الاخت نورة سألت انها آآ تعاني من
9:09اه مرظ ولا تستطيع ان تصلي واقفة الا يسيرا. اه حتى الركوع لا تستطيع الا بصعوبة اه هل تركع ركوعا يعني غير تام اه القاعدة في هذا هي قول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
9:27قول النبي صلى الله عليه وسلم وما امرتكم فيه بامر فاتوا منه ما استطعتم فهي تفعل ما في ما في استطاعتها تعمل تفعل ما ما يمكنها من الركوع واما ما تعجز عنه او يلحقها بسببه بسببه الضرر او المشقة شديدة
9:47التي يفوت بسببها الخشوع فلا يلزمها ذلك هي تفعل ما تستطيع الحمد لله احسن اليكم البركة في علمكم من الرياظ الاخ نايف تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساء الخير. مساء النور هلا. الله الله يكتب لكم الاجر ان شاء الله. لك الله يحفظك. عندي ثلاث اسئلة. تفضل
10:08السؤال الاول كفارة اليمين انا حلفت وابغاك تكفر على الحلفي طيب والسؤال الثاني عن اه الصدقة هل يجوز ان اجمع لوالدي الوالدة ولا ابوي وامي وخواتي الثنتين في صدقة وحدة
10:24او لا طيب. والسؤال الثالث عن زكاة الاراضي عندي ارض ابغى ازكيها وش الطريقة اللي تزكيها او طبع له. طيب الارض ناوي تبيعها الافضل ان شاء الله انه يبيعها لكن مو الحين
10:39اذا كنت جاهزة بنية البيع في المستقبل باذن الحي القيوم طيب طيب تسمع اجابة الشيخ؟ شكرا جزيلا للاخ نايف آآ ايضا معنا ابو مصعب تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
10:55الشيخ المرأة المعتدة يجوز لها تؤدي العمرة اذا كانت في مكة زوجها نعم وهي من سكان مكة نعم نعم طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا جزيلا ابو مصعب اه اسئلة الاخ نايف يقول كفارة اليمين اه كيف اوديها
11:18في اشارة اليمين آآ في اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحليل الرقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام المطلوب هو ان تطعم عشرة مساكين لكل مسكين ما يعادل كيلو ونصف تقريبا
11:37مع الايدام او انك تكسوهم اسوة يعني بقدر ما ما يجزئهم في الصلاة اه واما بالنسبة لعتق الرقاب فالرق قد انقرض الان انقرض في العالم اصبح ممنوعا جميع دول العالم
11:55و فمن لم يرد فصيام ثلاثة ايام والاطعام متيسر الاطعام الان متيسر وله ايضا على القول الراجح آآ ان يجمع عشرة مساكين يغديهم ويعشيهم او انه يعطيهم الطعام مطبوخا مثلا مع الايدام
12:15كل هذا لا بأس به لكن آآ يعني هناك الجمعيات الخيرية تخدم في هذا الموضوع. مهم. بامكانك ان تتصل بجمعية خيرية وتسألهم عن كفارة اليمين ويخبرونك بمبلغ وتعطيهم المبلغ وهم يشترون طعاما
12:30ويوزعونه على عشرة مساكين لان عندهم قوائم باسماء الفقراء والمساكين شيخنا ما ينتشر عند العامة من ان الانسان يصوم ثلاثة ايام حتى لو حلف انسان ثم لم يفي بحلفة قال له عليك ثلاث ايام
12:46هذا غير صحيح هذا من الامور التي اشتهرت عند بعض العامة لكنها غير صحيحة لا يرجى للصيام الا عند العجز عن الاطعام والكسوة وعتق الرقبة. اذا عجز عن هذه الامور الثلاثة
13:02وهنا ينتقل للصيام لان الله تعالى قال فكفارته واطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيامه ثلاثة ايام معنى ذلك ان من وجد الاطعام او الكسوة
13:16فليس له ان ينتقل للصيام المرحلة الاولى هو مخير شيخنا بين الاطعام وبين الكسوة لكن لا لا نرى ان الناس يهتمون بجانب الكسوة او يلتفتون اليها صحيح صحيح ربما ان احوال الناس كثير من الناس ميسورة الان. مهم. لكن هذا هو الحكم الشرعي انه مخير بين اطعام عشرة مساكين او كسوت
13:39يسأل كذلك يقول الصدقة اريد ان اتصدق عني وعن والدي واشرك كذلك اخوتي واخواتي في نية واحدة في صدقة واحدة يجوز ذلك لا بأس فضل الله واسع فاذا اراد ان يشرك
13:54آآ بعض اقاربه في اجر صدقته فلا بأس. والنبي صلى الله عليه وسلم لما ضحى ضحى عن آآ آآ نفسه واهل بيته ثم ضحى عن من لم يضحي من امته
14:07يعني واعدادهم كثيرة فدل ذلك على ان الاشراك في ثواب الصدقة انه آآ صائغ ولا بأس به وآآ الاضحية من جنس الصدقة هذا يدل على على انه لو اشرك عددا في اجر صدقته فلا بأس بهذا والامر في هذا واسع والحمد لله. الحمد لله. اه له ارض ينوي
14:29بيعها في المستقبل هل عليها زكاة نعم ما دام ينوي بيعها في المستقبل تجب فيها الزكاة في قول جمهور الفقهاء وذلك لانها اصبحت من عروض التجارة فالارض ما دام ينوي صاحبها ومالكها بيعها في الحال او في المستقبل
14:47ما دامت نية البيع جازمة فيجب عليه ان يزكيها كل عام بقي سؤال آآ ابي مصعب يقول المعتد بوفاة زوجها هل تجوز لها العمرة وهي من اهل مكة المعتدة من وفاة زوجها الاصل انها تبقى في البيت ولا تخرج الا لحاجة
15:08قول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لفريعة بنت مالك امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله الاصل في المرأة المحبة انها لا تخرج الا لحاجة وكونها تذهب وتأخذ عمرة هذا ليس من ليس حاجة
15:24ليس حاجة انها تذهب وتأتي بالعمرة فتؤجل العمرة الى ان تنتهي اه العدة الى ان تنتهي عدة الاحداث نعم. احسن الله اليكم البركة في علمكم من الرياض الاخ ابو حسن تفضل
15:38السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزيك خير يا شيخ. انا عندي سؤالين الاول لو انا عندي واحد من العمال عمل حادث انا معلومة باللفظ تقريبا ثلاثين الف ريال
15:52هل ينفع انا اعطيه من زكاة المؤسسة مبلغ اسدد عنه الوجود يعني هو عام بسبب الحادث ثلاثين الف طلعوا تلاتين الف ريال اه هو مرتب يعني مرتب موظف وهل ينفع لنا على طول زكاة المؤسسة يعني
16:10اسدد عنه الدين هذا لكن عفوا عفوا يعني طلب من آآ تكاليف منه او من المؤسسة واطلب منه ثلاثين الف من آآ السيارة اللي صدمها يعني باسمه الشخصي اعطيه انا ايوه هو عمل حاجز برا طلب منه ثلاثين الف خارج يعني
16:31منه هو شخصيا. مم. يعني يعني ليس ليس في الداخل في الخارج وفي ذمته طيب في ذمته هو نعم نعم لا لا طلع لي ثلاثين الف غرامة لانه كان تأمين ومنتهي. طيب. فحملوه الحادث
16:46تلاتين الف السؤال الثاني انا كنت في الرياض وعندي شغل احيانا في جدة هل ينفع ان انا اوصل جدة اخلص عملي واذهب الى العمرة من جدة الشباب يقولوا لازم تنتظر ثلاثة ايام
17:00وانت الان انت الان ساكن وين انا في الرياض ساكن بس انزل واخلصه بنفسي اليوم يعني ليس الا جثة بنفس اليوم او امس الثلاث ايام كما يقولون نعم نعم واضح طيب تسمع الاجابة
17:15شكرا الاخ ابو حسن بمعنى ايضا الاخ مصطفى تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه لو سمحت حابب اسأل الشيخ عندي سؤال. تفضل زوجته ولدت وخلصت النفاث وقطعتها الدورة الشهرية. اه. والحين خلال الشهرين خلال موعد الدورة بتشوف نقط دم
17:37لون الدم داك تجيها نقطة وتروح. خلال الاسبوع طيب هذا وقت الدورة ولا غير وقت الدورة لا ما نام موعد الدورة. موعد الدورة بعشرين الشهر بس هي قطعتها الدورة صار لها شهرين قاعدة تربع
17:55الاول والان لا ترى الا نقط فقط نقط خفيفة يعني احيانا تشوف نقطة واحيانا لا لاخر الليل تشوف نقطة واحيانا تمر يوم ما تشوف شيء افترض وما ندري يعني انا قلت لها كم يوم صيام لن نسأل يعني الشيخ
18:11طيب ما ادري الصلاة تجوز الصيام الا لا. سؤال سؤال اخر مصطفى لا يعطيك الف عافية وبارك الله فيكم جميعا يا رب شيخنا لو تجيب على الاخ مصطفى نعم هي
18:25هذا هذه النقط التي تخرج منها هذه دم فساد اه تصوم معها وتصلي ولا ولا تعتبر دم حيض وذلك لان الحيض السيلان فلابد ان يكون الدم يسيل اما مجرد النقط فلا تأخذ حكم الحيض عند اهل العلم
18:44ولذلك فيوجدك الان يعني آآ هي خرجت من من عدة النفاس وهي ترضع الان وتأتيها هذه النقط. هذه النقط التي تراها هذه دم فساد وليست بدم حيض فتصوم معها وتصلي
19:02ابو حسن من الرياض يسأل عن عامل لديهم في الشركة ولكنه ليس آآ حصل عليه حادث ليس له علاقة بسيارات المؤسسة وليس لها في التكاليف هذه لكن آآ تحمل دينا يريدون ان يدفعوا من زكاة المؤسسة له
19:19لا بأس بهذا لانه يكون من الغارمين. مم. والغارمون هم احد اصناف الزكاة الثمانية بل ان دفع الزكاة له اولى من دفعها للبعيد لان هذا من الاحسان لاحد يعني افراد المؤسسة
19:34والله تعالى اوصى بالاحسان للصاحب الجم ومن المفسرين من يفسر الصاحب الجنب الصاحب في العمل والزميل في العمل وكذلك الزوجة والرفيق في السفر قالوا ان هؤلاء كلهم يدخلون في الصحيح بالجم
19:50فدفعهم دفعهم الزكاة لهذا العامل لا بأس بها مباركة في علمكم. السؤال الثاني يقول انه من سكان الرياض ويذهب الى جدة كثيرا. يقول هل استطيع ان عندما انتهي من عملي في خلال يوم ان اذهب
20:06الى العمرة او لابد ان امكث ثلاثة ايام لابد ان يحرم من الميقات ما دام انه من سكان الرياض فهو سيمر بالميقات مريدا للنسك فلابد ان يحرم من الميقات فاما ان نفهم من الميقات عند المرور به
20:24او انه يذهب لعمله في جدة ثم اذا اراد ان يعتمر رجع للميقات وليس له في هذه الحال ان يحرم من جده لان جدة هي دون المواقيت ومما يدل لهذا
20:36ان الطائرة اذا مرت من اي جهة من الجهات ما عدا جهات الغرب لابد ان تحاذي احد المواطنين. لان جدة دون المواقيت فاذا مرت الطائرة من الجهة الشمال او الجنوب او الشرق او الشمال الشرقي او الجنوب الغربي لابد ان تحاذي احد المواقيت
20:55ما عدا جهة الغرب وهنا قال الفقهاء انه يمكن لمن كان من اهل الشواهد بالسودان ان يصل الى جدة من غير ان يحاذي ميقاتا من المواقين وهذا اجازوا لهم الاحرام من جدة
21:09اما من عاداهم فانه لابد ان يمر باحد المواقيت قد قال النبي صلى الله عليه وسلم صن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة فمن مر بالميقات وهو مريد للنسك
21:24يجب عليه ان يحرم من الميقات وليس له ان يؤخر الاحرام حتى يصل الى جدة وعلى هذا نقول الاخ السائل الكريم اما ان تحرم اثناء مرورك بالميقات تحرم من الميقات
21:36او انك تذهب لعملك في جدة ثم اذا فرغت من العمل واردت العمرة ترجع للميقات وتحرم منه وصل اليكم البركة في علمكم من مكة الاخ سعد تفضل يا سعد سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل بسؤالك. اه فيه اه
21:54السعوديين والمصريين بعض الناس التانيين. هم. ملابسهم تسحب الثياب وهذا من الشيخ يعني الخطباء هذا ينبهون عليهم طيب سؤال اخر؟ المشكلة. سؤال اخر يا سعد ها؟ في سؤال ثاني. تفضل
22:21انا سمعت باحدى احدى المشايخ يقول اه هذا الرسول صلى الله عليه وسلم قصر في المدينة ويوم جا مسجد الحليفة قصر وجمع ونسمع من المشايخ يقول لك ثمانين كيلو طيب طيب
22:39والثالث انا انسان كبير في السن واصلي في البيت وعلى الكرسي هل جائز هذا ولا ما هو جائز تستطيع ان تذهب الى المسجد نعم تستطيع ان تذهب الى المسجد بسيارة او بغيرها ما اقدر ما اقدر والله بعض الاحيان ما اقدر اروح
23:00طيب تسمع اجابة الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا للاخ اه سعد من مكة يسأل يقول الاسبال من يجر رداءه ملاحظ على كثير من الناس يفعلون ذلك هل من نصيحة لهم
23:16اه الاسبال ان كان عن خيلاء هذا محرم بالاجماع والنبي صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة متفق عليه هذا يدل على انه من كبائر الذنوب
23:31واما الاسبال لغير الخيلاء محل خلاف بين الفقهاء والقول الراجح تحريمه لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين ففي النار وهذا الحديث رجاء مسلم في صحيحه
23:47وهنا ما من صيغ العموم وهو يعم الاسبال آآ للخيلاء ولغير الخيلاء ولهذا فالقول الراجح ان الاسبال محرم حتى وان كان لغير خيلاء فعلى المسلم ان يتقي الله عز وجل والا يسبل لباسه دون الكعبين
24:05وبعض الناس لا يهتم بمثل هذه المسائل يظن انها من المسائل اه السهلة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابي ذر ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم
24:20وذكر منهم المسبل وان كان حمل على المسب الخيلاء لكنه ايظا مسبل لغير الخيلاء ايظا آآ فعله محرم ويشمله الوعيد في قوله عليه الصلاة والسلام ما اسفل من الكعبين ففي النار
24:37احسن الله اليكم البركة في علمكم. المنتصر الاخير معنا في هذه الحلقة الاخ آآ محمد تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه السؤال الاول هم سؤالين بس الاول اه رجل حلف على زوجته
24:52اه بالطلاق يعني قال لها اذا ما طلعتي صلاة التراويح في المواعيد علي الطلاق انك ما تطلعين ما يعني ما ما ودك معي فالسؤال انه يعني بعد كذا جات المواعيد وهو
25:07يعني اخذ معاه المسجد وكذا يعني حنا في نفس اليمين حق الطلاق. طيب طيب السؤال الثاني في آآ زوجة اتمنعت من زوجها وراحت بيت اهلها تقول اه يعني تطلب الطلاق
25:22طيب ما هي الاسباب؟ تقول لا والله اني انا كرهته وكذا فهل لي حق لها انها تطلب الطلاق بمجرد انها كرهته طيب تسمع الاجابة شكرا جزيلا للاخ محمد هو المتصل الاخير معنا. سأل السؤال الاول شيخنا من حلف على زوجته بالطلاق
25:40ثم اه وقع ما حلف عليه نعم هذا الطلاق المعلق جماهير اهل العلم على وقوع الطلاق مذاهب الاربعة على وقوعه وهناك قول اخر بعدم الوقوع ومثل هذه المسائل لا يفتى فيه عبر وسائل الاعلام. على من حصلت منه
26:00ان يذهب لدار الافتاء او المحكمة الشرعية او لاحد العلماء الكبار لكي تدرس قضيته وحالته تدرس دراسة تامة من جميع النواحي من جهة قصده ولفظه ونيته ودرجة غضبه وحالته النفسية حالة المرأة من جهة الطهر وعدمه. مع ايضا موعظته مع موعظته حتى يكون ايضا هذا درسا تربويا له
26:26لا يجعل الطلاق على لسانه اي سبب يحرض الطلاق هذا من التلاعب بحدود الله تعالى هذا الامر لا يجوز قد كثر في في كثر هذا الامر لدى بعض الناس خاصة في السنين الاخيرة
26:41يحلفون بالطلاق على اتفه السبب لاجل آآ فقط ان ان يوصلها للمسجد الان في في سؤال الاخ حلف الطلاق. وبعضهم لاجل اكرام الضيف يحلف بالطلاق ولهذا صحة خبر يحلف بالطلاق
26:55بل بعضهم يرى ان الحلف بالطلاق انه من المرجلة وانه من من الرجولة ومن يعني الكرامة ومن آآ ومن العادات التي هذا كله من الجهل هذا من الجهل العظيم كيف يعرض الانسان مصير اسرته لاجل هذه الامور
27:14ولهذا من وقع منه هذا الامر فلا يفتى عبر وسائل الاعلام لابد ان يذهب لدار الافتاء او يذهب للمحكمة الشرعية حتى تدرس حالته تفتيه ان شاء الله تعالى البركة في علمكم. السؤال الثاني يقول ان امرأة ذهبت الى اهلها وطلبت الطلاق من زوجها لانها تكرهه
27:35فهل يكفي الكره لطلب الطلاق لكن ما اسباب هذا الكرة؟ هل هي اسباب شرعية الا مثلا انه مقصر في طاعة الله عز وجل او انها تكره خلقه او ان يعني لها طموحها في رجل اخر يعني لابد ان نعرف السبب
27:54وان كانت اسبابا معتبرة فلا حرج عليها. وامرأة ثابتة ابن قيس آآ طلبت الخلع وقالت انها تكره خلقه فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام اتردين عليه حديقته قالت نعم. فقال اقبل الحديقة وطلق تطليقة
28:17او انها تكره مثلا اخلاقه المهم ان يكون هناك سبب معتبر شرعا اما ان تذهب لاهلها بدون سبب معتبر شرعا وانما ربما لا تطمح في رجل اخر فهذا لا يجوز
28:33وعليه يحمل الحديث ايما امرأة سألته اه الطلاق من غير ما بأس فحرام عليه راحة الجنة ان ثبت هذا الحديث وان كان في سنده مقال وايضا حديث المخترعات والمنتزعات هن المنافقات كما عند النساء وغيره هذا محمول على من تفعل هذا لغير سبب او لاجل
28:52ان هذا اه تطمح في رجل اخر او انها كانت علاقة مع رجل اخر فهذا هذه هي التي يتناولها الوعيد اما اذا كان ذلك لسبب معتبر شرعا فلا حرج عليها لكن ننصحها
29:05بان تصبر خاصة اذا كان بينهما اولاد فان الحياة لا تصفو لاحد والحياة الزوجية يعتريها ما يعتريها من آآ آآ الصعوبات ومن المشاكل و من الامور التي تعكر صفوها الحياة الزوجية
29:22واذا كان بيت النبوة الذي هو البيت المثالي حصل له ما حصل واعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا كاملا يؤتى له بالطعام والشراب حتى انزل الله تعالى اية التخيير
29:36يا ايها النبي قل آآ خيرا آآ خير النبي صلى الله عليه وسلم ازواجه ان كنت لا تريد الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا متعكن احكوا لنا سراحا جميلة. وان قتلت رضا الله ورسوله والدار الاخرة. فان الله اعد للمحسنات من كل اجرا عظيما
29:53فاخترنا جميعا اخترنا الله ورسوله والدار الاخرة. اذا كان هذا حصل في بيت النبوة فكيف بغيره؟ فعلى المرأة ان تصبر على المرأة ان تصبر وان تستحضر ان هذه الدنيا آآ خلق الانسان فيها في كبد
30:08ولابد ولن تصفو لاحد ولابد ان يحصل للانسان ما يحصل من العيش ومن الصعوبات ومن الامور التي اه تحتاج الى الصبر. فننصحها بان ترجع في بيت زوجها لكن مع ذلك ان كان ذهابها لبيت اهلها بسبب معتبر شرعا فلا حرج عليها
30:28ليلة مباركة في علمكم نختم آآ بهذه الرسالة التي وصلتنا من الاخ ابو محمد من جازان يقول ما هو حكم آآ صوم من لم يتسحر وهل يلزم تجديد النية للصيام في كل يوم
30:43صومه من لم يتشحر صحيح سحور مستحب وليس واجبا اما بالنسبة للنية فتكفي النية اول رمضان هم. اذا اه كان في اول رمضان ونوى انه يصوم رمضان كاملا مع المسلمين. هذه النية كافية لتبييت النية
31:00وليس بلازم ان اه يبيت النية ويستحضر يستحل تبييت النية في كل ليلة لانه من اول رمضان هو نوى ان يصوم الشهر كاملا. نعم. وكما قال ابن تيمية رحمه الله النية تتبع العلم. ومن علم ان غدا رمظان عادة انه يصوم
31:15فقد نوى فقد نوى الصيام. اقول هذا لان بعض الناس عندهم وساوس فيما يتعلق بالنية. صحيح فتكفي للصحيح انه تكفي نية واحدة من اول شهر رمظان احسن اليكم البركة في علمكم نشكركم شيخ سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء ان كنتم معنا واجبتم على اسئلة الاخوة والاخوات شكرا جزيلا
31:35وشكرا لكم وللاخوة المستمعين شكرا لكم انتم احبتنا الكرام وهذه التحية من الزملاء من تنفيذ الفترة الزميل يوسف الهيدي ومن مذيعيها الزميل اه عبد الرحمن الداوود من التنسيق جمع الجمعان
31:48وبندر الحسين من الاعلام الجديد فيحان السبيعي وهذا وهذه تحية من منفذ البرنامج فارس ابن سعود المضيان من الاعداد وتقديم محدثكم فيصل بن جذيان العتيبي ومن الاخراج الزميل عزام ابن حسن الحميدي. حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
32:08وبركاته اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية فتاوى رمضان فتاوى رمضان فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل
32:32رمضان رمضان نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة وعلى الفاكس صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنان خمسة خمسة ثلاثة ثلاثة. فتاوى فتاوى فتاوى رمضان. فتاوى رمضان فتاوى
32:59رمضان