خطبة بعنوان: دروس وعبر من قصة آدم عليه السلام
0:00الحمد لله العظيم الشأن خلق ادم من طين ثم قال له كن فكم احسن كل شيء خلقه وابدع الاحسان والاتقان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. كثير الخير والاحسان واشهد ان محمدا عبده
0:23عبده ورسوله افضل البشر وبني الانسان صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون اتقوا الله حق التقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق
0:43ولا تموتن الا وانتم مسلمون عباد الله الحديث في هذه الخطبة عن قصة نشأة الخلق وقصة خلق البشر فقد اخبر الله عز وجل اخبر الملائكة الكرام بانه يريد ان يجعل في الارض خليفة. واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. اي يخلف
1:17وبعضهم بعضا وتمتد ذريتهم في عمارة الارظ كما قال سبحانه وهو الذي جعلكم خلائف الارض واخبار الله عز وجل للملائكة جاء على سبيل التنويه والاشادة بهذا المخلوق العظيم الذي سيكرمه الله عز وجل على ظهر الارض. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
1:47ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. وعلمت الملائكة ذلك بما سيحصل من بني ادم بسبب سلوك لمن كان قبل بني ادم على الارض من افساد وسفك للدماء. وقيل لان الله عز وجل
2:07علم الملائكة بما سيكون من بني ادم على الارض. فلذلك قالوا هذه المقولة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. اي ان كان المراد بخلق هؤلاء ان يعبدوك فنحن نعبدك
2:27ليلا ونهارا وفي كل حين. وكأنهم يريدون ان ينفعوا عن انفسهم صفة التقصير في عبادة الله عز وجل فرد الله تعالى عليه فقال قال اني اعلم ما لا تعلمون. اي اعلم من وجوه الحكمة في خلق ادم
2:47ذريته ما لا تعلمون فسيوجد منهم الانبياء والرسل وسيوجد منهم الصديقون والشهداء والصالحون الى غير ذلك من الحكم العظيمة في خلق ادم وذريته فخلق الله عز وجل ابانا ادم خلقه من ترام. كما قال سبحانه ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم
3:14اذا انتم بشر تنتشرون. والتراب وضع عليه الماء فصار طينا. كما قال عز وجل اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين. والطين تخمر فصار حمأ مسنونا. كما قال سبحانه
3:34ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حمأ مسنون. والحمأ المسنون تشكل على صورة الانسان وترك حتى جف فصار صلصالا كالفخار. كما قال سبحانه خلق الانسان من صلصال كالفخار ثم بعد ذلك لما اكتمل لما اكتملت خلقة ادم الجسدية نفخ الله تعالى فيه الروح
4:04بشرا سويا وانسانا متحركا. فقام ابونا ادم بجسد وروح. واخبر الله عز وجل الملائكة بانه اذا نفخ فيه الروح فعليهم ان يسجدوا له سجود تكريم وتحية بامر الله عز وجل
4:24قال سبحانه فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. وفي هذا تكريم لادم اولا بان الله عز وجل خلقه بيده. وثانيا ان الله سبحانه وتعالى نفخ فيه من روحه. وثالثا ان الله عز
4:44عز وجل امر الملائكة بالسجود له فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس. ابى ان يسجد فلعنه الله عز وجل وطرده. كما قال سبحانه فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين. قال يا ابليس ما منعك ان تسجد
5:09لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين؟ قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين فقاس ابليس قاس بعقله ورأى ان النار انها افظل من الطين. وقال اني خلقت من نار
5:37وادم خلق من طين والنار افضل من الطين فكيف يسجد الفاضل للمفضول؟ فامتنع عن السجود لادم مع امر عز وجل له وقدم العقل على النص وقدم القياس على النص ولذلك فان كل من
5:57قدم العقل على النقل او قدم القياس على النص ففيه شبه بابليس اللعين. والواجب على المسلم اذا جاءه امر الله عز وجل ان يمتثل ولا يعترض على ذلك بعقله. فان فعل فانه يشبه ابليس الذي اعترض على الله عز وجل
6:17بعقله وقال كيف اسجد لادم وانا خير منه؟ خلقتني من نار وخلقته من طين. فهذا قياس مصادم للنص اولا فاسد الاعتبار ثم ايضا هذه الكلمة التي قالها ابليس هي غير صحيحة فان الطين خير فان الطين انفع
6:37خير من النار لان الطين فيه من الرزانة والحلم والاناة ما ليس في النار. والنار فيها الطيش والخفة والسرعة والاحراق. ثم ان الله عز وجل خلق ادم بيده ونفخ فيه من روحه فلا وجه للمقارنة
6:57اصلا ولكن هكذا فعل ابليس قدم العقل على النقل وقدم القياس على النص وامتنع من السجود ادم فلعنه الله عز وجل وطرده ثم ان الله سبحانه اراد ان يبين فضل ادم وشرفه بامر اخر. فعلمه اسماء كل شيء
7:22ثم عرظهم على الملائكة كما قال سبحانه وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال فانبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. انك انت العليم
7:42الحكيم قال يا ادم انبئهم باسمائهم. فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون. فاظهر الله تعالى للملائكة شرف هذا المخلوق وفضله
8:02بافضل صفة واشرف صفة توجد في الانسان وهي العلم. فكرمه الله عز وجل بالعلم وعلمه واسماء كل شيء واظهر للملائكة واظهر للملائكة شرفه بالعلم. ولهذا فان افضل واعظم صفة في الانسان هي العلم وهي التي اظهر الله تعالى بها شرف ادم عند الملائكة
8:31ثم ان الله عز وجل خلق من احد اضلاع ادم زوجه حواء كما قال سبحانه يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وقال هو الذي خلقكم من نفس واحدة
8:51وجعل منها زوجها ليسكن اليها. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فان المرأة خلقت من ضلع اي من ضلع ادم وان اعوج ما في الضلع اعلاه. اي لسان المرأة هو اعوج ما فيها. فان ذهبت تقيمه
9:11وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا. متفق عليه ثمان الله عز وجل امر ادم وزوجه حواء ان يسكن الجنة. وان يأكل منها حيث شاء. ويا ادم اسكن انت
9:29الجنة فكلا من حيث شئتما. ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى. وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى. لكن نهاهما الله عز وجل عن الاكل من شجرة واحدة فقط. ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
9:49واخبرهما الله عز وجل بعداوة الشيطان لهما وحذرهما من ان يتسبب الشيطان في اخراجهما من الجنة كما قال سبحانه فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى
10:10وجاءهما ابليس اللعين وهما في الجنة يأكلان منها رغدا حيث شاء. ونظر ابليس اللعين الى نقطة الضعف عند الانسان هي الحرص والطمع فقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين
10:30هذه الشجرة فيها سر ما نهاكما ربكما عنها الا لسر وانا خلقت قبلكما وانا اعرف هذا السر الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين. ولم يكتفي بذلك بل لبس لباسا ناصح واقسم لهما بالله العظيم
10:50انه لهما لمن الناصحين. كما قال سبحانه وقاسمهما اي اقسم لهما بالله اني لك ما لمن الناصحين ونسي ادم وحواء ان ابليس هو عدوهم اللدود والعدو لا يمكن ان يكون ناصحا. والله تعالى
11:10حذرهما من ابليس واخبر بانه عدو لهما. ان هذا عدو لك ولزوجك. فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. ولكن انخدع بهذا التغرير من الشيطان واكل من الشجرة فما ان اكلا من الشجرة الا طار عنهما لباس الجنة. وانكشفت عورتهما ومن فرط حيائهما اخذا
11:38بمعاني بعظ اوراق الشجر ليغطيان بذلك من كشف من العورة كما قال سبحانه فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما اي انكشفت عورتهما فالسوءة هي العورة وسميت سوءة لانه يسوء الانسان كشفها وطفق يخصفان عليهما من ورق الجنة اي يجمعان من ورق الجنة ما يغطيان به
12:06وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقول لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فجعل يبكيان بكاء عظيما وعرفا بان الشيطان الرجيم بان ابليس اللعين قد خدعهما وغرهما حتى وقعا في
12:29في معصية الله بالاكل من الشجرة والله تعالى ارحم الراحمين. فرحمهما الله عز وجل وتلقى ادم فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم. وهذه الكلمات جاء جاء تفسيرها في الاية الاخرى. قال ربنا ظلمنا انفسنا
12:53وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. هذه الكلمات التي تلقاها ادم وحواء هي افضل ما يقوله التائب فتاب الله عليهما. اما ابليس اللعين فانه لما عصى الله تعالى بالامتناع من السجود لادم لم يطلب التوبة وانما
13:13وطلب من الله ان ينظره الى يوم الدين ليتمكن من اغواء ما يمكن من بني ادم ليدخلوا معه النار واقتضت حكمة الله عز وجل ان يهبط ادم وحوا وابليس الى الارظ
13:30قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو. قال اهبطوا يعني من السماء الى الارض. بعضكم لبعض عدو. والضمير يرجع الى ادم وحو وابليس اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين. قال فيها تحيون وفيها
13:50تموتون ومنها تخرجون وقد اهبط الله تعالى ابانا ادم وامنا حواء الى الارض ومعهما ابليس لتستمر عداوته لهما ولبنيهما من بعدهما الى يوم القيامة وتناسل البشر من ادم وزوجه. وقد هيأ الله عز وجل هذه الارض لسكنى ادم وحواء وبنيهما
14:15سوف يكون محشر الناس يوم القيامة على هذه الارض ثم تستقر البشرية بعد ذلك في حياة الخلود فريق في الجنة طريق في السعير قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو. فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
14:35ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه
14:55العذاب الاخرة اشد وابقى. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من ايات وذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم
15:12الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيم لشأنه. واشهد ان محمدا ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد
15:32صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. عباد الله ان عداوة الشيطان للانسان قديمة فهي قد ابتدأت من حين ان خلقه الله. وقد بين الله عز وجل بين عداوة الشيطان وامر بالحذر منه
15:51ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير وقد بين الشيطان سلاحه الذي يستخدمه في اظلال بني ادم. وهو سلاح التزيين. قال ربي بما اغويتني لازينن
16:08لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين. الا عبادك منهم المخلصين. فالشيطان يزين للانسان المعصية ويحسنها له حتى يقع فيها. ويثبته عن الطاعة ويثقل الطاعة عليه. حتى لا يأتي بها وليس له سلطان على الانسان الا بطريق الوسوسة فقط. وليس له اي سلطان غير ذلك. انما هو يوسوس ويأتي بسلاح
16:38تزيين والاغواء والاغراء حتى يقع حتى يوقع العبد في معصية الله عز وجل ولهذا ولهذا فان الشيطان يتبرأ يوم القيامة يتبرأ من الذين تسبب في اظلالهم. ويقوم ويخطب فيهم في النار. وقال الشيطان لما قضي الامر
17:02ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي. فلا تلوموا ولوموا انفسكم فكيد الشيطان سلاحه التزيين عن طريق الوسوسة. وقد جعل الله
17:22جعل للانسان سلاحا يتحصن به من هذا الشيطان ووسوسته وهو ذكر الله عز وجل الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. انه هو السميع العليم. فاذا قلت اعوذ
17:42بالله من الشيطان الرجيم فان الشيطان يهرب منك وينخنس ويكف وينقبض ولا يستطيع ان يوسوس لك لكنه ربما يعود بعد ذلك. فكلما عاد فعد واستعذ بالله من الشيطان الرجيم. حتى وانت في صلب الصلاة اذا اتاك الشيطان
18:01يوسوس فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد لبس علي صلاتي حتى ما ادري ما اقول قال ذاك شيطان يقال له خنزا فاذا وجدت ذلك فاستعذ بالله منه. قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني
18:21فاذا اتتك الوساوس قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ينخنس الشيطان ويهرب ويكف وينقبظ. ومداخل الشيطان على الانسان كثيرة لكنها تنحصر في ستة اجناس لا يزال بابن ادم حتى ينال واحدا منها او اكثر. واعظم هذه
18:41الشرور التي يريد الشيطان ان يوقع الانسان فيها شر الكفر والشرك. فاذا ظفر بذلك من ابن ادم استراح منه لان المشرك قد حرم الله عليه الجنة وهو خالد في النار مخلدا فيها ابد الاذان. فان عجز عن ان يوقع الانسان في الشرك والكفر. انتقل للمرتبة الثانية وهي البدعة
19:06والبدعة احب للشيطان من الكبيرة لان صاحب البدعة قد زين له سوء عمله فرآه حسنا. ولذلك صاحب البدعة غالبا لا يتوب بينما صاحب الكبيرة ترجى له التوبة. فان عجز عن ان يوقع الانسان في ذلك. انتقل للمرتبة الثالثة. وهي ان يوقعه
19:26في كبائر الذنوب في الزنا والربا وشرب الخمر وغير ذلك من الكبائر. يزينها له ويستدرجه لها خطوة خطوة حتى فيها فان عجز عن ذلك انتقل لمرتبة الرابعة وهي ان يوقعه في صغائر الذنوب التي اذا كثرت فربما
19:46فتهلك الانسان فاذا عجز عن ذلك انتقل مرتبة الخامسة وهي ان يغرقه في المباحات التي لا ثواب فيها ولا عقاب لكنه اذا استغرق فيها واشتغل بها فانه ينشغل عن الطاعة وينشغل عن الدار الاخرة وحتى وان
20:06من اتى بالطاعات فيأتي بها من غير خشوع ومن غير حضور قلب. فان عجز عن هذه المرتبة انتقل للمرتبة الخامسة وهي ان يشغله بالعمل المفضول عن العمل الفاضل. فالشيطان له خطوات على الانسان. فعلى المسلم ان يكون حذرا
20:26عليه ان يحذر من هذا العدو وان يستحظر بان عداوته قديمة وانه هو الذي تسبب في اخراج ابينا ادم وامن حوا من الجنة لما غرهما وخدعهما وزين لهما الاكل من الشجرة وهو يستخدم السلاح نفسه في التزيين للانسان حتى يوقعه
20:46في معصية الله عز وجل. ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير الذي هو السراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
21:08اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم. بعفوك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم ابرم لامة الاسلام امرا رشدا يعز فيه اهل طاعتك
21:28فيها لمعصيتك ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر وترفع فيه السنة وتقمع فيه البدعة يا حي يا قيوم يا جلال والاكرام اللهم وفق ولاة امور تحكيم شرعك واجعلهم رحمة لرعاياهم. اللهم وفق امامنا وولي امرنا وولي عهده لما تحب وترضى. وخذ بنواصيهم البر والتقوى وقرب منهم
21:48اقرب منهم البطانة الصالحة الناصحة التي تعينهم اذا ذكروا وتذكرهم اذا نسوا يا رب العالمين. اللهم وفقهم لما فيه صلاح البلاد والعباد فيه عز الاسلام والمسلمين يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اللهم اصلح لنا ديننا الذي
22:08وعصمة امرنا واصلحنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك. اسألك اللهم من الخير كله عاجله واجله
22:28ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله. عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام المرسلين والحمد لله رب العالمين