خطبة الجمعة بعنوان (مراقبة الله عز وجل) - لفضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان
0:00الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير. يعلم ما يلج الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم غفور. لا
0:20عنه مثقال ذرة من السماوات ولا في الارض ولا ابصر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين. احمد تعالى واشكره حمد الشاكرين الذاكرين. واحمده واشكره حمدا وشكرا كما ينبغي لجلال وجهه
0:40الطالب واحمده واشكره حمدا وشكرا عدد خلقه. وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بالحق بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه
1:07راجع النيران وصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون اتقوا الله حق التقوى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
1:27يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما عباد الله قضية تكرر في القرآن الكريم الاشارة والتنبيه اليها عدة مرات لاجل ان تبقى في ذهن كل انسان وهي ان الله عز وجل مطلع على العباد بصير
2:03باعمالهم ليس بغافل عنك وليس بغافل عن اعمالهم. يقول ربنا عز وجل وما الله بغافل عما تعملون. وقد تكرر ذكر قول الله تعالى هو الله بغافر عما تعملون تكرر ذكرها في القرآن الكريم تسع مرات. في سورة البقرة في اربعة مواضع. وفي سورة ال عمران وفي سورة
2:33الانعام وفي سورة وفي سورة النمل سبحان الله في تسعة مواضع من القرآن ينبئنا الله عز وجل الى هذه القضية العظيمة. وما الله بغافل ما تعلمون ينبهون ربنا بانه مطلع على اعمال العباد. لا يخفى عليه منها خافية ولا
2:59عن شيء منها ويؤكد سبحانه يؤكد هذا المعنى في ايات اخرى وباسار اخرى. كما في قول الله عز وجل ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. ويبين في ايات اخرى بانه
3:19باعمال عباده عليم وبصير وخبير. فيقول ان الله بما تعملون بصيرا. وقد تكررت للقرآن الكريم ثنتي عشرة مرة. ووردت بلفظ والله بصير بما تعملون. وتكررت اربع مرات واما قول الله والله بما تعملون خبير. فقد تكررت في القرآن سبع مرات. والله خبير بما تعملون
3:49تكررت في القرآن سبع مرات ايضا. وهذا غير قوله خبير بما تفعلون وخبير بما يسمعون واما قول الله تعالى والله بما تعملون عليه وقد تكررت في القرآن الكريم اربع مرات. وقوله
4:09انه عليم بذات الصدور تكررت ثنتي عشرة مرة. وهو سبحانه يعلم اعمال العباد ويعلم ما تخفيه وما تحدثوا به انفسهم بل يعلم السر واخفى واخفى من الشرك وهو السر قبل ان يحدث
4:29فالله سبحانه وتعالى مطلع على الاذان. ليس بغافل عنه بصير وخبير باعمالهم لا يخفى عليه شيء ذلك ان العبد اذا استشعر الاطلاع على الله عز وجل عليه ومراقبته له. وان الله تعالى لا يخفى عليه منه خافية
4:55لا يخفى عليه شيء من عمله ولا ما توسوس به نفسه اذا استشعر العبد هذه المعاني فانه عندما بمعصية يتذكر ربه وانه مطلع عليه فيخشى الله عز وجل ويترك المعصية. كما قال احد السلف
5:15لا تجعل الله اهون الناظرين اليك. عندما يستشعر العبد اطلاع الله عليه ومراقبته له العبادات بروحها لا بشرتها. يصلي وهو يستشعر انه ينادي ربه جل وعلا. كأنه ان يرى الله تعالى امامه. ولهذا لما عرف النبي صلى الله عليه وسلم مقام الاحسان عرفه. فقال ان تعبد
5:45الله كأنك تراه. وهذه مرتبة عديدة فان لم تصل لهذه المرتبة فان لم تكن تراه فانه يراك وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن سبعة اصناف من البشر وان الله تعالى يظلهم تحت ظله يوم لا ظل الا ظله
6:09في عرصات الموقف يوم القيامة. حينما تلو الشمس من الناس وتكون على قدر هؤلاء السبعة وقد اجتمع فيه صفة مراقبة لله عز وجل. يقول عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا
6:29امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله عليه وتفرق عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق بصدقة فاخفاها
6:49حتى لا تعلم شبابه ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاديا فخاطت عيناه تأمل في احوال هؤلاء السبعة تجد انهم قد اجتمع فيهم جانب الاخلاص والمراقبة لله عز وجل واستمعوا الى هذه القصة التي قصها علينا النبي صلى الله عليه وسلم القصص لبني اسرائيل وقد اخرجها البخاري في صحيحه وتتجلى
7:28فيها عظيم مراقبة الله عز وجل. عظيم المراقبة لله سبحانه وتعالى. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسرائيل سأل بعض بني اسرائيل ان يسلفه الف دينار
7:48قال كفى بالله شهيدا. قال فاتني بالكفيل. قال كفى بالله كفيلا قال صدقت ودفع اليهم فديناه الى حجر مسمى فلما حان الاجل التمس ذلك الرجل مرتبا حتى يقضي للرجل دينه. فلم يجد. واجتهد
8:17ولم يجد فاخذ خشبة فنقرها. فادخل فيها الف دينار وصحيفة مكتوب وصحيفتي منه الى صاحبه. ثم اتى بها الى البحر فقال اللهم انك تعلم اني قد تسلفت الف دينار فسألني كثيرا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك وسألني شديدا
8:47كنت كفى بالله شهيدا فرضي بك. واني قد شهدت في ان اجد مرطبا ابعث ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعك فرمى بها في البحر حتى ولدت فيه ثم انصرف
9:07فخرج الرجل الذي كان قد اسلفه اي الدائن ينظر صاحبها الذي تسلف منه فلم يأتي فلما اراد ان ينصرف الى اهله اخذ خشبة من البحر حطبا يطل عليها. فلما نشرها وجد المال والصحيح
9:29ثم قدم الذي كان قد اشبه. ورأى ان تصرفه هذا لا تبرأ به الذمة. فاتى بالف دينار اتى بالان في دينار وقال والله ما زلت جاهدا في طلب مكتبه لاتيك بمالك فما وجدت مركبا
9:49قبل الذي اتيت فيه الان قال هل كنت قد بعثت اليه بشيء؟ قال اخبرك اني لم اجد مركبا. فجعل يتجاهل ولكن ذلك الرجل انه قد ارسل من بعث اليه بتلك الخشبة. قال فان الله قد ادى عنك الذي بعثت في الخشبة
10:14تنظر الى عظيم مرتبة هذا الرجل لربه سبحانه كيف ان الله عز وجل اوصل ذلك المبلغ لذلك الدائم في وقته المحدد وهذا يدل على عظيم الخشية والمراقبة من هذا الرجل بربه سبحانه
10:52واما القصص المروية عن الصحابة والتابعين في هذا فهي كثيرة. قال عبدالله ابن دينار خرجت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الى مكة في بعض الطريق فانحدر عليه راع من الجبل. فقال عمر يا راعي بعلي شاة من هذه الغنم
11:15مملوك قال قل لسيدك اكلها الذئب. قال فاين الله فبكى عمر رضي الله عنه ثم غدا الى المملوك فاشتراه من مولاه واعتقه. وقال اعتقتك في الدنيا هذه الكلمة. وارجو ان تعتقك
11:37وروي ان عمر قد منع في خلافته خلط اللبن من ماء وفي ليلة من الليالي خرج عمر يتفقد احوال الرعية واما من بيوت الناس سمع عمر الام وهي تقول لابنتها يا ابنتي اسرعي وامزجي اللبن بالماء قبل ان يطلع
12:04الصباح وقالت يا اماه الم ينهى امير المؤمنين عمر عن هذا عن مسجد الذي بالماء قالت الام ان الناس كذلك وما يجري امير المؤمنين من الان. قالت يا اماه ان كان امير المؤمنين لا يرانا فربوا
12:24امير المؤمنين يراهم. فسمع عمر رضي الله عنه ذلك واعجب بها وقال لابنه عاصم يا بني انها انها هنا فتاة صالحة ولعت. واني اشير عليك بزواج منها لعل الله ان يخرج منه. لعل الله ان
12:44منها رجلا صالحا. وصدقت فراسة عمر فتزوج عاصم ابن عمر بهذه الفتاة وانجب بنتا تزوجت بعبدالعزيز ابن مروان وانجبت منه الرجل الصالح عمر ابن عبد العزيز والقصص عن السلف الصالح من الصحابة والتابعين في جانب المراقبة لله عز وجل كثيرة. ولذلك كانوا خير الامة
13:14وخيركم فقد طبقوا الاسلام في جميع امورهم فشمل جميع جوانب حياتهم فاورثهم ذلك مخافة الله خشيته ومراقبته. اقول غير هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الله غفور رحيم
13:35الحمد لله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم ستركم وجهركم ويعلم ما تكسبون بلغه تعالى واشكره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله
13:55آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم عباد الله نحن في هذا العصر في عصر قد تعلق فيه كثير من الناس بالحياة المادية
14:15وضعف عندهم جانب المراقبة لله عز وجل والخوف منه. لهذا فلا بد من السعي لغرس جانب المراقبة لله تعالى وابرز الامور التي تتحقق بها المراقبة لله سبحانه اولا العلم بالله وكلما
14:35العبد اعلم بالله كان اشد خشية له واعظم مراقبة لله سبحانه. كما قال عز وجل انما يخشى الله من العلماء العلم بعظمة الله وعظيم قدرته وسعة علمه واطلاعه على العون وعلى عمله. ومن علامة
14:55ارادة الله عز وجل بالعبد الخير ان يوفقه للفقيه في دينه. كما قال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يثقف في الدين ومنها الاكثار من ذكر الله عز وجل. لان الاكثار من ذكر الله سبحانه يضعف التعلق بالامور المادية. ويزيد في المستوى
15:20والامام لدى المسلم ويقوي التعلق بربه سبحانه. في رق قلبه. ويعظم عنده جانب المراقبة لله عز وجل ولا يغفل عن الله وعن الدار الاخرة. ولذلك فان ذكر الله عز وجل تحصل به طمأنينة
15:40وسعادته الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. ومنها التفكر فيما عليه اسماء الله تعالى الحسنى وصفاته العلى. ان هذا التفكر والتأمل يقوي جانبا لله سبحانه
16:00استشعر العبد معنى الخبير وان الله تعالى مطلع على عباده عالم بواطن الهموم بصغيرها وتذكر مثلا في معنى الرقيب وان الله تعالى مراقب لعباده ليس بغفل عنهم وراقب لهم مراقبة دائمة. ان هذا التفكر في الاسماء والصفات مما يقوي جانب المراقبة. ومنها
16:30التفكر في عظيم خلق الله عز وجل وبديع صنعه وعجيب اياته. يتفكر ويتأمل في هذا الكون الفسيح الذي كل شيء فيه اية تدل على عظمة الخالق وعلى ربوبيته ووحدانيته. هذا التفكر يورث الخشية والمراقبة
16:50سبحانه ان من الناس من قد تبدد لديه جانب التفكر والتأمل يرى عظيم خلق الله سبحانه وعظيم قدرته ولا يحدث ذلك في نفسه شيئا في جانب التعظيم لله وجانب المراقبة لله سبحانه ولذلك
17:10فان الله عز وجل قد وصف من يعنى بجانب التفكر في خلق السماوات والارض وفي عظمة صنع الله عز وجل وصفهم بانهم اي اصحاب العقول السليمة الراشدة. فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل
17:30بايات اولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون ويتفكرون هنا في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانه فقنا عذاب النار الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النبي هو السراج المنيب. وقد امركم الله ذلك وقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
17:59اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابته اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بحبهم. ومن تبعهم باحسان يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم ارنا الكفر والكافرين. اللهم انصر من نصر الدين الاسلامي في كل مكان. اللهم احفظ من خذل دين الاسلام في كل
18:19اللهم اعني المسجد الاقصى للمسلمين. اللهم اعده عزيزا بعز الاسلام والمسلمين. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان. اللهم فك ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعه والعمل بكتابه وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
18:39وسلم واجعل لهم رحمة لرعاياهم. ووفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى. وقلنا منه البطانة الصالحة الناصحة التي تعيق الى الذكر وتذكره اذا نسي يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة اهلنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح
18:59اخرتنا التي هي معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. نسألك اللهم من الخير كله عاجله واجله ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلمه. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين
19:19ولا تجعل في قلوبنا الا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم