خطبة الجمعة بعنوان (مجاهدة النفس) لفضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان 3/2/1443هـ
0:00الحمد لله العلي الاعلى الذي خلق فسوى وقدر فهدى له ملك السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى. الملك الحق المبين الذي على العرش استوى. وسع كل شيء الرحمة. احمده سبحانه وبحمده يلهج اولو الاحلام والنهى. واشهد ان لا اله الا الله
0:31وحده لا شريك له عالم السر والنجوى واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى كلمة التقوى اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه ائمة العلم والهدى وسلم تسليما
0:51اما بعد فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله حق التقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم
1:11ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما عباد الله خلق الله الانسان من العدم ولم يكن شيئا مذكورا. كما قال ربنا سبحانه هل اتى اي اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. خلقه لغاية عظيمة. وهي تحقيق العبودية
1:39لله سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ومن حكمة الله عز وجل ان ان سلط على الانسان في هذه الحياة اعداء وامر بمحاربتها وجهادها. سلدت عليه ابتلاء وامتحانا فان
1:59الدار دار اختبار وابتلاء وامتحان وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون. لكن الله سبحانه من رحمته بعباده انه اعطى العبد مددا وعدة واعوانا وسلاحا لجهاد هؤلاء الاعداء وبنى كلا الفريقين بالاخر. وان من اعظم ما يحتاج الى مجاهدة مجاهدة النفس والشيطان
2:29ثم الاعداء الخارجون من الكفار والمنافقين. وما لم يتمكن الانسان من جهاد النفس ومن جهاد الشيطان فانه لا يمكنه مجاهدة عدوه الخارجي. ارأيت لو ان رجلا ذهب ليجاهد الكفار ودخل ارض
2:49معركة لقتالهم لكنه يريد بذلك رياء وسمعة. فهل قتاله لاعداء الله؟ هل هو جهاد في سبيل الله؟ وهل عليه كلا بل هو وبان وحسرة عليه يوم القيامة فتبين بذلك ان جهاد اعداء الله في الخارج فرع
3:09عن جهاد النفس والشيطان. وهذا يبين اهمية هذا الجهاد وعظيم شأنه ومنزلته. عباد الله وقبل الحديث عن جهاد النفس واثاره الحميدة لابد من التعرف على طبيعة هذه النفس وما تميل اليه
3:29اتجهوا اليه حتى يسهل جهادها ومجاهدتها وانقيادها فالنفس تدعو الى الطغيان والى الهوى والى ايثار الحياة الدنيا ولهذا امر الله تعالى بنهي هذه النفس عن الهوى. فقال سبحانه واما من خاف مقام ربه ونهى النفس. ونهى النفس عن الهوى
3:56فان الجنة هي المأوى. فالنفس بطبيعتها تميل وتنجرف للهوى. فهي تحتاج الى جهاد ومجاهدة. والا اوقعت الانسان في الهلاك ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي. النفس تأمر بالشح وعدم الانفاق في سبيل
4:16الخير ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. تسمح النفس ببذل الملايين في سبيل البذخ والاسراف ولا تسمحوا بالريال للفقير والمحتاج. النفس تكره مشقة الطاعة وان كانت تعقب لذة دائمة
4:36لذة الراحة وان كانت تعقب حسرة وندامة. تكره قيام الليل وصيام النهار. تكره التبكير بالذهاب للمسجد كم من انسان يجلس بالساعات في المجالس والمقاهي وفي الاسواق وعلى شبكة التواصل الاجتماعي الانترنت يبكي
4:56يمكث ساعات طويلة لكنه يبخل بالدقائق القليلة التي يجلسها في المسجد. عباد الله اذا علم العبد ان طبيعة نفسه هكذا فينبغي له ان يعبأ نفسه لمجاهدتها حتى تستقيم على طاعة الله وحتى
5:16حتى تتروض هذه النفس وحتى تكون نفسا مطمئنة. قال الامام ابن القيم رحمه الله لما كان جهاد اعداء الله في الخارج فرعا عن جهاد العبد نفسه في ذات الله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله. كانت
5:36جهاد النفس مقدما على جهاد العدو في الخارج واصلا له. فانه ما لم يجاهد نفسه اولا لتفعل ما امرت به وتترك كما رويت عنه لم يمكنه جهاد عدوه في الخارج. فكيف يمكن فكيف يمكنه جهاد عدوه والانتصار منه وعدو
5:56هو الذي بين جنبيه قاهر له متسلط عليه لم يجاهده ولم يحاربه ظله. بل لا يمكنه الخروج الى عدوه حتى نفسه عباد الله والناس في هذا على قسمين. قسم ظفرت به نفسه فاهلكته وصار مطيعا لها
6:16بل صار عبدا لهواه ولشهواته. نعم ان الانسان قد يكون عبدا لهواه كما قال الله سبحانه ارأيت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا؟ بعض الناس اتخذ الى هواه كل ما هوت نفسه كل ما هوت نفسه شيئا طاوعها عليه فأصبح كالعبد لهذا الهوى
6:45واصبح اسيرا لنفسه ولشهواته وملذاته القسم الثاني قسم ظفر بنفسه وجاهدها اشد المجاهدة حتى قهرها فصارت مطيعة لله منقادة تعمل الاعمال الصالحة بيسر وسهولة. وقد ذكر الله عز وجل هذين القسمين. فقال سبحانه فاما من طغى
7:10الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى عباد الله وجهاد النفس يكون بمحاسبتها عما يصدر عنها من تصرفات كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا
7:30واتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. وقد كانت محاسبة النفس دابة الصالحين من قبلنا. قال ميمون ابن مهران الله لا يكون العبد تقيا حتى يكون لنفسه اشد من محاسبة الشريك لشريكه. ولهذا قيل
7:50النفس كالشريك الذي لا يوثق به ان لم تحاسبه ذهب بمالك. وقال عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. وزنوها قبل ان توزنوا وتأهبوا للعرض الاكبر على الله يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
8:10قال الحسن رحمه الله انما خف الحساب يوم القيامة على قوم حسدوا انفسهم في الدنيا وانما شق الحساب يوم القيامة كقوم اخذوا هذا الامر من غير محاسبة. وان مما يعين على محاسبة النفس معرفة الانسان انه كلما اجتهد
8:30في محاسبة نفسه اليوم استراح غدا. وكلما اهملها اليوم اشتد عليه الحساب غدا في يوم لا ينفعه فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. عباد الله ينبغي ان تكون محاسبة النفس منهجا للمسلم في حياته
8:50ممتثلا امر ربه في قوله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. يحاسبها فينظر الى وجوه التقصير عنده فيحرص على تلافيها وينبغي ان يعقب هذه المحاسبة ما يسميه السلف الصالح بمشارطة النفس. ويسميه بعض الناس اليوم بلغة العصر
9:10التخطيط للوقت فمثلا رجل حاسب نفسه فوجد من وجوه التقصير عنده انه لا يصلي بعض الصلوات مع الجماعة في المسجد فيشارط نفسه من الغد بل يشارط نفسه من الان على الا تفوته الصلاة مع الجماعة في المسجد. ويتخذ من
9:30وسائل ما يعينه على ذلك وهكذا اذا كان النفس وهكذا اذا كان الانسان على جانب من المحاسبة والمشارطة فان النفس تزكو واذا واذا زكت افلحت قد افلح من زكاها. اما عندما تنعدم هذه المحاسبة
9:50يمر على الانسان الليالي والايام والشهور والاعوام والمواسم تلو المواصل وهو في غفلة لم يحاسب نفسه يوما فانه سيتفاجأ يوما من الايام سيتفاجأ بساعة نقلة من عالم الدنيا الى عالم الاخرة
10:10الدم حين لا ينفع الندم وقد خاب من دساها. هذا هو الذي خاب حقا عندما غفل عن محاسبة النفس على الله الاماني لان النفس تقوده للهوى فيندم حين لا ينفع الندم يندم حينما يلقى ربه عز
10:30وجل فان لقاء الله تعالى لابد منه مهما طال الكدح في هذه الحياة. يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كبحا فملاقيه. فمن عني بمحاسبة النفس فسيسر ويغتر فسيسر بذلك. ويغتبط به
10:50عندما يلقى ربه عز وجل اما من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني فانه سيندم حين لا ينفع اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم
11:11الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه
11:45وسلم وشغل اليوم محدثاتها وكل محادثة بدعة. عباد الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته حفت جنة المكاره وحفت النار بالشهوات. فطريق الجنة محفوف بالمكاره. والنفس بطبيعتها تميل عن هذا الطريق
12:05يحتاج الى نهي حتى تسلك هذا الطريق الموصل للفلاح. واما طريق النار فهو محفوف بالشهوات والنفس طبيعتها تميل اليه فتحتاج الى نهي حتى تترك هذا الطريق المهدي الى الخسران فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. فتأمل قول الله تعالى ونهى النفس
12:34الهوى فالهوى هو طريق النار المحفوف بالشهوات فمن نهى نفسه فمن نهى نفسه عن الهوى وخاف مقام ربه فان الجنة هي المأوى. اما من اطلق لنفسه العنان ولم ينهاها ان النفس تقوده للردى. عباد الله ان سياسة النفس عجيبة وتحتاج الى ان يكون لدى المسلم فهم وفقه
13:02السياسة النفس تميل للهوى لكنها كالدابة الجموح التي تريد ان تنطلق براكبها من غير زمام لكن ما ان يمسك الراكب بزمامها ويسير بها الى الطريق الموصل فانه يصل. اما ان ترك هذه الدابة
13:22تسير به من غير ان يأخذ بزمامها فسيجد نفسه في نهاية المطاف قد شردت به هذه الدابة واضاعت طريقة ومن طبيعة النفس انه ان الانسان اذا ان ان هذه النفس اذا رأت من
13:42حزما وعزما فانها تنقاد له. وان رأت منه ضعفا وترددا فانها ترضيه للهوى ففي المثال السابق من كان ينام وهو متردد في القيام لصلاة الفجر مثلا فسيجد نفسه تغلبه ولن يقوم لاداء الصلاة في وقتها مع الجماعة. اما اذا نام وقد عزم عزيمة صادقة قوية
14:12على ان يقوم لصلاة الفجر واتخذ من الوسائل ما يعينه على ذلك فانه لن يجد صعوبة في الاستيقاظ وقت صلاة الفجر وفي ادائها مع الجماعة في المسجد ومن طبيعة النفس كذلك انها اذا اعتادت شيئا من الشهوات المحرمة فيصعب عليها فطامها منه لكنها اذا
14:36وجدت قوة وعزيمة من الانسان فسرعان ما تنفطم. ويشبهها بعضهم بالطفل الرضيع. فانه يريد على الرضاع فاذا فطم عن الرضاع تألم يوما او يومين او ثلاثة ثم بعد ذلك يتعود على الفطام. وهكذا
14:56اذا خطمت عن بعض ما قد الفته قد تتألم قليلا لكنها سرعان ما تنفطن. وفي هذا يقول القائل نفسك الطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطنه ينفطم. فمن تعالى سبيل المثال من اعتاد اطلاقا
15:16بصره الى ما حرم الله اذا اراد نهي نفسه عن ذلك فقد يجد صعوبة في بداية الامر. لكن اذا جاهد نفسه وسرعان ما تنفطم نفسه مع هذه المجاهدة وتنقاد له. وهذا الانقياد من النفس للانسان حتى تستقيم على طاعة الله
15:36هو التيسير لليسرى الذي ذكره الله تعالى في قوله فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره باليسرى. اللهم يسرنا ليسرى وجنبنا العسر. اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسر. اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسر. اللهم
15:56واعنا على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك. اللهم وفقنا لان نعبدك كما تحب وترضى. وان نطيعك كما تحب وترضى. وان كما تحب وترظى يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الكفر والكافرين. اللهم ابرم لامة الاسلام امرا رشدا يعز فيها
16:16طاعة فيها بمعصيته ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر وترفع فيه السنة وتقمع فيه البدعة يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي واصلح اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا الدنيا التي فيها معاشنا
16:36واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيته وهجاءة نقمته وجميع سخطه. اللهم انا نعوذ بك من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم وفق ولاة امور
16:56لتحكيم شرعي واجعلهم رحمة لرعاياهم. موفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى. وخذ بناصيتي للبر والتقوى. اللهم وفقه وولي بما فيه صلاح البلاد والعباد ولما فيه عز الاسلام والمسلمين. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين
17:16والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه وسلم