خطبة الجمعة بعنوان (شهر رمضان شهر الجود والإحسان) لفضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان 1442/9/4هـ
0:01الحمد لله الذي وعد المنفقين اجرا عظيما وخلفا وتوعد الممسكين لاموالهم عما اوجب عليهم عطبا وتلفا واشهد ان لا اله الا الله هو الملك الجواد الرؤوف بالعباد واشهد ان محمدا عبده ورسوله افضل الرسل وخير العباد
0:30صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اولي الفضل والعلم والانقياد وسلم تسليما كثيرا اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
0:52اعلموا ان الصيام انما فرض لاجل تحقيق التقوى لله سبحانه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون عباد الله يعيش المسلمون هذه الايام
1:12موسما من مواسم التجارة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة يعيشون شهر رمضان شهر الخيرات والبركات والاحسان شهر الجود وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن
1:38قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة فينبغي للمسلم ان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم وان يتضاعف جوده في هذا الشهر المبارك
1:55وان يكثر من البذل والانفاق في سبل الخير. ويبدأ اولا بتفقد الاموال التي عنده. فيخرج ما وجب فيه الزكاة منها ثم بعد ذلك يكثر من الصدقات والانفاق في سبل الخير ما استطاع الى ذلك سبيلا
2:16مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. والله يضاعف لمن يشاء. والله وهو واسع عليم عباد الله جرت عادة كثير من الناس
2:37اخراج زكواتهم في هذا الشهر المبارك ولعلنا ان نعطي نبذة عن ابرز احكام الزكاة التي يحتاج اليها الزكاة هي الركن الثالث من اركان الاسلام فهي اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين وبعد الصلاة
2:57فعلى المسلم ان يهتم بها وان يسأل اهل العلم عما يشكل عليه من مسائلها واحكامها وقد جاء الوعيد الشديد في حق من بخل بالزكاة او قصر في اخراجها يقول ربنا سبحانه والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. فبشرهم بعذاب اليم
3:23يوم يحمى عليها في نار جهنم. فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم. هذا ما كنزتم فذوقوا ما كنتم تكنزون وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز يعذب به صاحبه يوم القيامة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
3:47ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد
4:07فيرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار. فهذا وعيد شديد في حق من بخل بالزكاة. وانه يعذب في قبل ان يقضى بين العباد ويؤتى بهذه الاموال التي كنزها وادخرها ولم يخرج زكاتها يؤتى
4:27بها فيعذب بها يوم القيامة وان من المؤسف له ان بعض المسلمين يتساهل بهذه الفريضة وبهذا الركن العظيم. اما جهلا او تهاونا وتفريطا او بخلا وبكل حال فهو على خطر عظيم. حتى لو كان جاهلا فجهله بالزكاة واحكامها لا يعفيه من المسؤولية
4:54لا سيما في بلادنا هذه التي يكثر فيها العلماء وطلاب العلم. فبامكانه ان يسأل عن الاموال التي عنده. وما يجب فيها وما تجب الزكاة فيها منها. وما تجب فيها الزكاة من هذه الاموال
5:12عباد الله والزكاة تجب في اربعة اصناف من الاموال. فتجب في الحبوب والثمار. فان كانت تسقى بلا كلفة ولا مؤونة التي تسقى بمياه الامطار والانهار والعيون ونحوها. فالواجب فيها العسر اي عشرة في المئة. اما ان كانت تسقى بمؤونة وكلفة
5:35كالتي تسقى بالمكان الرافعة للماء ونحوها كما هو عليه الحال في بلادنا فالواجب فيها نصف العشر اي خمسة في المئة وتجب الزكاة في بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم. فلا ولا تجب الزكاة الا في السائمة منها. وهي التي
5:55ترعى العشب والكلى اكثر السنة واما المعلوفة اكثر العام فلا تجب فيها الزكاة. الا ان تكون معدة للتجارة فتزكى زكاة عروظ التجارة وتجب الزكاة في الذهب والفضة ونصاب الذهب عشرون مثقالا وهو يعادل خمسة وثمانين جراما ونصاب الفضة مائتا درهم
6:21خمسمائة وخمسة وتسعين جراما وفي حكم الذهب والفضة في وقتنا الحاضر الاوراق النقدية فتجب الزكاة في الريالات والعملات الورقية عموما اذا بلغت نصابا ونصاب الاوراق النقدية هو ادنى النصابين من الذهب والفظة
6:42والفضة الان ارخص بكثير من الذهب وعلى هذا فنصاب الاوراق النقدية هو نصاب الفضة ونصاب الفضة خمسمئة وخمسة وتسعون جراما فنضربه في سعر الجرام من الفضة فيخرج لنا نصاب الاوراق النقدية وهو يعادل هذه الايام
7:03الف وثمانمائة وعشرين ريالا سعوديا تقريبا او ما يعادله من العملات الاخرى فمن ملك هذا المبلغ وحال من ملك هذا المبلغ فاكثر وحال عليه الحول فيجب عليه ان يزكيه بغض النظر عن
7:20الذي ادخر هذا المبلغ لاجله حتى لو ادخره لنفقة او لزواج او لبناء مسكن او لشراء ارض او لاي غرض من الاغراض ما دام قد بلغ نصابا وحال عليه الحول فتجب زكاته
7:37وقد اصبح كثير من الناس اليوم دخولهم شهرية ولا يدري الانسان ما الذي ادخر وحال عليه الحول وما الذي صرف من ذلك وطريقة اخراج دخل الدخل الشهري. اولا اذا كان الانسان لا يدخر من دخله الشهري شيئا فلا زكاة عليه. لكن اذا
7:58كان يدخر من دخله الشهري شيئا فمن ايسر الطرق واسهلها ان يتخذ له وقتا محددا في السنة. ولنفترض مثلا انه منتصف منتصف شهر رمضان فيزكي جميع الاموال التي عنده ناويا تعجيل الزكاة فيما لم يحل عليه الحول. وبذلك لا ينظر لزكاة امواله
8:19لمرة واحدة في السنة كلما اتى هذا التاريخ زكى جميع الرصيد عنده ناويا تعجيل الزكاة فيما لم يحل عليه الحول وتعديل الزكاة جائز وتجب الزكاة في عروظ التجارة وهي كل ما اعده الانسان
8:38طلبا للربح والتكسب فيقيم ما عنده عند تمام الحول ويخرج ربع العشر وعلى هذا فاصحاب المحلات التجارية عليهم في اخر السنة ان يجردوا ما عندهم من بضاعة ومن سيولة وان يزكوها
8:55والواجب انما هو والواجب وتجب الزكاة في السلع المعدة المعروضة للبيع. اما الاصول مستغلة فلا زكاة فيها فمن كان عنده عمارة يؤجرها لا زكاة في اصل عمارة وانما في اجرتها اذا حال عليها الحول
9:17ومن كان عنده ارظ فان زكاة هذه الارظ تتأثر بنيته وهو ادرى بنيته. فان كان قد نوى ان يبني عليها مسكنا او عقارا لتأجيره مثلا فلا زكاة فيها اما ان كان قد جزم بنية البيع والتجارة اما في الحال او في المستقبل فهي من عروض التجارة ويجب عليه ان يزكيها عند تمام الحول
9:41بقيمتها بغض النظر عن القيمة التي اشتريت بها اما من كان مترددا في النية وليس له نية واضحة تارة يقول اريد ان ابني مسكنا عليها او ابني عليها عقارا لتأجيره
9:55يقول اريد ان ابيعها فهذه لا زكاة فيها لان الزكاة لا تجب في الارض الا اذا جزم فيها بنية البيع واما الاسهم فالمساهم لا يخلو ان يكون مستثمرا او مضاربا
10:12فان كان مستثمرا وهو الذي ملك الاسهم بغرض الافادة من ريعها وارباحها. وهو لا يتاجر ولا يضارب فيها. لا يبيع فيها انما اشترى اسهم وتركها او اكتتب في شركة وتركها فهذه تكفي زكاة الشركة عنه
10:31ولا يلزمه ان يزكي باعتبار ان الزكوات المساهمة عندنا في المملكة تخرج الزكاة الى مصلحة الزكاة والدخل اما ان كان المساهم مضاربا يبيع ويشتري ويتاجر في الاسهم فهذه الاسهم تعتبر من عروض التجارة. فعليه ان يقيم ما لديه في المحفظة في عند تمام الحول. ويخرج ربع عشر
10:55قيمتها واما الصناديق الاستثمارية التي في البنوك فيجب على من كان مستثمرا فيها ان يزكي ما يملك فيها من وحدات لان هذه الصناديق لا تزكى حاليا من قبل البنوك. فعلى المستثمرين ان يخرجوا زكواتها بانفسهم
11:15اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب
11:35فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم الحمد لله الرؤوف الرحيم البر الجواد الكريم واشهد ان لا اله الا الله الملك العظيم له الاسماء الحسنى والصفات العلى والاحسان المعميم واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
12:10اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة عباد الله على المسلم ان يتحرى بزكاته المستحقين. والمستحقون للزكاة هم الاصناف الثمانية الذين ذكرهم ربنا سبحانه في
12:29قوله انما الصدقات اي الزكوات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم. فانظر كيف ان الله عز وجل صدر هذه الاية باداة الحصر انما
12:49ثم ختمها بقوله فريضة من الله والله عليم حكيم. فهذه القسمة صادرة عن علم وحكمة. فلا يجوز صرف الزكاة لغير هذه الاصناف الثمانية فلا تصرف فلا تصرف الزكاة في بناء المساجد. ولا تصرف في بناء المدارس. انما تصرف في هذه الاصناف الثمانية خاصة
13:12واوضحوا هذه الاصناف الثمانية في مجتمعنا ثلاثة اصناف الفقراء والمساكين والغانمين. اما الفقراء والمساكين فهم ذوي الحاجات هم المحتاجون لكن الفقراء اشد حاجة من المساكين. والفقير هو المعدم الذي ليس عنده شيء. او عنده دون نصف الكفاية. واما
13:32وهو الذي عنده نصف الكفاية او اكثرها لكن ليس عنده تمام الكفاية. فعلى المسلم ان يتحرى المستحقين للزكاة وعليه ان يبحث عن شريحة من شرائح المجتمع مساعدتهم اعظم اجرا وثوابا من غيرهم. وهم المتعففون الذين لا يسألون
13:52الناس الحافا يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم هذه الشريحة اذا نظر اليهم الجاهل ظنهم اغنياء يراهم يلبسون ملابس نظيفة ويخالطون الناس ولا يسألون الناس اموالهم ولا يظهر اثار الفقر تعففهم لكن الانسان الفطن اذا تأمل في احوالهم وجد انهم اما فقراء او مساكين وذلك بالنظر
14:20الى دخولهم الشهرية وبالنظر الى نفقاتهم. فيرى ان هذا الانسان دخله ضعيف وان نفقاته كبيرة ومستأجر لبيت فيعرف ان مستحق للزكاة لكنه متعفف. فهؤلاء هم الذين ينبغي ان نبحث عنهم وان نعطيهم من زكواتنا وصدقاتنا
14:40فذلك اعظم اجرا وثوابا والصنف الثالث من اصناف التي هي اوضح الاصناف في مجتمعنا الغارمين وهؤلاء الغارمون هم الذين لحقتهم ديون كثيرة وهم عاجزون عن سدادها وليس كل مدين يكون غريما مستحقا للزكاة
15:03فان كثيرا من التجار عليهم ديون ولهم ديون وانما الغارم مستحق للزكاة هو المدين الذي عليه ديون حالة قد عجز عن سدادها ولو ان الدائن رفع فيه شكاية لربما سجن بسبب ذلك الدين. هذا هو الذي تحل له الزكاة
15:21اما الذي عليه ديون مؤجلة او مقصطة وقادر على تشديدها فهذا لا تحل له الزكاة وان من المؤسف له ان بعض الاغنياء يزاحمون الفقراء في حقوقهم فتجد ان بعض الناس دخله دخل اغنياء ومع ذلك
15:40زاحموا الفقراء في الزكاة وهذا لا يحل له. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس تكثرا فانما يأخذ فليستقل او ليستكثر عباد الله وتوجد جهات خارجية مجهولة تحتال على الناس بما تظهره من مقاطع وصور وربما زعمت انها
16:04صرح لها من جهات رسمية فينبغي الحذر من اعطاء الزكاة او التبرعات عموما هذه الجهات واذا اراد الانسان المساعدة لما في الخارج فيكون ذلك عبر القنوات الرسمية المصرح لها من الدولة. واما في الداخل فان الجمعيات
16:21الخيرية تشرف عليها الدولة وعليها حوكمة ورقابة صارمة فتبرأ الذمة بالدفع اليهم فعلى المسلمين ان ان يهتم بشأن الزكاة والا يدفعها الا لمن كان مستحقا لها الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا
16:49تسليما اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارض عن صحابته اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم. بعفوك وكرمك يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم ابرم امة الاسلام امرا رشدا. يعز فيه اهل طاعتك ويهدى فيه اهل معصيتك
17:10ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم وفق ولاة امور المسلمين وتحكيم شرعك. واجعلهم رحمة لرعاياهم. ووفق امامنا وولي امرنا لما تحب ولما فيه صلاح البلاد والعباد وقرب منه البطانة الصالحة الناصحة التي تدله على الخير تعينه اذا ذكر وتذكره اذا نسي
17:30يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك
17:50سخطك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين