خطبة الجمعة بعنوان (خصائص يوم الجمعة) لفضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان 14 / 7 / 1442هـ
0:00الحمد لله الذي جعل يوم الجمعة افضل ايام الاسبوع. وجعل فيه ساعة للدعاء فيها مجاب وخصه بخصائص ليعرف الناس قدره فيقوم به على الوجه المشروع. احمده تعالى واشكره واشهد ان
0:20لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله عباد الله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا
0:40الا وانتم مسلمون. عباد الله ان من اعظم نعم الله تعالى علينا ان جعلنا من هذه الامة التي هي خير امة اخرجت للناس. فامتنا هذه هي خير الامم واكرمها على الله تعالى. عن جابر ابن
1:00عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من رجل من الامم يوم القيامة الا ود انه منا ايتها الامة وما من نبي كذبه قومه الا ونحن شهداؤه يوم القيامة ان
1:20بلغ رسالة الله ونصح لهم كما قال سبحانه لتكونوا شهداء على الناس. وان مما ادخره الله تعالى لهذه الامة من الفضائل يوم الجمعة فقد اضل الله عنه اليهود والنصارى وهدى اليه هذه الامة
1:40اخرج مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا
2:00يوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد. وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة. نحن الاخرون من اهل الدنيا يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق. وقد خص الله تعالى هذا اليوم بخصائص عظيمة
2:20منها ما جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق الله ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا يوم الجمعة
2:40ومن خصائص يوم الجمعة انه تقام فيه صلاة الجمعة التي هي من اكد فروض الاسلام ومن اعظم مجامع المسلمين ولذلك كان من ترك ثلاث جمع من غير عذر طبع الله على قلبه كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:00ومن خصائص يوم الجمعة ان فيه الخطبة التي امر الله تعالى بالسعي اليها فقال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة بيوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. وذكر الله
3:20مأمور وذكر الله المأمور بالسعي اليه في هذه الاية هو الخطبة والصلاة. فينبغي للمسلم ان يهتم بالسعي الى خطبة الجمعة واقامة صلاة الجمعة مع الامام وان يتفرغ في ذلك الوقت او يخفف من مشاغل الدنيا التي
3:40لا تنقضي وينبغي ان يحرص على تطبيق السنن الواردة في ذلك حتى يحصل على الثواب العظيم والاجر الجزيل ومن ذلك ما جاء في صحيح البخاري عن سلمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغتسل
4:00رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم صلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى
4:20يا له من فضل عظيم من فعل هذه الامور المذكورة في هذا الحديث فانه موعود بان تغفر له ذنوبه وخطاياه وهي يسيرة على من يسرها الله عليه. الامر الاول لا يغتسل رجل يوم الجمعة والاغتسال
4:40سنة مؤكدة بل ان بعض اهل العلم قال بوجوبه فينبغي لك اخي المسلم الا تدع الاغتسال للجمعة ولو ان تفيض على جسدك الماء لا سيما في زماننا هذا الذي تيسرت فيه المياه للناس اكثر من اي وقت مضى ومع ذلك نجد
5:00ان بعض الناس يتساهل في هذه السنة المؤكدة. الامر الثاني ما اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته وجاء في رواية لمسلم ولو من طيب المرأة اي ولو من طيب زوجته تأكيدا
5:20هذه السنة فينبغي لك الا تدعها. عندما تخرج للمسجد الجامع يوم الجمعة ينبغي ان اما ان تدهن او تتطيب كما ينبغي ان تأخذ زينتك فتلبس احسن ملابسك وتتزين بافضل ما تجد من الزينة لان الله تعالى احق من
5:40له يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد اي عند كل صلاة واذا كان يستحب اخذ الزينة عند كل صلاة انه يتأكد لصلاة الجمعة. الامر الثالث ما اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بقوله. ثم يخرج
6:00فلا يفرق بين اثنين وفي رواية ثم لم يتخطى رقاب الناس. وفي رواية ولم يتخطى احدا ولم يؤذه. فينبغي للمسلم اذا دخل المسجد الجامع يوم الجمعة الا يتخطى الرقاب ولا يؤذي اخوانه الجالسين لاستماع الخطبة فان تخطيه للرقاب ينقصه
6:20من اجره. الامر الرابع ما اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ثم يصلي ما كتب له. ولم نحدد ذلك بحد معين وانما قال ما كتب له. ومن هنا ذكر اهل العلم ان صلاة النافلة قبل صلاة
6:40الجمعة ليس لها حد محدود. فاذا دخل المسلم للمسجد الجامع يوم الجمعة يصلي ما شاء مثنى مثنى ان شاء صلى ركعتين او اربعا او ستا او اكثر من ذلك حسب نشاطه وهمته. وقد كان كثير من السلف الصالح يشتغل بالصلاة من حين دخوله
7:00مسجد الجامع الى قبيل والى قبيل الزوال اي الى وقت النهي. وروي عن الامام الاوزاعي انه دخل مسجد الجامع يوم الجمعة فاصبح يصلي فحسب له ست وثلاثون ركعة. ولكن لابد ان يتوقف
7:20عن الصلاة قبيل الزوال بنحو عشر دقائق. لان هذا هو وقت النهي حين يقوم قائم الظهيرة. الامر الخامس ما اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ثم ينصت اذا تكلم الامام. فينبغي اذا شرع الخطيب في الخطبة
7:40الانصات والاستماع للخطبة وهذا واجب. وان يقبل عليها بقلبه وقالبه ويسقي اليها حتى يستفيد منها. فان فان الله عز وجل اخبر بان الذكر انما تنفع المؤمنين. فقال وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. وبعض الناس
8:00يستفيد من خطب الجمعة فوائد عظيمة عندما يصغي اليها. ولهذا تجد ان ثقافته الشرعية مستواها عال بسبب حسن الاستماع والانصات لخطب الجمعة. وبالمقابل يحرم من تكلم من تكلم اثناء الخطبة يحرم من اجر الجمعة ويقع في الاثم حتى ولو كان ذلك امرا بمعروف او نهيا عن منكر. لقول النبي صلى الله
8:30عليه وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت. اخرجه البخاري ومعنى له انه يحرم من اجر وثواب الجمعة بسبب مخالفته وتكلمه والامام يخطب. فمن تكلم والامام يخطب ولو بكلمة واحدة فقد لغى
8:50ومن لغى فلا جمعة له اي ليس له من اجر وثواب الجمعة شيء. فمن حقق هذه الامور الخمسة المذكورة في هذا الحديث فهو موعود على لسان الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بمغفرة الذنوب. والمراد مغفرة
9:10واما الكبائر فلا بد فيها من التوبة. ومن خصائص يوم الجمعة ان فيها ساعة الاجابة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه. اخرجه البخاري ومسلم
9:30والمقصود بالساعة لحظات يكون الدعاء فيها مستجابا. وليس المقصود بالساعة الساعة التي هي ستون دقيقة. وقد اختلف العلماء في تحديد هذه الساعة وذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري ثلاثة واربعين قولا وارجحها قولان
9:50اول من حين دخول الخطيب الى ان تقضى الصلاة. والثاني اخر ساعة قبل غروب الشمس. واخر ساعة قبل غروب الشمس ذكر ابن القيم وغيره ان جميع اهل الملل يعظمونها. وان اليهود والنصارى يعظمونها وهي عندهم انها هي ساعة الاجابة
10:10وهذا مما لا غرض له في تبديله وتحريفه فقد اعترف بذلك مؤمنهم فهي ارجى ساعات الجمعة موافقة لساعة الاجابة ينبغي للمسلم ان يجتهد في جميع ساعات الجمعة بالدعاء والذكر والعبادة. ويتأكد ذلك في هاتين الساعتين من حين دخول الخطيب الى
10:30تقضى الصلاة واخر ساعة قبل غروب الشمس. فيجتهد في الدعاء. في هذه اللحظات يجتهد فيها بالدعاء لعل له ان تستجاب له دعوة تكون سببا لسعادة الدنيا والاخرة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وانساء المسلمين من
10:50كل ذنب استغفره واتوب اليه انه هو التواب الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان
11:18محمدا عبده ورسوله امام المتقين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. عباد الله من خصائص
11:38الجمعة انهم يستحبوا التبكير في الذهاب الى المسجد الجامع لصلاة الجمعة. ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من راح الى الجمعة في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. ومن راح الى الجمعة بالساعة الثانية فكأنما قرب بقرة
11:58راح الى الجمعة بالساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن. ومن راح الى الجمعة بالساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة. ومن راح الى الجمعة بالساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فاذا خرج الامام طويت الصحف واقبلت الملائكة
12:18والذكر اي الخطبة وظاهر هذا ان من دخل المسجد الجامع بعد دخول الخطيب لا يكتب له من اجر التبكير شيء فيكون قد فاته هذا الاجر العظيم. فينبغي للمسلم ان يحرص على ان يكتب له من اجل التبكير شيء. وبعض الناس محروم منه
12:38ذلك كل كل جمعة لا يأتي الا بعد دخول الخطيب. وهو يحرم نفسه من هذا الاجر العظيم ومن هذا الثواب الجزيل وانما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا القربان لان يوم الجمعة في الاسبوع هو كالعيد في العام. والعيد مشتمل على صلاة وذبح وقربان
12:58ويوم الجمعة يوم صلاة فجعل الله تعالى التعجيل فيه الى الجامع بدلا من القربان. فيجتمع للرائح فيه يجتمع الصلاة والقربان فانظروا الى الفرق العظيم بين اجر من يبكر الى الجمعة فيأتي بالساعة الاولى واجل من لم يأتي الا في الساعة الاخيرة هو الفرق
13:18بين من يهدي البعير وبين من يهدي البيضة. اما من لم يأت الا بعد دخول الخطيب فانه قد طويت الصحف ولا يكتب له قربان بعد ومسألة مسألة توفيق من الله عز وجل. وهناك اناس موفقون يأتون للمسجد الجامع في وقت مبكر. وقد حدثني احد كبار
13:38انه كان هنا في مدينة الرياض. كان هناك اناس يذهبون للمسجد الجامع لصلاة الفجر ثم لا يخرجون الا بعد صلاة الجمعة حتى يضمنوا اجر الساعة الاولى على جميع اقوال العلماء. وهذا من توفيق الله تعالى لبعض عباده. والموفق من
13:58وفقه الله فينبغي لك اخي المسلم ان تهتم بيوم الجمعة وان تحرص على التبكير للمسجد الجامع وان تأتي بالسنن فان الاجر مرتب على ذلك والثواب جزيل وبعض الناس انما يفرط في ذلك بسبب السهر ليلة الجمعة يسهرون ليلة الجمعة ثم بعد ذلك لا
14:18يقومون لصلاة الجمعة الا متأخرين فيفوتون على انفسهم الاتيان بهذه السنن ويحرمون انفسهم اجورا عظيمة. فينبغي امام بيوم الجمعة وبصلاة الجمعة والحرص على الاتيان بسنة التبكير حتى يحوز المسلم هذا الاجر وهذا الثواب
14:38وفي هذه الظروف يأتي المسلم مع بداية فتح المسجد الجامع ومن كان من عادته انه كان يبكر قبل هذه الظروف فيكتب له ما كان قد اعتاده وهذا يدل على فضل الاعتياد على العمل الصالح. الا واكثروا من الصلاة والسلام
14:58البشير النذير والسراج المنير فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وارضى اللهم عن صحابته اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين
15:18اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم ابرم لامة الاسلام امرا رشدا. يعز فيه اهل طاعته ويهدى فيه اهل معصيته ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم وفق ولاة امور المسلمين وتحكيم شرعك. واجعلهم رحمة لرعاياهم. ووفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى
15:38ولما فيه صلاح البلاد والعباد وارزقه البطانة الصالحة الناصحة التي تعينه اذ ذكر وتذكره اذا نسي يا رب العالمين اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غل الذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. نسألك اللهم من الخير كله عاجله
15:58ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين