خطبة الجمعة بعنوان (حقوق الزوجين) للشيخ أ.د. سعد الخثلان 15 /3/ 1440 هـ
0:01الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد والاخرة وهو الحكيم الخبير. يعلم ما الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور. احمده
0:21واشكره حمدا وشكرا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه. احمده واشكره حمد الشاكرين الذاكرين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. سيد الاولين
0:41والاخرين امام المتقين وقائد الغر المحجلين. فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون. اتقوا الله حق التقوى يا
1:01ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته
1:21العظيم له اجرا عباد الله ان الاسرة هي نواة مجتمع. وهي اللبنة الاولى التي يقوم عليها المجتمع. وان صلاح اسرين سبب لصلاح المجتمع كله. وفساد الاسر سبب لفساد المجتمع كله. ولذا
1:46قد اهتم الاسلام بالاسرة المسلمة اهتماما كبيرا. حتى ان الله عز وجل قد تولى بنفسه بيان كثير من احكام المتعلقة بالاسرة في كتابه الكريم. واقرأوا سورة البقرة وسورة النساء وسورة الاحزان
2:06وسورة الطلاق وفيها بيان لاحكام كثيرة ومسائل دقيقة من الاحكام الاسرية وما ذاك الا لاهمية الكلام عن الاسرة من جهة ولحساسيته من جهة اخرى عباد الله وان اهمال تعاليم الاسلام في شأن الاسرة يسبب تشتتها وضياعها في الدنيا والاخرة. وان
2:35الاسرة هما الزوجان ولكل منهما حقوق وواجبات وعليه حقوق وواجبات تجاه الطرف الاخر فان قام كل منهما بما عليه من الحقوق والواجبات حصل الاستقرار والسعادة. وان قصر احدهما او كلاهما
2:55وفي القيام بهذه الحقوق والواجبات حصلت المشاكل التي ربما تنتهي الى الطلاق. ويؤثر ذلك سلبا على الاولاد وربما كان سببا في انحرافهم ومن هنا فينبغي لكل من الزوجين ان يعرف ما له وما عليه من الحقوق والواجبات. وان يؤديها بقدر المستطاع
3:22انه بذلك يرضي ربه اولا ثم يحصل على جزاء معجل يتمثل في الاستقرار والسعادة عباد الله ان حق الزوج على زوجته عظيم. بل ان حق الزوج على زوجته اعظم من حق والديها عليها
3:42قال الامام ابن تيمية رحمه الله ليس على المرأة بعد حق الله ورسوله اوجب من حق الزوج وقد اثنى الله تعالى على النساء الصالحات المطيعات لازواجهن. فقال سبحانه فالصالحات قانتات حافظات
4:03للغيب بما حفظ الله. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره فالصالحات من النساء قانتات. قال ابن عباس مطيعات لازواجهن حافظات للغيب اي تحفظ زوجها في غيبته في نفسها وماله بما حفظ الله
4:23فيجب على الزوجة ان تطيع زوجها فيما يأمرها به ما لم يأمرها بمعصية فان امرها بمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر
4:47ان يسجد لبشر لامرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها. وفي رواية لما عظم الله عليها من حقه. رواه احمد والترمذي بسند جيد ان طاعة الزوجة لزوجها هي طاعة لله عز وجل. تؤجر عليها الزوجة مع النية الصالحة. والنبي صلى الله عليه وسلم
5:14وفي هذا الحديث العظيم يخبر انه لو جاز ان يسجد بشر لبشر لكان اولى الناس بذلك هو الزوجة مع زوجها حق الزوج على زوجته. وهذا يدل على تأكد حق الزوج على الزوجة
5:32ومما يؤكد ذلك ان الاسلام رتب الوعيد الشديد على عصيان الزوج في اخص خصوصيات الحياة الزوجية وهو الفراش وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا باتت المرأة مهاجرة فراش
5:52زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح. وفي رواية لاحمد اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت ان تجيء غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح. وفي رواية اخرى يقول عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده
6:12ما من رجل يدعو امرأته الى فراشه فتأبى عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها فدل فدل هذا الحديث على ان معصية المرأة لزوجها في اخص امور الحياة الزوجية انها سبب لسخط الله عز وجل
6:33وللعنة الملائكة لها وهذا وعيد شديد. وفيه دلالة على ان عصيان المرأة لزوجها في هذا الامر انه من الكبائر ومما يدل على تأكد حق الزوج على زوجته ان الاسلام حرم على المرأة ان تصوم صيام النافلة الا باذن زوجها. ففي الصحيحين
6:55عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة ان تصوم وزوجها شاهد اي الا باذنه فسبحان الله انظروا كيف ان الاسلام حرم على المرأة ان تصوم صيام النافلة الا باذن الزوج
7:15مع ان الصوم من افضل القربات والطاعات ولكن لما كان يتسبب في تفويت حق الزوج في الاستمتاع بزوجته على المرأة ان تصوم الا باذن الزوج عباد الله ينبغي توعية النساء عموما والزوجات خصوصا بعظم حق الزوج على زوجته فان تقصير بعض
7:41في القيام بحقوق ازواجهن راجع اما الى جهلهن بعظم حق الزوج. وان القيام بحقه وطاعته انما هو وعبادة وقربة وطاعة لله عز وجل. وليس مجرد عادة او عرف قائم في المجتمع. او يكون التقصير
8:01راجعا الى التساهل واللامبالاة بحق الزوج. وحينئذ ينبغي ان تذكر المرأة بان تساهلها في القيام لزوجها يعرضها لسخط الله عز وجل وغضبه. ثم انه يهدد الحياة الزوجية من ان ويجعلها عرضة
8:21للانهيار او يجعلها غير مستقرة. وينبغي للاباء والامهات على وجه الخصوص ان يوصوا بناتهم بالقيام بحقوق ازواجهن واحسان عشرتهم فان في ذلك المصلحة العظيمة لبناتهم المتمثلة في الاستقرار والسعادة الزوجية
8:41اما اذا كان الاباء والامهات يحرضون بناتهم بناتهم على التمرد على الازواج وعلى عدم طاعتهم مباشر او غير مباشر وبقصد او بغير قصد. فان ذلك سبب للشقاق. وربما يتسبب ذلك في
9:01هدم كيان تلك العلاقة الزوجية عباد الله وفي المقابل فان للزوجة على زوجها حقوقا وواجبات ينبغي ان يعيها الزوج حتى لا يظلم المرأة حتى لا يبخسها حقها. ومن ذلك المعاشرة بالمعروف كما قال الله سبحانه وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن
9:27فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله انا خيركم لاهلي وقد اوصى عليه الصلاة والسلام باحسان عشرة النساء في في اعظم مجمع اجتمع الناس فيه في عهده عليه
9:47الصلاة والسلام اوصى بذلك في حجة الوداع فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم اي كالاسيرات وفي رواية فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله. ويقول عليه الصلاة والسلام
10:07اني احرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة. قال النووي رحمه الله في بيان معنى الحديث اي الحق الحرج وهو الاثم بمن ضيع حق اليتيم والمرأة واحذر من ذلك تحذيرا بليغا وازجر عنه زجرا اكيدا
10:27من حقوق الزوجة على زوجها ان ينفق عليها بالمعروف. يقول الله سبحانه لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق من ما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها والنفقة تشمل الطعام والشراب والكسوة وجميع ما تحتاج اليه الزوجة
10:47اخرج ابو داود عن معاوية ابن حيدر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا علي؟ قال ان اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح. وان بعض الازواج
11:07ليقتروا في الانفاق على زوجاتهم ولا يدفعون النفقة الواجبة عليهم الا بعد الحاح شديد وبعد مماطلة وبعد اذلال للزوجة وربما لا يدفعون النفقة كاملة الا يعلم هؤلاء ان هذا تقصير في حق من الحقوق الواجبة
11:27شرعا عليهم وليعلموا بان ما ينفقونه على زوجاتهم هم مأجورون عليه مع النية الصالحة. كما قال عليه الصلاة في الحديث المتفق عليه اذا انفق المسلم نفقة على اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة. وفي الصحيحين ايضا
11:47عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واعلم انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اوجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك. وقد قرر الفقهاء رحمه الله وقد قرر الفقهاء رحمهم الله ان
12:07الزوجة اذا سافر فللزوجة ان تطالب بنفقتها منه حتى وان كانت في بيت اهلها وان وان الزوج اذا عجز عن الانفاق على زوجته فللزوجة ان تطالب بفسخ عقد النكاح. وهذا يدل على تأكد هذا الامر تأكد انفاق
12:27على زوجته فهو حق اوجبه الله تعالى على الزوج للزوجة فعلى الازواج ان يؤدوا ذلك الحق بنفس طيبة من غير مماطلة ومن غير ان ان من غير ان تحتاج الزوجة الى الالحاح على الزوج في ان تطالبه
12:47الحق الذي اوجبه الله تعالى على الزوج لها. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. فالصالحات قانتات حافظات للغيب. اقول بارك الله لي ولكم
13:07القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان محمدا
13:48ورسوله امام المتقين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. عباد الله
14:07بسبب اختلاف الطبيعة البشرية بين الرجل والمرأة. وبسبب طول الصحبة والملازمة بين الزوج والزوجة. وبسبب ما جبلت عليه المرأة من العوج الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله استوصوا بالنساء خيرا فان المرأة خلقت من ضلع
14:27وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج. فلهذا لا توجد اسرة تخلو من جميع المشاكل بل لا بد من ان تقع بعض المشاكل بين الزوجين حتى البيت المثالي وهو بيت النبوة الزوج
14:47هو خير الازواج وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم. والزوجات خير الزوجات امهات المؤمنين رضي الله عنهن. لم لم يسلم ذلك البيت المثالي الطاهر لم يسلم من المشاكل الزوجية. حتى بلغ الامر الى ان يهجر رسول الله صلى الله عليه
15:07وسلم نساءه شهرا كاملا بسبب مشكلة زوجية. ثم خيرهن فاخترن الله ورسوله والدار والاخرة عباد الله وانه لينبغي علاج مثل تلك المشاكل بالحكمة وبالامات وان يقضى عليها في مهدها والا تخرج المشاكل الزوجية من حدود البيت. لان خروجها من حدود البيت يؤدي الى تدخل الاخرين. اما من
15:37الزوج او اقارب الزوجة ولا شك ان هذا التدخل في الغالب يؤجج الخلاف ويزيد من حجم المشكلة. وتأمل قول الله تعالى لما ذكر نشوز المرأة قال واللاتي تخافون نشوزهن فعيظوهن واهجروهن في المضاجع. فهو هجر
15:57في المضجع وليس هجرا عن المضجع بل حتى ليس هجر في البيت امام الاولاد من بنين وبنات وامام الغرباء لان المقصود منه معالجة وليس المقصود منه التشهير ولا الاذلال لكنه علاج يكون مقابل النشوز والتعالي يقود الى التطامن والتسامح
16:17واذا تأملنا معظم حالات الطلاق نجد ان كثيرا منها تأتي اسبابها في البداية من امور تافهة واسباب ان يسيرة ثم لا تزال تكبر شيئا فشيئا حتى تؤدي في الاخير الى الطلاق. والشيطان حريص غاية الحرص على
16:37الايقاع بين الزوجين لان في هذا تقويظا لكيان اسرة مسلمة. اخرج مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجيء
16:57احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا ثم يجيء احدهم فيقول ما تركت فلانا حتى فرقت بينه وبين امرأته فيدنيه ابليس منه ويلتزمه ويقول نعم انت نعم انت وفي رواية اخرى عند مسلم يقول عليه الصلاة والسلام ان عرش ابليس على البحر يبعث سراياه
17:23الناس فاعظمهم عنده فتنة اعظمهم فاعظمهم عنده منزلة اعظمهم فتنة. فدل هذا الحديث على ان الشيطان احرص غاية الحرص على الايقاع بين الرجل واهله حتى يسعى للتفريق بينهما ان استطاع وما ذاك الا لعظيم الضرر المترتب على
17:43بين الزوجين فان في ذلك تقويضا لبيت اسرة مسلمة وفيه هدم لبيت بني في الاسلام وفيه قطع لما امر الله تعالى به ان يوصل وفيه تشتيت للاولاد وتضييع لهم. ولهذا فان الشيطان يحرص على الايقاع بين الرجل وزوجته
18:03غاية الحرص واذا نجح في ذلك وسعى للتفريق بينهما فان ابليس اللعين يدني هذا الشيطان الذي سعى للتفريق بين الزوجين يدنيه منه بل ويلتزمه ويقربه لعظيم لعظيم فتنته وظرره فاتقوا الله عباد الله وليحرص كل واحد من الزوجين على ان يؤدي ما عليه من الحقوق والواجبات. وليحرص ايضا على
18:32والتغافل فان فان السلامة في التغافل وان الانسان الذي يدقق ويحقق ويريد ان تؤدى له والواجبات كاملة مكملة فانه لن يحصل على شيء. وبالتالي يبقى في نزاع وفي شقاق بل ينبغي ان يكون
18:52متسامحا وان ينظر للجوانب الايجابية في اهله وان يغض الطرف عن الجوانب السلبية كما قال عليه الصلاة والسلام لا يفرك مؤمن مؤمنة اي لا لا يبغض ولا يكره مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها خلقا اخر. وبهذا التغافل
19:12وعدم التدقيق تستقر الحياة الزوجية ويحصل الخير الكثير في هذه الاسرة المسلمة اما اذا كانت حياة الزوجين مبنية على التدقيق وعلى عدم التسامح فان ذلك يؤدي الى ان تستمر تلك الحياة الزوجية في الشقاق وفي النزاع وفي المنازعة وفي عدم حصول الاستقرار. والذي هو
19:42من اعظم مقاصد النكاح الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. وارضى اللهم عن صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين
20:02تابعيهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم انصر من نصر دين الاسلام في كل اللهم خذل من خذل دين الاسلام في كل مكان يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا ديننا التي فيها معاشا
20:22واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نعوذ بك من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. اللهم اصلح قلوبنا واعمالنا. اللهم هيء الامة الاسلام
20:42يعز فيه اهل طاعته ويدى فيه اهل معصيته ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعك واجعلهم رحمة رعاياهم. اللهم فق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى ولما فيه صالح البلاد والعباد. وهيئ له البطانة الصالحة الناصحة. التي تعينه اذا
21:02وتذكره اذا نسي يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين