خطبة الجمعة بعنوان (نعمة العافية والصحة) للشيخ أ.د. سعد الخثلان
0:01الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير احمده تعالى واشكره حمدا وشكرا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه احمده واشكره حمد الشاكرين الذاكرين
0:24احمده واشكره ولا احصي ثناء عليه بل هو كما اثنى على نفسه وفوق ما يثني عليه عباده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بالحق بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا
0:48منيرا وبلغ الرسالة وادى الامانة ما من خير الا دل امته عليه وما من شر الا حذرها منه صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين
1:06اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون اتقوا الله حق التقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله
1:29فقد فاز فوزا عظيما عباد الله ان نعم الله تعالى على عباده كثيرة جدا بل انها من كثرتها لا يمكن ان تعد وتحصى كما قال ربنا عز وجل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
1:53نعم عظيمة والاء جسيمة وان من اعظم هذه النعم بعد نعمة الهداية والايمان نعمة لا تقدر بثمن نعمة هي اعظم من نعمة المال مهما بلغ انها نعمة الصحة والعافية التي هي من اعظم ما ينعم الله تعالى به على الانسان
2:21وهي اعظم من نعمة المال مهما بلغ المال ويدل لذلك ان الانسان اذا اصابه مرض فانه ينفق ويبذل من ماله الكثير طلبا للصحة والعافية ولا يسأل مهما بلغت النفقة يقول النبي صلى الله عليه وسلم
2:42نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ اخرجه البخاري في صحيحه ومعنى مغبون فيهما اي انه يصاب بالغبن فيهما لعدم استغلالهما وعدم الانتفاع بهما وعدم اغتنامهما يغبن فيهما كثير من الناس
3:10اي انهم لا يوفقون لاستغلال هاتين النعمتين واغتنامهما فيما ينفعهم في الدار الاخرة فمن كان صحيح البدن وكان فارغا من الاشغال فانه فانه المغبوط فان هو اغتنم هاتين النعمتين والا فهو مغبون
3:32عباد الله الصحة كما يقال تاج على رؤوس الاصحاء لا يعرف قدرها الا المرضى عندما تدخل مستشفى من المستشفيات وترى هؤلاء المرضى على الاسرة طريح الفراش ترى هذا مصابا باصابة في بطنه
3:56وذاك مصاب باصابة في عضو اخر من اعضائه وهؤلاء المرضى قد اطرحتهم تلك الامراض فاصبحوا على على الاسرة لا يستطيعون لا يستطيعون تركها ويعانون من ذلك معاناة نفسية وعضوية بسبب تلك الامراض
4:22يعرف قدر هذه النعمة نعمة الصحة. من رأى اولئك المرضى الذين قد ابتلوا بتلك الامراض عباد الله ولعظيم نعمة الصحة والعافية والسلامة من الامراض. كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله العافية
4:40استعيذوا بالله من سيء الاسقام. ففي سنن ابي داود بسند صحيح عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام وسيء الاسقام
4:58فكان عليه الصلاة والسلام يستعيذ بالله تعالى من هذه الامراض ثم يختم هذا الدعاء بالاستعاذة بالله تعالى من سيء الاسقام وكان عليه الصلاة والسلام كان يسأل الله تعالى العافية ويكثر من هذا الدعاء ويجعله مع اذكار الصباح والمساء
5:21فقد كان عليه الصلاة والسلام اذا اصبح وامسى سأل الله العافية قال ابن عمر رضي الله عنهما لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح. اللهم اني اسألك العافية
5:39في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وامن روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي
6:01وفي صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ اي من شدة المرظ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
6:18هل كنت تدعو بشيء او تسأل الله شيئا قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله في الدنيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله لا تطيقه
6:37هلا قلت اللهم اتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا الله تعالى فشفاه قال اهل العلم وفي هذا الحديث النهي عن تعجيل العقوبة وبذلك يعلم خطأ بعض الناس عندما يقول يا الله عذاب الدنيا ولا عذاب الاخرة
6:59فان هذا خطأ لان الانسان قد لا يحتمل عذاب الدنيا قبل عذاب الاخرة. والذي ينبغي تجنب هذه الالفاظ وان يقول المسلم ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
7:19وفي هذه القصة من الفوائد كراهة تمني البلاء فان الانسان ما دام في العافية فهو في سلامة فلا يتمنى البلاء ولا يتعرظ له ولا يتشوف له يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية. فاذا لقيتموهم فاصبروا متفق
7:41عليه وفيه ان البلاء موكل بالمنطق. فقد يبتلى الانسان بمرظ او بغيره. بسبب كلمة تكلم بها. او بسبب دعوة دعا بها كما حصل لهذا الرجل عباد الله والمطلوب من المسلم عندما يصاب بمرض او بغيره من مصائب الدنيا
8:06الصبر والاحتساب وان يبتعد عن التسخط والتشكي والجزع فان الابتلاء بالمصائب لا بد منه ولا يمكن ان تصفو هذه الحياة لاحد لان هذا ينافي طبيعة هذه الحياة والله تعالى يقول لقد خلقنا الانسان في كبد اي في مكابدة لمصاعب ومشاق الحياة
8:31وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان المؤمن كثير الالام في بدنه وفي اهله وفي ماله وذلك ليكفر الله تعالى بها من سيئاته. ويرفع بها من درجاته. ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
8:50وسلم قال مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفئها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتى يكون انجعافها مرة واحدة فضرب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث مثل المؤمن بخامة الزرع وهي الطاقة الطرية اللينة من الزرع اول ما ينبت
9:15تميل بها الريح يمينا وشمالا. واما المنافق والفاجر فشبهه بشجرة الارزة وهي الشجرة العظيمة التي لا تحركه ولا تزعزعها الريح قال الخطابي الارزة هو شجر الصنوبر قال النووي رحمه الله ومعنى الحديث ان المؤمن كثير الالام في بدنه او اهله او ماله. وذلك مكفر لسيئاته. رافع لدرجاته
9:41واما الكافر والمنافق فقليل الالام والمصائب حتى يأتي بسيئاته كاملة يوم القيامة عباد الله وان من رحمة الله تعالى بعباده المؤمنين ان جعل جميع ما يصيبه من المصائب في الدنيا على اختلاف انواعها جعلها
10:01مكفرة لذنوبهم وخطاياهم حتى الشوكة يشاكها المؤمن يكفر الله تعالى عنه بها من سيئاته اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من
10:20نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله من خطاياه وفي لفظ لمسلم ما يصيب المؤمن من وصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه الا كفر الله
10:40الله تعالى بها من سيئاته وفي هذا الحديث العظيم بشارة للمسلم. فاذا كان مجرد الشوكة يشاكها. بل حتى الهم يهم المسلم يكفر الله تعالى عنه به من خطاياه فكيف بما هو اعظم من ذلك؟ وفي صحيح البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
11:02قال ما من مسلم يصيبه اذى شوكة فما فوقها الا كفر الله تعالى بها من سيئاته كما تحط الشجرة ورقها فهذا من حكمة ابتلاء الله عز وجل المؤمن ان ذلك يكون مكفرا لسيئاته ولخطاياه. اقول قولي هذا
11:22واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
11:40واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
11:58عباد الله ان الابتلاء للمؤمن لابد منه لتمحيص المؤمنين الصادقين من غير الصادقين. كما قال ربنا عز وجل ولنبلونكم من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة
12:18طيبة قالوا قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون ويقول ربنا عز وجل احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن
12:38الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ومن انواع الابتلاء التي يبتلي الله عز وجل بها عباده. الابتلاء بالامراض والاسقام وقد ذكر الله تعالى عن احد انبيائه عليهم الصلاة والسلام انه ابتلي بمرض عظيم استمر معه مدة طويلة. وهو وهو نبي الله ايوب عليه الصلاة والسلام. والذي يضرب به المثل
13:05في الصبر فقد ابتلي بمرض عظيم اطرحه الفراش. واصبح لا يتحرك منه الا لسانه وابتلي مع المرظ بالفقر فاصبح طريح الفراش مريضا فقيرا فتركه الناس تركه الناس القريب والبعيد ولم يبقى معه سوى زوجته
13:25البارة الصالحة التي من لطف الله عز وجل ان هيأها لكي تقوم عليه. وقد كان ومن عظيم البلاء انه كان قبل كذلك في مال كثير واولاد وسعة من الدنيا ثم فجأة سلب منه جميع ذلك وابتلي بالمرض فبقي
13:45الفراش مريضا وحيدا لم يبقى له احد سوى هذه المرأة الصالحة التي تقوم عليه بالخدمة وتأتي له بالطعام والشراب مع شدة الفقر. وذات يوم لم تجد ما تطعمه اياه. فباعت
14:03شيئا من ظفيرتها بخبز لتطعمه به فلما علم بذلك غضب وحلف ان شفاه الله ليظربنها مئة جلدة واشتد به البلاء واشتد به البلاء واشتدادا عظيما وبقي ثماني عشرة سنة على ذلك البلاء العظيم
14:27حتى مر به اثنان كانا من اخص اصحابه فقال احدهما للاخر لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين. منذ ثماني عشرة سنة وهو على هذا البلاء ولم يرحم
14:41الله فلما اشتد به اشتدت به الحال والبلاء تضرع الى ارحم الراحمين تضرع الى رب العالمين اني قد مسني الضر وانت ارحم الراحمين فشفاه الله عز وجل ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لاولي الالباب
15:03وافتاه الله تعالى بشأن حلفه على ضرب امرأته البارة الصالحة التي وقفت معه حين تركه الناس الله تعالى بان يأخذ ضغسا وهو الشمراخ من النخل فيه مئة قضيب فيظربها به ظربة واحدة فيكون بهذا قد برأ بيمينه وخرج من حنثه وخذ
15:29بيدك ضعسا فاضرب به ولا تحنث ولم تكن كفارة اليمين مشروعة في وقته والا كان قد امره الله تعالى بها انظروا يا عباد الله كيف ان الله تعالى قد جعل هذا النبي مثالا للصابرين
15:49ابتلي بهذا البلاء العظيم ومع ذلك صبر ولم يجزع وكان يذكر الله تعالى بهذا اللسان الذي لا لم لا يتحرك شيء من اعضائه الا لسانه. وكان طيلة وقته ذاكرا شاكرا
16:05صابرا حتى شفاه الله تعالى وعافاه. فكان مثالا للصابرين الى قيام الساعة والقصص في هذا كثيرة ومشهورة. ومن ذلك فيما يتعلق بصحابة النبي صلى الله عليه وسلم. عمران بن حصي رضي الله عنه ابتلي بمرض استمر معه ثلاثين سنة
16:30فصبر ولم يجزع ولم يتشكى ولم يتسخط. جاء في صحيح مسلم ان الملائكة كانت تسلم عليه عند السحر كل ليلة كل ليلة تسلم عليه الملائكة عند السحر حتى اكتوى اتى من اشار عليه بان يكتوي فلما اكتوى لم تعد الملائكة تسلم عليه. فترك الكي فعادت
16:54تسلم عليه وهذا عروة ابن الزبير من التابعين ذهب الى الخليفة الوليد ابن عبد الملك لزيارة له وصحب معه اكبر ابنائه ثم ان ابنه دخل اصطبل الخيل فرمحت ابنه فمات
17:15وبعد ذلك اصيبت احدى قدميه فقرر الاطباء بترها فبتروها وقد اصيب بفقد الولد واصيب بفقد احدى رجليه ومع ذلك لم يجزع وصبر وحمد الله وقال اللهم انك قد وهبتني اربعة من البنين اخذت منهم واحدا وابقيت ثلاثة اللهم لك الحمد ولك الشكر. واعطيتني اربعة اطراف اخذت
17:41واحدا اخذت واحدة وابقيت ثلاثة اللهم فلك الحمد ولك الشكر انظر الى الصبر وانظر الى الشكر وانظر الى التفاؤل وانظر الى النظرة الايجابية. كيف ان من ابتلي ببلاء ينظر الى النعم
17:57الاخرى التي انعم الله تعالى بها عليه ولذلك فان الحالة النفسية للمريض مهمة جدا فينبغي ان يسعى المريض الى رفع معنوياته وان يكون متفائلا حسن الظن بالله عز وجل وان ينظر الى النعم الاخرى التي انعم الله
18:17تعالى به عليه وان ينظر الى من هو اشد منه مرضا وابتلاء. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم انظروا الى من هو اقل منكم لا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم. اي اجدروا الا تحتقروا نعمة الله عليكم. وبكل
18:40كل حال فان نعمة الصحة والعافية نعمة عظيمة فينبغي ان نشكر الله تعالى وان نحمد الله تعالى عليها وان نستعيذ بالله من سيء الاسقام ولكن اذا ابتلي الانسان بمرض او غيره فعليه الصبر والاحتساب وان يستحضر ان هذا المرض
18:59يكفر الله تعالى به عنه به من خطاياه ومن سيئاته. يصبر ويحمد الله تعالى ويشكره ويحسن الظن بالله عز وجل ويستحضر ان هذه الدنيا انها لا تصفو لاحد وان الانسان خلق فيها في كبد يكابد مصاعبها ومتاعبها
19:19شاقها وان النعيم الصافي من النكد ومن المتاعب والمصاعب انما هو نعيم الجنة. واما الدنيا فليس فيها نعيم كامل الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
19:42اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارض عن صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم اذل النفاق والمنافقين. اللهم من ارادنا او اراد
20:02امر المسلمين بسوء. اللهم اجعل تدبيره تدميرا عليه. واشغله في نفسه يا قوي يا عزيز. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انصر من نصر دين في كل مكان. اللهم اخذ من خذل دين الاسلام في كل مكان. اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان. اللهم اصلح احوال المسلمين في
20:22في كل مكان. اللهم عليك باليهود واعوانهم. اللهم عليك بالحوثيين واعوانهم. اللهم شتت شملهم. اللهم شتت شملهم. اللهم سلط عليهم جندا من جندك. اللهم اتهم من حيث لم يحتسبوا. يا قوي يا عزيز. اللهم انصر اخواننا المسلمين المجاهدين. المرابطين الذين يجاهدون في
20:42سبيلك. اللهم قوي عزائمهم اللهم قوي عزائمهم اللهم وحد صفوفهم اللهم سدد رميهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم وفق ولاة امور المسلمين لما تحب وترضى وخذ بنواصيهم للبر والتقوى. اللهم وفق امامنا وولي امرنا ونائبيه واخوانه واعوانه. اللهم
21:02وفقهم لما تحب وترضى. اللهم اعنهم وسددهم وارهم الحق حقا وارزقهم اتباعه. وارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه. اللهم بين قلب الراعي والرعية. اللهم الف بين الراعي والرعية واجمع كلمتهم على البر والتقوى يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم ادم علينا نعمة
21:22الامن والاستقرار والرخاء ورغد العيش والوحدة واجعلها عونا لنا على طاعتك ومرضاتك. اللهم اجعلها عونا لنا على طاعتك ومرضاتك واجعلنا لنعمك والائك شاكرين. اللهم اعنا على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
21:42وقنا عذاب النار. اللهم ربنا اغفر لنا والاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم