خطبة الجمعة بعنوان (خصال المؤمنين في سورة المؤمنون) للشيخ أ.د. سعد الخثلان
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:19واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
0:45واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
1:11اما بعد فنقف مع ايات عظيمة من كتاب ربنا عز وجل ذكرها الله تعالى في اول سورة من سور هذا القرآن العظيم سورة عظيمة استهلها الله تعالى بذكر اوصاف المؤمنين الكمل
1:34وذكر ما اعد لهم من عظيم الثواب وجزيل المآل انها سورة المؤمنون بهذه السورة ذكر في اولها صفات اهل الايمان بعد ما اخبر الله عز وجل في الاية الاولى بتحقيق فلاح اهل
1:51الايمان وفوزهم وسعادتهم في الدنيا والاخرة. فقال عز وجل قد افلح المؤمنون اي قد تحقق وفوزهم وسعادتهم. فما هي صفاتهم؟ ما هي صفات اهل الايمان؟ التي استحقوا بها هذا الفلاح
2:11العظيم. تأملوا هذه الصفات. ثم تأملوا ما اتبع من ما اتبع ذلك من ذكر من ذكر لثوابهم وعظيم اجرهم عند رب العالمين. يقول سبحانه قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
2:32والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. والذين هم
2:58على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون فتأملوا عباد الله كيف بدأت هذه الصفات وختمت بذكر الصلاة اول هذه الصفات الذين هم في صلاتهم خاشعون
3:22واخرها والذين هم على صلواتهم يحافظون. وهذا يدل على عظيم شأن الصلاة. وعلى انها من اعظم وافضل واجل الاعمال للمؤمنين فالصلاة هي عمود دين الاسلام. والصلاة هي اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين. انها اجل اعمال اهل الايمان
3:48واعظم طاعاتهم وارفع قرباتهم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي اي العمل احب الى الله تعالى؟ قال الصلاة على وقتها وهؤلاء ليسوا فقط محافظين على الصلاة بل خاشعون فيها والخشوع في الصلاة هو روحها وهو لبها
4:14وهو المقصود الاعظم منها الخشوع في الصلاة يا عباد الله. هو اول خصلة من خصال هؤلاء المؤمنين المفلحين جعله الله تعالى اول صفة واول خصلة بل ان الله سبحانه قدمه حتى على المحافظة على الصلاة
4:43لان الخشوع في الصلاة شأنه عظيم واجره جزيل. ولهذا اذا كبر المصلي في صلاته اقبل الشيطان عليه بخيله ورجله. حتى يوسوس له حتى لا يخشع في صلاته لان الشيطان الرجيم عدو الانسان يعلم الاجر العظيم والثواب الجزيل المرتب
5:08عن الخشوع في الصلاة الخشوع في الصلاة هو الذي يجد بسببه المؤمن لذة العبادة. ويشعر بسببه بزيادة الايمان. واذا خشع المصلين في صلاته فانه يشعر بالسكينة ويشعر بالراحة الصلاة الخاشعة هي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر
5:30فليحرص المسلم وليجاهد نفسه على الخشوع في الصلاة فانه رح الصلاة وصلاة بلا خشوع كجسد بلا روح وليس للمصلي من اجر صلاته الا بمقدار ما عقل منها وان كانت تلك الصلاة وان كانت تلك الصلاة وان لم يعقل منها شيئا تتحقق بها براءة الذمة لانها مكتملة الاركان والشروط
5:59والواجبات ولكن من جهة الاجر والثواب ليس له من الاجر والثواب على صلاته الا بمقدار ما عقل منها فان عقلها كلها فهذه هي الصلاة العظيمة التي قال عنها بعض اهل العلم انها تكفر حتى كبائر الذنوب
6:18ولكن قل من يصل الى هذه المرحلة انه يخشع في جميع في جميع صلاته من حين تكبيرة الاحرام الى التسليم وان خشع في نصف الصلاة فله اجر النصف. وان خشع ثلثها فله الثلث. وان خشع في ربعها فله الربع. وان خشع
6:38مقدار العشر فله عشر الاجر. وان لم يخشع فيها كلها من حين ان كبر الى ان سلم وهو في هواجيس ووساوس فهذا ليس له من اجر صلاته شيء لكن تحصل بها براءة الذمة اي انه لا يكون حاله كحال الذي لم يصلي وانما تكفر نفسها وتحصل
7:03بها براءة الذمة لكن ليس له من اجر صلاته الا بمقدار ما عقل منها والصفة الثانية من صفات هؤلاء المؤمنين المفلحين والذين هم عن اللغو معرضون واللغو يتناول كل باطل واعظم ذلك المعاصي وعلى رأسها الشرك بالله والبدع والكبائر ويشمل كذلك ما لا
7:31فائدة فيه من الاقوال والافعال. فهؤلاء المؤمنون المفلحون اوقاتهم نفيسة لا يضيعونها فيما لا فائدة فيه عما فيه ضرر ان هؤلاء المؤمنين اذا حصل عندهم فراغ يغتنمونه فيما يقربهم الى الله عز وجل
7:51بذكر الله سبحانه يشتغلون بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير وتلاوة القرآن وما ينفعهم في امور دينهم ودنياهم انهم ليسوا باهل بطالة يضيعون اوقاتهم او او يسمحون للاخرين بتضييعها. لكنهم اهل واهل تشمير وجد يعرضون عن الجاهلين ولا يشتغلون بمناكفتهم والرد عليهم. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه
8:21وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والصفة الثالثة من صفات هؤلاء المؤمنين المفلحين والذين هم للزكاة فاعلون. وهذا يتناول زكاة المال المفروظة. التي هي الركن
8:45ثالث من اركان الاسلام ويتناول كذلك تزكية النفس بالاخلاق الفاضلة والاداب الكاملة قد افلح من تزكى ترى اسم ربه فصلى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ومن صفات هؤلاء المؤمنين المفلحين
9:07والذين هم لفروجهم حافظون وهذه خلة عظيمة وخصلة كريمة فهم قد حفظوا فروجهم من الحرام فلا يقعون فيما نهاهم الله عنه من الفواحش من الزنا او اللواط او غيرها ولا يقربون سوى
9:25احله الله لهم وهي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم اي الاماء. ولا وجود للاماء في الوقت الحاضر ومن تعاطى ما احله الله له فلا لوم عليه ولا حرج. ولهذا قال الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملون
9:43فمن ابتغى وراء ذلك اي ابتغاء قضاء الوتر في غير الازواج والاماء فاولئك هم العادون اي المعتدون عباد الله العفة عن الحرام تعني قوة الصبر عن شهوة الفرج المحرمة. وهي وصف شرف للمؤمن. وقد قال النبي صلى الله عليه
10:04وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ومن صفات هؤلاء المؤمنين المفلحين والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون فهم اصحاب مبدأ وهم اهل حفظ للامانة ورعاية للعهد. والامانة هي كل ما استؤمن الانسان عليه من حقوق الله او حقوق الخلق
10:31فهم يراعون هذه الامانات ويراعون هذه العهود وهذا بخلاف حال المنافق الذي اذا عهد غدر واذا اؤتمن خان قال بعض اهل العلم ان الزنا وشرب الخمر والميسر والربا وعقوق الوالدين من الكبائر. ولكن الله تعالى لم يتوعد مرتكبي هذه
10:54بمثل ما توعد به ناكث العهود وخائن الامانات. قال الله تعالى ان الذين يشترون بعهد الله ايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة. ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة. ولا يزكيهم
11:14ولهم عذاب اليم. واي عقاب اشد من هذا العقاب. من عقاب من لا خلاق له في الاخرة. اي لا نصيب له من النعيم فيها. ولا الله ولا ينظر اليه نظر رحمة ولا يزكيه بالثناء. وذلك لان مفاسد النكث والخيانة اعظم من جميع المفاسد
11:34التي حرمت لاجلها تلك الجرائم. فكان عقاب خائن العهود والمواثيق والامانات كان عقابهم عظيما وجزاء كبيرا ثم توجت هذه الصفات بالتأكيد على المحافظة على الصلاة. فختمت صفات هؤلاء المؤمنين المفلحين بقول الله
11:58والذين هم على صلواتهم يحافظون. فهم مهتمون بشأن الصلاة اهتماما كبيرا فهم يحافظون على الصلاة يحافظون على اقامتها في وقتها ويحافظون على ادائها مع جماعة المسلمين في المسجد. فالاهتمام بالصلاة عندهم كبير
12:18وعال فالصلاة هي اول اهتماماتهم. ولهذا كانوا في صلاتهم خاشعين ولا يخشع في صلاته الا من اهتم بها وحرص على تحقيق الخشوع فيها وجاهد نفسه على ذلك عباد الله ان من كان الاهتمام ان من كان مستوى الاهتمام بالصلاة عنده عال ورفيع فان الصلاة لن تفوته
12:45ولن ومهما وجد من العقبات والعراقيل لن تقف امام هذا الاهتمام. ولهذا نجد بعض اهل الخير والصلاح لا يمكن ان تفوتهم صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد. الا بعذر بان يكونوا مرظى او مسافرين. اما ان يكون في بيته صحيحا معافى
13:05فلا يمكن ان تفوته صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد وهكذا بقية الصلوات. لانه قد لان هذه العبادة قد اهتم وبها اهتماما كبيرا فهي اول اهتماماته. اما من كان مستوى الاهتمام بهذه العبادة ضعيف. فانه سيجد من
13:25الاعذار ومن العقبات ومن العراقيل ما يعيقه عن المحافظة على هذه الصلاة وعلى هذه العبادة. من لم تكن الصلاة اكبر اهتماماته فسوف يغلبه النوم وسوف يغلبه الكسل ولهذا كلما قوي ايمان العبد كلما ارتفع مستوى الاهتمام بهذه العبادة وبهذه الصلاة. واذا اراد الانسان ان يعرف
13:51ميزان الايمان عنده فلينظر الى حاله مع هذه الصلوات الخمس. هل هو يحافظ عليها مع جماعة المسلمين في المسجد؟ فان كان كذلك فهذا دليل على انه على خير والى خير وان مستوى الايمان عنده كبير اما من كان يتخله عن اداء
14:11مع الجماعة في المسجد فهذا مؤشر على قلة اهتمامه بهذه العبادة ومؤشر كذلك على ضعف الايمان عنده فعليه ان يحاسب نفسه وان يتفقد امره قبل ان قبل ان تحين ساعة النقلة فينتقل من عالم الدنيا الى عالم الاخرة ويندم حين
14:31لا ينفع الندم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه
14:46واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيم لسانه واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي
15:00محمد صلى الله عليه وسلم محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة عباد الله عقيق بالمؤمن الذي وقف على هذه الصفات العظيمة التي هي ابرز صفات اهل الايمان ان يجاهد نفسه على تحقيق هذه الصفات العلية وهذه
15:23الاوصاف الرفيعة ليفوز الفوز العظيم الذي ذكره ربنا عز وجل. فان الله تعالى قد اخبر في اول السورة بفلاح هؤلاء المؤمنين المتصفين بهذه الصفات ثم بعد ما ذكر هذه الصفات قال عز وجل اولئك هم الوارثون. الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. والفردوس
15:46هي اعلى درجات الجنة. وقد جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله اذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس فانه اعلى الجنة اوسط الجنة ومنه تفجر انهار الجنة وفوقه عرش الرحمن
16:06وقوله عز وجل في هذه الاية اولئك هم الوارثون. جاء تفسير ذلك بحديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار. فان مات فدخل النار
16:26اهل الجنة منزلة فذلك قوله اولئك هم الوارثون. اخرجه ابن ماجة بسند صحيح فالمؤمنون يرثون منازل الكفار لانهم كلهم خلقوا لعبادة الله عز وجل. فلما قام هؤلاء المؤمنون بما وجب عليهم
16:44من العبادة وترك اولئك ما امروا وترك اولئك ما امروا به مما خلقوا له احرز هؤلاء نصيب اولئك لو كانوا ربهم عز وجل. وهذه الاية هي كقول الله تعالى تلك الجنة التي نورث. نورث من عبادنا من كان تقي
17:04وكقول الله تعالى وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون. فاهل الجنة يرثون منازل اهل النار ويأخذونها وذلك ان هؤلاء اهل النار لهم منازل في الجنة لو اطاعوا الله عز وجل فلما لم يطيعوا الله سبحانه ودخلوا ودخلوا النار ورث من
17:27منازلهم في الجنة اهل الجنة من اهل الايمان والتقوى فتأملوا عباد الله هذه الصفات التي ذكرها الله تعالى لهؤلاء المؤمنين. فان الله تعالى ما ذكرها الا لاجل ان نسعى للاتصاف بها
17:43وانظروا الى عناية القرآن بشأن الصلاة. وكيف ان اول هذه الصفات متعلقة بالصلاة. واخرها متعلقة بالصلاة فانظروا الى عناية الشريعة بهذه العبادة العظيمة. وتعظيم الشريعة بشأن هذه العبادة العظيمة. لانها هي الصلة بين العبد
18:03وبين ربه سبحانه فاذا قطع العبد الصلة بين ربه اذا قطع العبد الصلة بينه وبين ربه فانه لا يكون له اسلام ولا ايمان صحيح ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. اخرجه مسلم في صحيحه
18:24الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
18:34اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابة نبيك اجمعين. اللهم ارضى عن الخلفاء الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسانك يا رب العالمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر
18:54والكافرين. اللهم اذل النفاق والمنافقين. اللهم انصر من نصر دين الاسلام في كل مكان. اللهم خذل من خذل دين الاسلام في كل مكان. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال
19:04الجلال والاكرام. اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان. اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان. اللهم اصلح احوال مسلمين في كل مكان. اللهم ان لنا اخوة في الشام قد مستهم البأساء والضراء. اللهم انهم جياع فاطعمهم وانهم ضعفاء
19:24فارحمهم وانهم مساكين فانصرهم. اللهم انصرهم بنصرك يا قوي يا عزيز يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. واجعل اللهم اجعل النصر والتمكين والتأييد لاهل السنة يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. اللهم عليك باعداء المسلمين من الصهاينة المعتدين والنصيرية وسائر الكفرة والملحدين
19:44يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم وابرم لامة الاسلام امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويهدى فيه اهل معصيته ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق ولاة امور المسلمين
19:58لتحكيم شرعه والعمل بكتابه وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم واجعلهم رحمة لرعاياهم. اللهم وفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى اللهم ارزقه البطانة الصالحة الناصحة التي تعينه اذا ذكر وتذكره اذا نسي يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم اصلح لنا ديننا الذي
20:18وعصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي هي معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك سبحان ربك رب العزة عما
20:38ويصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين