برنامج الجواب الكافي مع الشيخ أ د سعد الخثلان0
0:00تزورني هذا البرنامج برعاية مركز ركن الحوار خير ايام فما احلى بها فيها تزود ولا تنحى كزا ايطالير كان حائرا اربعين سنة فاسلم ثم دعا عائلته فاسلمت ثم حمل هما لنشر الاسلام فاصبح داعية واسلم
0:41على يده الفي شخص عشرون شخصا منهم اصبحوا دعاة الى الله. كل هذا وعمره في الاسلام سبع سنوات. فهنيئا لمن كان سببا في اسلام يوسف حقق حلمك بان يسلم على يدك شخص وقد يكون داعية فتكون شريكه في الاجر بتسعمائة وتسعين ريالا
1:05ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر انكم لا تعلمون مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت اوقاتكم بالخير نحييكم ونرحب بكم في مستهل حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي اسعد واياكم في هذه الحلقة بصحبة صاحب
1:57الفضيلة شيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء استاذ الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية والذي يصحبنا فيها استاذ الفقه في كلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية والذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. باسمكم جميعا نرحب به حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم حيا الله
2:20والمشاهدين. بارك الله فيكم. نحييكم ايها الاخوة والاخوات ولمن اراد ان يطرح سؤاله استفتاء فيمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امام الشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها
2:30وعبر وسيلة تواصل اجتماعي تويتر. على بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة متصل معنا ام انس تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت انا عندي الدعامة. تفضلي يا اختي. اه لو سمحت انا ولدي امام بالمسجد. نعم. امام بالمسجد
2:50نعم وانقبل بالجامعة الحمد لله هو يبغى يروح ويبغى اخوه يصلي يبغى اخوه مكانه حقين الاوقاف قالوا لازم يكمل اللي ازمتي كملت سنه القانوني بس اذا انت بتذكرها من عندك يعني تخليهم
3:08كذا يصلي بالناس والراتب عاد ياخذه اي احد منهم. نعم. ما عندنا مشكلة تحرزنا من الشي هذا. كم عمره؟ كم عمره العمرة اللي رايح ثمنطعش واللي الثاني عمره ستطعش يعني ينتظر سنتين ها
3:26ايه يعني يبغونه ينتظر سنتين يعني لو خليناه مثلا لو والله ما يصلي يعني يعني بالناس لو خليناه يصلي يعني خلاص خليه اذاك يروح هذا يصلي بداله هم اللي قايمين عالمسألة يا ام انس الله يطول عمرك الجماعة المسجد وش راظين بالولد الصغير هذين امهم جماعة المسجد جماعة المسجد
3:46ما يقولون شي. طيب. الاشكالية انه بيصير الراتب ينزل على حساب الاول وهذا بالانابة يصلي عنه بالانابة يصلي يصلي بس هم يتفاهمون بينهم يعني متفاهمين ما عندهم مشكلة تسمعيني يعني حنا علينا شي مثلا لو خليناها بهذا الشكل يعني تسلم انه ما يقدم استقالتك يعني انه ما يقدم استقالته
4:06اخوي يمسك محله تسمعين اجابة يا ام انس ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا لك في سؤال اخر في شيء اخر بارك الله فيك احمد معي تفضل احمد معي تفضل
4:20السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الله يحفظك قول عندي سؤال اذا تفضل يا استاذ في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها الصدقة الجارية
4:32لو كان انسان لا يملك المال لكي ينشأ وقف خاص له او خاص به. فشارك وساهم في احد الاوقاف الى الاعلانات عنه. هل يدخل في ضمن هذا الحديث. نعم السؤال الثاني استاذ احمد
4:47آآ اكرمك الله اكرمكم الله واجلكم او من زرع مساحة صيامه طيب شكر الله لك شكرا لك يا استاذ احمد بارك الله فيك ابوه ابو اجوان تفضل ابو اجوان؟ ايه نعم. تفضل يا ابو اجوان
5:11سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. يا شيخ اه انا بسألك عن اه الزكاة. تفضل يا أستاذ. اي نعم اه كان عندي عمارة. نعم وبعتها والان ابحث عن ارض ولكن الارض الان آآ ما لقيت ما توفرت معاي الارظ
5:28فهل علي زكاة والان لي سنتين الان؟ زكيت المرة الاولى او السنة الماضية وهل علي زكاة السنة القادمة يعني نعم. اللي اللي السنة هذي الان يعني سمان العمارة عندك الان
5:42اي نعم من ثمان عمارة موجود في البنك وقد زكيته العام وهل علي السنة هذي برضه زكاة ويعني ودار عليه الحول مرة ثانية وهو لا زال عندك في البنك. اي نعم. طيب. سؤال ثاني يا ابو اي نعم اه يا شيخ اذا كان عليه زكاة
6:00اه اذا كان علي زكاة هل شسمه عندي ولد نعم هل يجوز اني عليه دين؟ هل يجوز اني اعطيه الزكاة الزكاة هذي اعطيها ولدي لان عليه دين اسدد بها دينه
6:14طيب صارت ابوي شكرا لك يا ابو عثمان. نورا معي تفضلي نورا اتفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت القرعة كذا. تفضل الاول الشغل الاول هل يجوز تقديم راتبة المغرب قبل الفريضة
6:36يجوز تقديم راتبة النفل لا فاتورة المغرب قبل الفريظة طيب السؤال الثاني نعم هل يجوز للامرأة بالصلاح على الميت اذا كانت المسجد الحرام شويا نورة هل يجوز ماذا خلي جوز العمرة الصلاة على الميت اذا كانت المسجد الحرام كلمة يا اختي هل يجوز ماذا
7:08الصلاة على الميت اذا كانت الحرمة في المسجد الحرام. هل يجوز ان تصلي المرأة على الجنازة في المسجد الحرام ايوه السؤال الثالث ايوة معي. تفضلي يا نورة الوالد صار له يا اخي توفى اخي وعليه صوم. فصمت عنه هل يجوز علي اني اطعم عنه او اكتفي بالصوم
7:32طيب لو صمتي بدون بدون اطعام ها ايوه ايوه طيب السؤال الرابع لو سمحت. تفضلي يا اختي ادعاء على الصفا والمروء. هل يقال عند بداية كل شوط او بداية الشوط الاول
7:45طيب اي اي دعاء تقصدين؟ دعاء الصفا والمروة اي دعاء بالظبط هل تقصدين اه قراءة الاية ان الصفا والمروة من شعائر الله؟ لا لا لا ادعى ادعى. اللي هو التحميد والتكبير والدعاء طيب
7:59شكرا لك يا نورا. معي شكرا لك ام ام محمد تفضلي الو تفظلي يا ام محمد السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه يا شيخ لو سمحت زوجي ينام نصحته ما في فائدة. ينام عن صلاة
8:28الظهر والعصب. نعم ماذا افعل يا شيخ؟ طيب. متى متى يقضيها اذا نعم يا شيخ لكن يقوم قبل آآ اذان المغرب ايوة اصلي الظهر والعصر جميعا تسمعني اجابة شكرا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات. هنا سؤال فضيلة الشيخ عبر تويتر يقول
8:53باني اه وهو من اصم هذا السؤال يقول بانه افطر قبل الاذان بعشر دقائق توهم انه سمع الاذان او سمع من جوال افطر فهل آآ فطره هذا هل صيامه صحيح
9:09آآ علما كما ذكرت انه اصم يعني آآ التبس عليه الامر او سمع صوتا مشابها للاذان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين
9:22من افطر بطريق الخطأ اما لانه سمع مؤذنا اذن قبل دخول الوقت او لانه سمع صوتا ظن انه صوت الاذان او توهم ان الشمس قد غربت لاي سبب فهل صيامه صحيح ام لا
9:40هذه المسألة محل خلاف بين الفقهاء فمن اهل العلم من قال ان صومه غير صحيح ويلزمه القضاء وهذا هو المذهب عند الحنابلة القول الثاني وهو رواية عن الامام احمد اه ان صومه صحيح
9:57وهذا هو القول الراجح قد اختاره ابو العباس ابن تيمية وجمع من المحققين من اهل العلم وقد جاء في صحيح البخاري عن اسماء رضي الله عنها قالت افطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيب ثم طلعت الشمس
10:14ولم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم بالقضاء ولو امرهم بالقضاء لاشتهر لنقل واشتهر كما اشتهر فطرهم وآآ جاء في بعض بالالفاظ الحديث ان احد رواة الحديث هشام انه سئل هل امروا بالقضاء؟ قال اوبدوا من ذلك لكن جاء في في رواية اخرى عند البخاري انه
10:40قال لا ادري والظاهر انهم لم يؤمروا بالقضاء لانهم لو لو امروا لاشتهرا ونقل كما اشتهر فطرهم ولان قاعدة الشريعة هي عدم مؤاخذة المخطئ والناسي نعم. والله تعالى يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا. يقول عن المؤمنين قال الله قد فعلت
11:03ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عفا لامتي عن الخطأ والنسيان واستكره عليه ارأيت لو اكل او شرب ناسيا في نهار رمضان فان صومه صحيح عند اكثر اهل العلم وورد في ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي وهو الصائم فاكل او شرب
11:22فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه ولا فرق بين الناس والمخطئ فكلاهما لم يتعمد الفطر وعلى هذا فنقول للاخ السائل الكريم ان صومك صحيح والحمد لله. بارك الله فيكم واحسن اليهم واحسن اليكم. انس تقول بان ولدها امام وهو امام راتب في
11:42ثم قبل في الجامعة وذهب يبدو انه في قرية او في مكان يعني ينتقل من آآ هذا هذه البلدة الى الى مكان الجامعة تقول بان ولدي عمره ستاشر سنة والجماعة قد ارتظته اماما لهم لكن فارق التوقيت هل يعني آآ ينيبه آآ باداء الصلاة ويكون
12:05الراتب بينهما او حسب اتفاقهم. نعم هذا هذا سؤال عن امور ادارية. ولا يحتاج الى فتوى هذا يرجع فيه الى اه الجهة المسؤولة في وزارة الشؤون الاسلامية البلد الذي فيه اه
12:19هذا الامام يحيطهم بالواقع يحيطهم بواقع الامر فان رضيت الجهة المسؤولة بهذا فالحمد لله والمسجد قائم وفيه من يؤمهم وان لم ترتضي الجهة المسؤولة هذا فليس لهم الاستمرار فهذه امور ادارية. نعم. ترجع للجهة المختصة
12:41اه وهي وزارة الشؤون الاسلامية. بارك الله فيكم. احمد يقول اذا مات اه ورد في الاثار اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر صدقة جارية. اذا كان الانسان لا
12:51لا يملك مالا آآ ينشئ به وقفا خاصا به. وانما يساهم في اوقاف التي يعلن عنها بين الفينة والاخرى بما بما يتيسر له. هل يعني يحصل على هذا الاجر وهذا الثواب استمرار العمل بعد وفاته. نعم. ويدخل في هذا ما دام ان هذا المشروع المعلن هو
13:11وصدقة جارية فيكون احد المساهمين في هذا الوقف وما دام ان هذا الوقف ينتفع به فيكون له من الاجر والثواب بقدر حصته في الانتفاع به. نعم. فهو مأجور على هذا
13:26المهم هو ان يتأكد من ان القائمين على هذا الوقف من الثقات وليس كل اعلان يكون في التلفاز يذهب ويودع مباشرة من غير ان يتأكد لابد من ان يزكى القائمون على هذا الوقف
13:41من اهل العلم وان يعرف القائمون على هذا الوقف بانهم من الناس الثقات الاقوياء الامناء لان بعظ الناس اذا رأى اي اعلان ذهب مباشرة وظع سهم في في هذا الوقف المعلن عنه من غير ان ان يعرف
13:59القائمين على هذا الوقف ومن غير ان يعرف هل زكوا ام لا فنقول لا تظع مالا الا بعد ما تتأكد من ان القائمين على هذا الوقف وهذي الصدقة الجارية انهم من الناس الثقة
14:13لان هناك اناس يغررون بالاخرين فيعلنون اعلانات بان هذا وقف وواقع غير صحيح او يعلنون بان هذا مثلا تفطير صوام او ان هذا كذا والواقع آآ بخلافه فلابد اذا من التأكد ولابد من التثبت خاصة في هذا الزمن الذي
14:29نعيش فيه والذي كثرت فيه الفتن ورقت فيه الديانة لدى بعض الناس واصبحوا يريدون جمع المال باي طريق. نعم لا يبالون من حلال او من حرام من هنا فينبغي للانسان ان يتأكد ولا يظع ماله الا لدى جهة موثوقة. بارك الله فيكم واحسن اليكم. يقول احمد من ذرعه القيء آآ
14:49فما صحة صيامه من زرعه القيء فصيامه صحيح ومن استقاء فانه هو الذي يفسد صيامه ويقضي. وقد جاء في ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
15:04من زرعه القي فلا شيء عليه ومن استقاء فليقضي وهذا الحديث آآ اخرجه الترمذي والصواب وقفه على ابي هريرة انه لا يثبت مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن معناه صحيح ونقل الاجماع على معناه نقل الاجماع على هذا ابن منذر وغيره
15:25فمن تعمد اخراج القيء فسد صومه. واما من زرعه القيء رغما عنه فصيامه صحيح. بارك الله فيكم. ابو احمد ابو اجوان يقول عندي عمارة وبعتها ثم اه اخدتوا اه ثمنها ووظعته في البنك على امل ان اشتري ارظا لكني خلال اه سنتين لم اجد هذه الارظ يقول زكيتها في السنة الماضية
15:46وهل تجب عليها الزكاة وبالتالي ازكيها هذه السنة؟ وهل اعطي ولدي آآ المدين من زكاة ما لي هذا المال المرصود لديك الان في البنك فيه الزكاة تجب فيه الزكاة وحتى لو زكيت العام الماظي العام الماظي عن زكاة العام الماظي لكن هذا العام يحتاج الى ان تزكي هذا المبلغ مرة اخرى
16:07لانك لم تشتري به ارضا بعد وانما لا زال مالا مرصودا والنقود جميعا النقود اذا بلغت نصابا وحال عليه الحول تجب فيها الزكاة بغض النظر عن مراد صاحبها بها حتى لو اه ادخرها للنفقة
16:26او ادخره لزواج او ادخر لبناء مسكن او ادخر لاي امر او مال ايتام او حتى مال ايتام او مال المجانين او المهم ان هذا المال المدخر ما دام قد بلغ النصاب
16:38قال عليه الحول فتجب فيه الزكاة وهذه من حكم مشروعية الزكاة حتى يحرك المال ولا يبقى. لا تكدس الاموال وتكنز كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم والمال الذي اديت زكاته فليس بكنز. اما المال الذي لم تؤدى زكاته هذا هو الكنز الذي يعذب به صاحبه يوم القيامة
16:57فنقول الاخ الكريم يجب عليك ان تزكي هذا المال المرصود عندك ان تزكيه عن هذا العام واما سؤالها هل يدفع الزكاة في دين ولده الزكاة لا تدفع لعمودي النسب لا الوالدين ولا الاولاد
17:13للوالدين وان علوا ولا الاولاد وان نزلوا وذلك لانهم اذا احتاجوا يجب على الانسان ان ينفق عليهم من حر من حر ما له وليس من زكاته لكن بالنسبة لسداد الدين
17:27لا يجب على الابن ان يسدد السداد لا يجب على الابن ان يسدد الدين عن ابيه. وللاب ان يسدد الدين عن ابنه ولهذا فالقول الراجح بالنسبة لسداد الدين انه يجوز ان يدفع ان يسدد عنه دينه من الزكاة. وعلى هذا نقول الاخ
17:45السائل الكريم لا بأس ان تسدد دين ولدك من الزكاة. لكن لا تسلم المبلغ لولدك. لانك لو سلمت المبلغ لولدك ربما اه لم يسدد به الدين فلكن سلمه للداء المباشرة حتى تضمن بانه بالفعل قد سدد به دين ولدك. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم نستأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعد
18:06والمتابعة نسعد ببقائكم ومتابعتكم هذا برنامج برعاية مركز ركن الحوار ايطالير كان حائرا اربعين سنة فاسلم ثم دعا عائلته فاسلمت ثم حمل هما لنشر الاسلام فاصبح داعية واسلم على يده الفي شخص عشرون شخصا منهم اصبحوا دعاة الى الله. كل هذا وعمره في الاسلام سبع سنوات. فهنيئا لمن كان سببا
19:11في اسلام يوسف حقق حلمك بان يسلم على يدك شخص وقد يكون داعية فتكون شريكه في الاجر بتسعمئة وتسعين ريالا الان من درعا تخفيضات تبدأ من عشرة حتى خمسين بالمائة
19:34اضخم برامج الواقع اجمل مسلسلات الدراما والكوميديا وبرامج الاطفال العالمية في قالب من الترفيه الامن يستمر طوال اليوم ولجميع افراد الاسرة تشاهدونها في شهر رمضان المبارك على قنوات شبكة المجد. احصل الان
19:59على جهاز استقبال المجد بلس بالاضافة لاشتراك ثلاثة اشهر فقط باربعمائة واربعة واربعين ريال. للاستفسار نسعد بخدمتكم على الرقم صفر واحد واحد اثنان اثنان خمسة سبعة سبعة شبكة المجد القنوات الامنة للاسرة
20:27هذا البرنامج برعاية مركز ركن الحوار تزود خير ايام تزورني مشاهدينا الكرام مرحبا بكم وباسمكم نرحب بضيفنا الكريم حياكم الله الشيخ الله يحييك ويبارك فيك معي ام سعد تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياكم الله جميعا. الله يحييك يا اختي. تفضلي. عندي مقترح احب اطرحه عن طريق البرنامج هل الله يبارك فيه وينفع به. نعم
21:32هلا اه يلحظ على بعظ الاخوات القادمات للعمرة او زيارة المسجد النبوي يعني مخالفات شرعية واضحة منها دخول الحرم يعني وهن على غير طهارة فيهن العذر الشرعي ومخالفات في الصلاة في الطهارة
21:50كان مثل ما تعرفون هذا الامر يسبب زحمة وارباك للمنظمين للسير فحبذا لو يكون مع تأشيرة الجواز يرفق معها منشور مختصر فيه احكام الطهارة دخول الحرمين يشدد يعني واذا كانت هي امنية فانا معي او ولاة امرها يعني دماغها بهذا الامر
22:13تلقى الزحام ما تعرف تخشى تصلي وهم يعني ما يحتفلون ولا يفشلون يعني اركان الصلاة ولا الوضوء ولا الاحكام الشرعية طيب. فان الله ينفع بهذا المقترح تقع علينا لازم التوجيه يكون من عندنا. مقترح جميل يا ام سعد ان شاء الله تعالى
22:37يعني لعله يصل او وصل وسمعه من يعنيه الامر. الامر في امر اخر يا ام سعد بارك الله فيك لا شكرا بارك الله فيك شكرا لك شكرا لك على هذا المقترح. معي
22:49ابو احمد تفضل اخوي ابو احمد سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ الله يحفظك عندي سؤالين. تفضل استاذ. السؤال الاول في كثير من الاخوان وشكلهم ملتزمين وشباب وملتزم ويجي يدخل عسكري يدخل بافطاره داخل
23:07بس يصلي بالصف الاول والان كف عليه قال لا طاهر. هل هذا يجوز؟ يدخل اه عفوا يدخل كيف يدخل بالبسطار حق العسكري في المسجد يصلي بالصف الاول والفرش وانت عارف مفروشة يعني هل يجوز هذا؟ نعم سم طيب
23:24هذا من المساجد العامة يعني ما هو مسجد الثكنة العسكرية ولا المعسكر؟ لا لا لا مساجدنا العادية بداخل احياء وانا وحدة استنكرت عليها بس يقول لا يا اخي انا هذا طاهر وكذا قلت يا اخي طاهر
23:35ما يجوز لك دورة المياه معقول الكلام هذا؟ هل في تنبيه لهذا الشيء؟ ابشر السؤال الثاني والسؤال الثاني لو سمحت لي الله يحفظك انا اقرأ قرآن من من الجوال هل من الطهارة او ما يحتاج طهارة
23:54طيب والسجود وانا اصلي على الكرسي انا اؤمن برأسي وانا اصلي اقرأ القرآن يجيني عن السجود اسجد نعم سجود سجود التلاوة. سجود تلاوة الله يحفظك طيب الله يحفظك. شكرا يا ابو احمد بارك الله فيك
24:11عبد المجيد معي تفضل تفضل يا عبد المجيد. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير. الله يمسيك بالخير والعافية. اه اخوي اللي حرمه حامل. نعم. الشهر الرابع آآ في كيسان
24:31كيس في نبض وكيس ما فيه وينزل معها نزيف تصلي وتصوم ولا ما تصلي وتصوم؟ كيس فيه نبض وكيس ما في شي. اي نعم. لكن في في حمل بحمل الشهر الرابع. اي نعم
24:47طيب وشو ما رأى الاطباء في هذا الدم ايش؟ رأي الطبيب ماذا قال عن هذا الدم الخارج؟ اه والله ما ادري اي نعم طيب لكن الحمل ثابت والتشخيص فقط انه في كيسين كيس فيه نبض اللي هو الحمل وكيس ما في نبض ايه نعم طيب الدم الذي يخرج
25:05ليس على صفة دم الحيض اه نعم. طيب طيب نعم شكرا يا عبد المجيد بارك الله فيك ام عبد الله مي عراف تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي
25:23الخير والبركة ان شاء الله علينا وعليكم وعلى المسلمين. عندي سؤالين تفضلي. اذا ممكن السؤال الاول هل يجوز اهداء ثواب ختمة القرآن الى الميت طيب السؤال الثاني السؤال الثاني نعم. واذا كان بالامكان ايداع الختمة للميت فهل يمكن اكثر من ميت واحد في الختمة الاولى
25:49طيب واذا ممكن سؤال ثالث. تفضلي ما حكم الختمة الجماعية؟ يعني مثلا احنا مجموعة تلاتين واحد. نختم القرآن يوميا تنهى بجائز يقرأ جزء؟ نعم. كل من يقرأ جزء مثلا اليوم الاول اني اقرأ جزء الاول. البقية اثنين ثاني يوم انا اقرأ الجزء الثاني فعلى
26:15الشهر تكون ختمة جماعية كل يوم بنختم القرآن بينما بنهاية الشهر ختمة للانسان واحد يعني مرة واحدة فهل هذا وارد طيب تقصدون به تقصدون بالختمة هذي الان يعني آآ ترتيب العمل والتشجيع او تقصدون ان هذا سنة
26:38لا لا مو سنة وانما فقط من باب انه حتى لا يعني نهجر القرآن. نعم نعم طيب طيب جزاك الله خيرا. شكرا يا ام عبد الله بارك الله فيك. ام محمد من قطر معي تفضلي
26:52الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام محمد قدام فاطمة لو سمحت لو بغيت استفسر انا كانت عندي صديقة ونقعد احنا والبنات وتكلمنا عن موضوع هاي الطاقة وتقول لنا غمضوا عيونكم وتخيلوا
27:05وكزا. انا حسيت هاي شركيات اه اللي قاعد نعملها واستغفرت ربي يعني هل علي اثم هالحين طيب انقطعت عن هذي الجلسات يعني لا لا انقطعت انقطعت ابدا يعني ما حتى يعني استغفلت ربي وكذا بس انه خايفة انه علي اثم
27:24ولا شيء؟ طيب تسمعي وعندي سؤال ثاني تفضلي انا عملت قبل آآ سويت خلع اه بس فترة الخلع يعني كان في عدة بس يقولون لي الوحدة ما تطلع وانا كنت اطلع اروح يعني
27:39هل علي بعد كنتي جاهلة يعني نعم؟ تطلعين يعني على فرض انه فيه يعني فيه آآ عدة وكذا كنت جاهلة بالامر هذا؟ كنت جاهلة ما اعرف ان انا اطلع من البيت
27:55يعني اما كنت اعلم انه ما يجوز متى اطلع في الخلع انا بعرف هل في علي شي يعني؟ طيب تسمعين اجابة ان شاء الله تعالى. شكرا. شكرا لك يا شكرا لكل الاخوة والاخوات
28:05تعد لكم فضيلة الشيخ هنا سؤال من الاخت الكريمة نورة تقول بان آآ يعني هل يجوز تقديم راتبة المغرب قبل الفريضة كراتبة المغرب انما تكون بعد الفريضة وليس قبل الفريظة
28:20وقبل الفريضة السنة غير راتبة قد جاءت في حديث عبد الله بن المغفل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب قال في الثالثة لمن شاء
28:33هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم وهذا يدل على ان انه يستحب ان يصلى بين الاذان والاقامة من صلاة المغرب وهذه سنة غير راتبة واما السنة الراتبة فتكون بعد صلاة المغرب. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. يقول آآ او تقول كذلك هل يجوز الصلاة
28:53آآ على الجنازة في المسجد الحرام او في غيرها ان تصلي المرأة الجنازة في المسجد الحرام وغيره. لا بأس لا بأس ان تصلي المرأة على آآ الجنازة سواء مكانها في المسجد الحرام ام في غيره
29:07المرأة ليست ممنوعة من الصلاة على الجنازة بل هي مأجورة وانما هي ممنوعة من اتباع الجنائز. نعم. وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم زوارات القبور وكما قالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا
29:24فهي منهية عن اتباع الجنائز وليست ممنوعة من الصلاة على الميت فاذا صلت في المسجد الحرام وصلى الناس على اموات فتصلي مع الناس وهي مأجورة على هذا وايضا في في بعض المساجد الكبيرة التي يصلى فيها على الاموات
29:39اذا كان في صلة المرأة على هؤلاء الاموات فهي مأجورة على هذا فالمرأة اذا ليست ممنوعة من الصلاة على الميت بل هي مأجورة على ذلك. وهي في هذا كالرجل. بارك الله فيكم تقول بان اخاها توفي وعليه صوم فصامت عنه
29:54بدون اطعام. تعليقكم فضيلة الشيخ على على هذا الامر وما المشروع في مثل هذا اذا كان اخوها ترك آآ القضاء مفرطا فصامت عنه ففعله هذا صحيح. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه
30:14متفق عليه واما اذا كان مرض اخيها لا يرجى برؤه فالواجب عليه ابتداء الاطعام فلا ندري عن حال اخيها ما ماذا كان حاله؟ هل هل كان مريضا مثلا؟ ثم هل مرضه يرجى براء او لا يرجى برؤه
30:30او انه لم يكن مريضا وتوفي وعليه ايام لم يقضها هو بحسب الحال اذا كان قد ترك الايام الواجب عليه قضاؤها تفريطا فصامت عنه اجزاء. وبرأ ذمته وهي مأجورة على ذلك ان شاء الله
30:44لكن لو كان مريظا مرظا لا يرجى برؤه فالواجب في حقه الاطعام ولا يجزي عنه القظاء. نعم بارك الله فيكم. تسأل نورا عن الدعاء عند الصفا والمروة هل يكرر في كل ما مر المعتمر او الحاج على الصفا والمروة؟ نعم كرر كل ما اتى الصفا
31:04اتى بهذا الدعاء وكلما اتى المروة اتى بهذا الدعاء ويستحب اذا دنا اذا دنا من الصفا ان يقرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله. في كل مرة. لا في المرة الاولى فقط. اذا دنا منه وليس اذا وصل الصفاء
31:19فاذا دنا منها اقتراب منه يقرأن الصفا والمروة من شعائر الله ولا يكمل الاية فقط ان الصفا والمروة من شعائر نعم ابدوا بما بدأ الله به ثم يأتي ويقول يحمد الله ويكبره
31:31ويدعو يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. ثم يدعو ويكرر ذلك ثلاث مرات. ويفعل هذا
31:43عند المروءة وكلما اتى الصفا او المروة كرر هذا. الملحظ فظيلة الشيخ ان اغلب الناس يعني يظنه في في المرة الاولى فقط بالدليل انه يأتي الانسان لا لا هذا هذا الذي في المرة الاولى فقط قراءة ان الصفا والمروة من شعار الله. واما الدعاء فيكون كلما اتى الصفا وكلما اتى المروة. نعم بارك الله الانعقاد ينعقد
32:03الصفا والسعي بماذا يا شيخ؟ هل هو بالحمد والتكبير وبالنية؟ حتى لو لم يأتي يعني الحمد والتكبير والدعاء مستحب ليس واجبا بالنية ينعقد بداية السعي. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. اه ام محمد تقول بان زوجها اه هداه الله وهدى الله اه
32:23هدانا الله جميعا آآ ينام عن صلاة الظهر والعصر ويقوم قبيل المغرب ويصلي يجمع الصلاتين وهذي حال للاسف كثير من الصائمين لا شك ان هذا خطر كبير تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها من كبائر الذنوب
32:40الله تعالى يقول فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون واصفهم بانهم مصلين فهم يصلون لا يتركون الصلاة لكنهم عن صلاتهم ساهون يعني يؤخرون عن وقتها وعدهم الله عز وجل بالويل
32:55فهذا يعني مقصر وعلى خطأ عظيم فعليه ان يتوب الى الله عز وجل من هذا الامر واما موقفها هي فعليها ان تستمر في مناصحته ولا تبرأ ذمتها الا بهذا توقظه كل يوم وتنصحه ان استجاب الحمد لله ان لم يستجب برأت ذمتها لان هذا هو غاية ما تستطيع. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم عمر من الكويت اخر متصل
33:19انا اتفضلي اتفضل يا عم عمر السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله تفظلي يا اختي. اه بارك الله فيكم عندي سؤالان. الاول. السؤال الاول اه شيخ احسن الله اليكم. بالنسبة لقول النبي
33:37صلى الله عليه وسلم لا صلاة للمنفرد خلف الصف. هل يفهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم انه من صلى منفرد خلف الصف بطلت صلاته وعليه الصلاة السؤال الثاني بارك الله فيكم آآ ما حكم الدعاء بهذا اللفظ؟ اللهم اني اسألك الانثى بقربك وجزاكم الله خير
33:57الانسى بقربك اي نعم. طيب شكرا لك يا ام عمر بارك الله فيك هنا فضيلة الشيخ ام سعد تقول بان يعني تلحظ ملاحظة وتقترح لعلاجها عدة اشياء الا وهي آآ جهل الناس احيانا باحكام
34:13واحكام العمرة واداب دخول المسجد الحرام وكذلك اداب الطهارة بالنسبة للنساء وتقترح يعني اه تثقيف وحملة لبيان مثل هذه الاشياء المهمة لمن قصد المسجد الحرام او المسجد النبوي نعم ما ذكرته اقتراح جيد
34:33وينبغي ان تتظافر الجهاد توعية المعتمرين وهكذا ايضا الحجاج توعيتهم قبل ان يصلوا الى الاماكن المقدسة نعم. فينبغي ان يكون لهم توعية عن طريق الكتيبات وعن طريق الاشرطة وجميع الوسائل الاعلامية
34:56وما ذكرته هو بالفعل الصحيح. وربما ان هذه التوعية تحل كثيرا من الاشكالات وتخفف اه الزحام في بعض الاماكن بارك الله فيكم. ابو احمد يقول اه يدخل كثير من العسكريين المسجد المفروش
35:12اه البسطار العسكري او بالحذاء العسكري. ويعني مع نظافة الفراش واحيانا يكون هذا حذاء قد آآ يعني الانسان الحمام والنجاسة وكذا ويسأل عن حكم الصلاة في هذا اذا كان الذي عليه البسطار
35:35لم يتأكد من طهارته ويدخل به دورات المياه اه غير متأكد من ان من من من طهارة هذا الحذاء وهذا البسطار ليس له الدخول في المساجد المفروشة لانه ينقل النجاسة اليها وينقل الاذى
35:54والوسخ والنجاسة وينجس بيوت الله عز وجل. فليس له ذلك اما لو كان متأكدا من طهارة البستار البوستار فلا حرج عليه. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بنعليه
36:08كان عليه الصلاة والسلام يصلي بنعليه وقال ان اليهود لا يصلون بنعال فخالفوهم كما جاء في الصحيحين الصلاة بالنعال سنة لكن لمن تأكد من نظافة نعله ومعلومه انه في عهد النبي عليه الصلاة والسلام كان الناس يصلون على الحصبة لم يكن عندهم فرش
36:26فيمكن الصلاة على النعلين او الصلاة بالوسطار في الاماكن التي ليس فيها فرص اما المساجد المفروشة فدخول الناس بنعالهم واحذيتهم او بدخول مثل الاخ بالبسطار هذا في الحقيقة ينقل لها النجاسة
36:41ينقل لها النجاسة فمن المعلوم ان ان العسكري اذا لبس البسطار آآ سيدخل به دورة المياه هو سيدخل به دورة المياه ويمشي به على الطرقات فعلا لن يتأكد من من طهارته
36:54حينئذ ليس له ان ينجس بيوت الله عز وجل لكن لو قدر لو قدرنا بطريقة معينة تأكد من طهارته كان مثلا اذا اراد ان يدخل دورة المياه يضع تحته مثلا آآ بلاستيك او يضع غطاء مثلا
37:10واذا اراد ان يمشي به في الشارع مثلا ايظا المهم انه تأكد بطريقة معينة من انه لن يلامس النجاسة فهنا لا بأس اما اذا كان لا يعلم لا يعلم هل وطأ نجاسة ام لا
37:24فنقول آآ ليس له ان آآ ينجس بيوت الله عز وجل او يمكن ان ان يصلي بالبسطار في غير المساجد المفروشة. ويمكن تطبيق هذه السنة في غير المساجد المفروشة. اما المساجد المفروشة فينبغي آآ الا يدخل
37:40الانسان بحذائه ما دام انه غير متأكد من طهارته. قد يشق عليهم مثلا خاصة العساكر نوع من الانواع يعني يشق عليهم نزعه يعني يتطلب وقت وجهد وكذا ولبسه كذلك فكيف يصلي يعني مثل هل حضرت الصلاة وهو عليه البسطار نعم اذا اراد ان يصلي ينظف البسطار
38:00نظف نعم ينظف البسطار واذا اراد ان يدخل دورة المياه يضع شيئا تحت البسطار المهم انه يتخذ من الوسائل نعم. ما يجعله يتأكد من نظافة البستان. بارك الله يتأكد من نظافته يدخل دورة المياه ثم يخرج
38:14ويدخل المسجد بحجة ان البسطار يأخذ وقتا هذا غير صحيح. هذا ينقل النجاسة الان ينقلها من دورة المياه الى المسجد. نعم بارك الله فيكم يسأل عن آآ يقرأ القرآن يقول من الجوال هل يجب عليه الطهارة؟ ويصلي ويسجد سجود التلاوة وهو على كرسي ايماء
38:34اه بالنسبة لقراءة القرآن هناك فرق بين قراءة القرآن وبين مس المصحف قراءة القرآن لا تجب لها الطهارة. الانسان يقرأ القرآن من غير طهارة. يعني قراءة القرآن معناها انه يقرأ عن ظهر قلب. او يقرأ من وراء حائل
38:49هنا لا تجب الطهارة لكن مس المصحف هو الذي تجب له الطهارة. فاذا اراد ان يمس المصحف هنا تجب له الطهارة آآ المصحف الورقي المعروف تجب له الطهارة اذا اراد ان يمسه
39:03فيجب عليه ان يتوضأ. نعم. اما بالنسبة للمصحف الالكتروني الموجود في الهاتف المنقول فهذا لا تجب الطهارة عند لمس شاشة الهاتف المنقول وذلك لان المصحف الالكتروني هو في الحقيقة مجرد ذبذبات كهربائية
39:20ذبذبات تجتمع بطريقة معينة حتى تظهر على شكل صورة مصحف ولذلك اذا اطفأ البرنامج انطفأ واذا اطفأ الجوال انطفأ فهو لا يأخذ حكم المصحف الورقي ولو افترضنا لو افترضنا جدلا انه يأخذ حكم المصحف الورقي فالهاتف المنقول له شاشتان
39:39شاشة داخلية وشاشة خارجية. صحيح. فالشاشة الخارجية كانها حائل بينه وبين المصحف الالكتروني الذي في الشاشة الداخلية. وحينئذ فلا حرج عليه في ان يمس شاشة الهاتف المنقول آآ الذي فيه المصحف
39:54مطلقا. نعم. بارك الله فيكم حكم السجود وهو على الكرسي سجود التلاوة يوم ايماء. نعم لا بأس. الامر في هذا واسع اذا مر باية سجدة يومئذ بالسجود وان نزل من على كرسي وسجد على الارض فهذا اكمل وافضل. بارك الله فيكم. معي متصل يا
40:11استاز اشرف ابو ابداع تفضل الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل ابو مبدع. الله يمسيك بالخير طال عمرك انا في نصلي التراويح وعيد جاء الوتر اطول. اصليها في البيت. هل
40:26ولا اني اصليها اكملها ركعتين واصليها في البيت طيب سواء العقرب وبتاع الله يرفع قدرك اه هنا فضيلة الشيخ سؤال اه الاخ عبد المجيد يقول بان زوجته او امرأة حامل في الشهر الرابع
40:43وحين الكشف عليها وجد فيها كيس فيه نبض وكيس اخر ليس فيه نبض معها دم يقول اه هل عليها اه صلاة وصيام اه هذا الدم الذي يخرج على توصيف الاخ السائل هل دم فساد
41:01وعليها ان تصوم وان تصلي وهو دم فساد وليس بدم حيظ وهل الحامل تحييض ام لا؟ هذه وقع فيها الخلاف من قديم الزمان والذي يظهر انها يمكن ان تحيث في احوال قليلة او نادرة
41:16يمكن كما اخبرني بهذا بعض الاطباء انه في احوال قليلة او نادرة آآ عندما ينزل بويضتان بويضة تلقح فتحمل منها المرأة والبويضة الثانية تنفجر ويخرج منها الحيض لكن هذه احوال قليلة او احوال نادرة. والغالب ان الدم الذي يخرج من الحامل انه دم فساد
41:37وليس بدم حيض وعلى التوصيف الذي ذكره الاخ السائل هو دم فساد فعلى الاخت الكريمة ان تصوم وتصلي بارك الله حكم الطاهرات بارك الله فيك ام الله تقول هل يجوز اهداء ختم القرآن الى الميت
41:52آآ هذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم والاقرب والله اعلم انه يجوز لكن الافضل تركه فننصح بتركه لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم
42:07ولا عن التابعين ومن كانوا في القرون المفضلة في صدر الاسلام لم ينقل عنهم انهم كانوا يفعلون هذا ولم يقرأون القرآن ويهدون ثوابهم القراءة للاموات. نعم. لكن باعتبار انه قد ورد ما هو من جنسه
42:23من الصدقة اه نحوها فيجوز يجوز يجوز اهداء ثواب اه القراءة للميت كما هو اختيار ابن عباس ابن تيمية وابن القيم وجمع من حقهم من اهل العلم ولكنني انصح الاخت الكريمة بان لا تفعل وان تقتصر في الاهداء للاموات على ما ورد وهو الصدقة وبخاصة الصدقة الجارية
42:46والدعاء دعاء للميت والحج والعمرة سوف تقتصر على هذا اما ثواب القراءة فتجعلها لها هي سبحان الله بعض الناس كأنه سيعيش عمرا طويلا. نعم. يوزع اعماله الصالحة على الاخرين ويهدي يهدي لهذا القراءة ويهدي لذاك العمرة هذا الحج وكأنه طيب وانت؟ صحيح هذا الميت بحاجة لعمل صالح وانت ايضا منه بحاجة
43:10العمل الصالح ايضا. صحيح. ادعوا له ادعوا لهذا الميت تصدق عنه لكن بالنسبة لثواب القراءة وان كانت جائزة لكن الذي انصح الاخت الكريمة الا تفعل. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. باقي الطريقة التي اشارت اليها
43:25يجوز اه يعني قراءة حكم الختمة الجماعية يختمون يعني حتى يتدارسوا القرآن او لا يهجرونه؟ نعم سألته هل تقصدون بهذا السنة؟ قالت لا من باب يعني تشجيع بعضنا لبعض فهذا لا بأس به هذا لا بأس به تجتمع مجموعة من الاخوات وهذي تقرأ الجزء الاول وهذي الثاني وهذا الثالث من باب
43:45تشجيع بعضهم لبعض هذا لا بأس به نعم بارك الله فيك تقول ام محمد من قطر بانهم يعني دخلت في دورة او في للطاقة تقول نغمض يعني تقول انا شككت بهذا الامر
43:58واحس انه يعني من الخرافات يعني خافت على نفسها الاثم تقول تركت هذا الامر. مثل هذه الامور ما كان مبنيا منها على قواعد علمية معروفة ومقررة متفق عليه متفق عليها عالميا ولها لها تخصصات
44:18وكتب ومؤلفات علمية موثوق بها وعرفت فائدتها لا بأس بها. اما ما كان مبنيا على خرافات وخزعبلات و اه امور احيانا تصل للشركيات. نعم هذا لا يجوز لا نستطيع ان نعطي جوابا عاما عن سؤال اختي الكريمة تركت يعني تقول فهذا احوط احوط بارك الله فيك بارك الله تقول خلعت زوجي
44:41او اه قضية خلع هل عليها ان تعتد نعم بالنسبة للخلع آآ عليها ان تعتد لكن كيف تعتد؟ هل تعتد بحيضة واحدة او بثلاث حيض؟ جمهور الفقهاء على انه ثلاث حيض
44:55والقول الراجح انه يكفيها حيضة واحدة. نعم. انها لان النبي عليه الصلاة والسلام امر امرأة ثابت ابن قيس ان تعتد بحيضة واحدة. نعم فيها حيضة واحدة وان احتاطت واخذت بقول الجمهور ثلاث حيظ فهذا طيب. لكن ما له علاقة بقراره في البيت وبقاءه في البيت وعدم الخروج من البيت؟ هذي عدة مطلقة
45:15اليست عدة وفاة. نعم بارك الله فيكم. ام عمر من الكويت تسأل عن صلاة المنفرد خلف الصف. هل من صلى بطلت صلاته نحن في الدقيقة الاخيرة فضيلة الشيخ. صلاة المنفرد خلف الصف القول الراجح انه اذا وجد فرجة في الصف الذي امامه وصلى منفردا خلف الصف
45:31لا تصح صلاته لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمنفرد خلف الصف ولانه امر رجلا رآه يصلي خلف الصف وحده ان يعيد الصلاة. هذا اذا كان في الصف الذي امامه فرجة. نعم. اما اذا لم يكن الصف الذي امامه فرجة ولم
45:46ضع هذا الذي جاء متأخرا لم يجد مكانا الا ان يصف خلف الصف وحده فصلاته صحيحة لان غاية ما في الامر ان هذا واجب وقد عجز عنه واذا كانت الاركان والشروط تسقط بالعجز عنها فهذا الواجب يسقط بالعجز عنه من باب اولى. بارك الله فيكم. ابو البداية يسأل عن صلاة التراويح اذا اتى حظر الوتر خرج
46:06وصلت في بيته خلاف الافضل الافضل ان يصلي مع الامام فاذا سلم الامام قام وشفع بركعة لماذا؟ حتى يكتب له واجر قيام ليلة لانه اذا انصرف قبل الوتر فاته اجر قيام ليلة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام
46:26والاخ الكريم الان قام مع الامام لكن ليس حتى ينصرف وانما قبل ان ينصرف. نعم. قام مع الامام وقبل الوتر انصرف فلا يحوز هذا الفضل وهو ان يكتب له اجر قيام ليلة. ولهذا ما دام انه حريص على الخير نقول اوتر مع الامام. فاذا سلم الامام قم واشفع بركعة ثم صلي
46:46بعد ذلك في بيتك ما شئت واجعل اخر صلاتك بالليل وترا. بارك الله فيكم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثناء عضو هيئة كبار العلماء. اسأل الله سبحانه وتعالى
46:56جزاك الله عنا خيرا جزيلا وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. شكر الله لكم حتى الملتقى بكم ان شاء الله تعالى في حلقة الغد مع ضيفنا الكريم كذلك فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان نستودع
47:06حياكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وما ارسلنا من قبلك الا رجالا اليهم فاسألوا اهل الذكر انكم لا تعلمون هذا البرنامج برعاية مركز ركن الحوار غير ايام فما احلى بيا فيها