الجواب الكافي الشيخ أ د سعد الخثلان قناة المجد2
0:05نور تجلى. نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين الملورا والحياة مليئة بظلام اهل او طريق مائلين. اسأل لتعلم يا درب تقت فيه فالكل فيها ذي الحياة كراحلين
0:55تجد الجواب يضيء دربك كلما ابصرته ناداك ابينا خمائلي تجدي الجواب مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطب مساؤكم بالخير نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامج الجواب الكافي اسعد واياكم وفريق العمل
1:22في هذه الحلقة بصحبة صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ دراسات العليا في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ورئيس مجلس الجمعية الفقهية السعودية والذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عما
1:37نوع من اسئلة واستفتاء. اسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله فضيلة. حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. حياكم الله. مرحبا بكم ايها
1:47الاخوة والاخوات وانتم ادعونا للتواصل معنا في هذه الحلقة وذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها وعبر الى التواصل الاجتماعي تويتر وعلى بركة الله تعالى نبدأ هذه الحلقة
2:02بالاخت الكريمة ام راشد تفضلي حياك الله يا اختي. اه لدي سؤالان واجابتكما. اه السؤال الاول اه حكم اه وضع القرآن الكريم على الارض تمام؟ نعم والسؤال الثاني اه هل يعد الخلع اه بينونة كبرى؟ ام بينونة صغرى؟ وارجو التوضيح اه على ما يتوفر من ذلك من
2:27نعم انت ما عندك ما عندك جهاز وشو؟ تسمعين من سماعة الهاتف ولا الليلة بسمعكم مع التلفاز عادي. يلا حياك الله يا اختي معي متصل عبد الله معي ام محمد من تونس تفضلي
2:49اتفضلي يا ام محمد ام محمد معناه السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا يا اختي الكريمة. بارك الله فيك. سؤالين للشيخ بارك الله فيك. السؤال الاول اه اه
3:06عندما اقول اذكار الصباح والمساء آآ اسبح سبحان الله والحمد لله ثم اقول سبحان ثم اقول عدد عدد خلقه عدد آآ انت كنت تسبيحات يعني اقول مئة مرة تسبيحات ثم اقول على ذا نفسي عددا. عدد خلقي ورضا نفسي وزنة عرشي ومداد كلماته ورضاة عرشه بعد ما
3:38مرة اخرى مطير. طيب السؤال التاني يا اخويا سؤال تاني. سؤال تاني صلاة التهجد استاز راشد الجيش ان اقرأ الحداشر ركعة من نفس السورة يعني تعيدين صورة وحدة في احدى عشرة ركعة؟ قرآن. لماذا؟ يعني
4:02مراجعة عن ماذا نفس الصورة بمشيئة يا ام محمد الله يحفظك انت تسألين في صلاة التهجد في تقولين هل يجوز ان اقرأ او اكرر سورة واحدة احدى في احدى عشرة ركعة
4:27لا اكرر ان ابديها ابدأ ابدأ ابدأ من نفس الصورة من اول الاية. نعم احنا شغالين في الصورة. يعني تقرأين مثلا بسورة البقرة في احدى عشرة ركعة نعم الحديث هذا. طيب
4:45شكرا يا ام محمد بارك الله فيك ابو محمد تفضل السلام عليكم. السلام ورحمة الله مساء الخير يا علي. اهلا وسهلا بك يا مرحبا. لو سمحت عندي سؤال. تفضل الله يحفظك
4:59المرأة اذا عصت زوجها فيما يأمرها به في غير اه طاعة الله نعم. اذا دعاها للفراش امتنعت وتقول عنه اشياء اه مثل التجسس والكذب والتنصت عليها وهي كاذبة هل تعتبر انها ناشز
5:16واذا تزوج عليها زوجها هل لها حقل بالمبيت والنفقة نعم طيب شكرا. شكرا بارك الله فيك محمد معي تفضل محمد معي تفضل السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا اخ محمد. مساكم الله بالخير. مساك الله بالخير طال عمرك
5:43الشيخ سعد على ما يسمى بالرقاة الشرعيين اللي انتشروا في القرى والمحافظات ويلهمون من الاموال شيء يعني ما يتصوره العدو. هل هذا جائز ولا طيب. ولا من اكل اموال الناس بالباطل. طيب
6:02السلام عليكم. بارك الله فيك. شكرا سلمان من السعودية تفضل نعم. تفضل الله يحفظك. السلام عليكم حياك الله يا شيخ. عليكم السلام حياك الله يا مرحبا. نبي نسأل الشيخ الله يحفظك. تفضل
6:15اه عندي سؤال السؤال الاول اذا قرأ الامام اه قوله تعالى يا ايها الذين امنوا صلوا وسلموا هل نصلي وحنا بالصلاة عليه اللهم صلي وسلم نعم سؤال؟ نعم. واضح نعم
6:29السؤال الثاني العمرة الواحد تكراره هل يعني مثلا كل شهر لا حرام او ممكن كل عمرة ولا يدخل مكة بدون احرام نعم طيب واضح السؤال يا اخي قصدك متى يعيد الانسان العمرة؟ متى يكرر انه مثلا اخذ عمره هالشهر الثانية ممكن يدخل بدون مكة
6:51تدخل بدون احرام ايه يعني يروح لمكة بس لا بدون احرام لانه ياخذ كل شهر عمرة مثلا مرة يدخل احرام ما ياخذ عمرة هل هذا يجوز طيب واضح يا اخ قصدك انك يدخل مكة بدون احرام لا يريد العمرة؟ يروح يغسل مكة يبغى يصلي الحرام ويبغى ينام نعم واضح هل هذا
7:13يعني دا ولا لازم احرام طيب ابشر شكرا بارك الله فيك ابو عمر معي تفضل السلام عليكم تفضل يا ابو عمر السلام عليكم. وعليكم السلام مرحبا بك. مساء الخير. اهلا وسهلا يا استاذ. يعطيك العافية سورة الكاف قررت سورة الكهف يوم الجمعة. هم
7:36نعم سنة مؤكدة واجب معاين يوم الجمعة. ابشر شكرا بارك الله فيك ام عبد الرحمن اخر متصل الو السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا ام عبدالرحمن. ممكن اتواصل مع الشيخ
7:52تفضلي يا اختي اه بالله بغيت اسأل يا شيخ اه هل يجوز اه اني ادعي على اختي وهي طبعا مأذتني والسؤال الثاني انا زوجة اولى بصراحة زوجي ما يعدل بينا فيجوز اني ادعي عليه بعد يعني صراحة انا ما اشوفه نهائيا يعني طول الوقت آآ
8:11الزوجة الثانية. طيب. اي نعم. طيب. شكرا بارك الله فيك ام عبدالرحمن معي متصل عبد الله عطني عبد الله تفضل سلام عليكم. سلام ورحمة الله حياك الله عبد الله. مساء الخير جزاك الله خير يا شيخ. يا مرحبا. لو سمحت. تفضل طال عمرك
8:30آآ عندي رحلة احيانا شهريا اسافر عليها اطلع الطيارة قبل الاذان يمكن تقريبا دقائق معدودة وعند آآ تحرك الطائرة يعني الاذان نعم. والوصول دخول المغرب يعني اصل اذا المغرب في المدينة الاخرى
8:47اذان العصر هذا؟ ايه اذان العصر. نعم فانا استفسر عن الصلاة هل انتظر واصليها مع المغرب؟ نعم لان اغلب الركاب يعني آآ انا اصلي على في الطيار وانا جال ولكن باستقبال قبلة طبعا. طيب. لان ما في مجال في الطائرة. انا هذا السؤال الاول. ابشر
9:10نعم. السؤال الاخر عن اه الزكاة اذا كان عندي اه عمارة سكنية لها اجار ثانوي ولكن اصرف هذا المبلغ اللي يجيني سنوي يعني ما ما يحول على المبلغ الحول. نعم. هل فيها زكاة؟ طيب
9:26شكر الله. شكرا بارك الله فيك عبد الله. شكرا لكل الاخوة والاخوات. واعود لكم فضيلة الشيخ الاخت الكريمة ام راشد تسأل عن حكم وضع القرآن الكريم على الارض اه الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد
9:48فيجب احترام القرآن وتعظيمه وتوقيره ولا يجوز آآ اهانته او التنقيص من شأنه باي صورة من الصور ووضع المصحف على الارظ فيه نوع من آآ الاهانة نعم ولذلك الناس في عرفهم
10:14آآ ان وضع الشيء على الارض يعتبر فيه اهانة لهم ولذلك آآ ينبغي ان يرفع المصحف عن الارظ يرفع على اي شيء مرتفع ولا يوضع على الارض شكوى ومثل ذلك ايضا ان آآ يمد رجليه والمصحف امامه
10:35هذا ايضا فيه نوع اهانة بدليل ان من تحترمه وتعظمه لا تمد رجليك امامه فاذا اي شيء فيه نوع من من التنقص او الاهانة او او يوحي بعدم التعظيم للمصحف يجب اجتنابه. نعم
10:52فضيلة الشيخ هل يعني مثلا احيانا يكون هناك سجاد يعني آآ نظيف وفاخر وكذا لو وضع عليه هذا المصحف اذا كان هذا السجاد يوطأ بالارجل فلا يوظع عليه. بارك الله فيك. اما لو كان مثلا على
11:08آآ جدار مثلا او دولاب او هنا لا بأس. شكر الله لكم واحسن اليكم تسأل ام راشد عن الخلع هل يعد بينونة كبرى ام صغرى وما الاحكام المترتبة عليه الخلع اذا تم فان المرأة تبين به بينونة صغرى
11:25والبينونة الكبرى خاصة بالطلاق ثلاث من طلق زوجته ثلاثا فتبين منه بيونة كبرى ومعنى كونها سبيل بينونة كبرى انها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره اما البيونة الصغرى ومعناها
11:41اه انها تحل له بعقد ومهر جديد وبرظاها وهذا يكون في الخلع ويكون كذلك في الطلاق اه غير الثلاث الطلقة الاولى والطلقتين اذا انقضت العدة ولم يرجعا. فتبين منه ايضا بيونة صغرى
12:01ما الذي يترتب على الخلع؟ الخلع يترتب عليه ان المرأة تبين منه بينة صغرى بمعنى انها لا تحل له الا بعقد ومهر جديد وبرضاها ايضا وبولي كانه يتزوجها يعني مرة اخرى
12:17الا انه تحسب عليها آآ طلقات ان كان قد طلق فيما مضى. على ان الخلع آآ لا يعد طلاقا على القول الراجح وانما هو فسخ. نعم لان الله تعالى ذكره بين اه قوله الطلاق مرتان ثم ذكر الخلع
12:33فلا جنى عليهما فيما افتدت به ثم قال فان طلقها فلا تحل له ولو كان الخلع طلاقا لكان قوله فان طلقها فلا تحل له الطلقة الرابعة وهذا خلاف الاجماع فدخول الخلع دخول اية الخلع بين قول الله تعالى الطلاق مرتان وبين
12:52قوله فان طلقها فلا تحل له. دليل على ان اه الخلع فسخ وليس بطلاق وهذا هو رأي ابن عباس رضي الله عنهما وهو المذهب عند الحنابلة اذا كان بلفظ الفسخ وهو القول الراجح
13:06على هذا هذه هي الاثار المترتبة على الخلع. ان المرأة تبين من زوجها بينونة صغرى. اذا اراد ان يسترجعها لابد من عقد ومهر جديد رضا نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ ام محمد من تونس تقول حينما اقول اذكار الصباح او اذكار المساء واذكر مثلا آآ تسبيح
13:26الله عز وجل سبحان الله وبحمده آآ او آآ اي ذكر ثم بعد ان انتهي من العدد اقول كذلك عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه بمعنى لو سبحت مئة تسبيحة ثم بعد ذلك تقول عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا بأس الامر في هذا واسع وكلما اكثر
13:46مسلم واول مسلمة من ذكر الله عز وجل كان ذلك خيرا له وافضل والله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا امر الله تعالى بالاكثار من ذكره
14:02آآ يعني العدد مفتوح للانسان يسبح ما شاء مئة مرة مئتين الف الفين آآ ابو هريرة رضي الله عنه ذكر في ترجمته انه كان يسبح في اليوم والليلة ثنتي عشرة الف تسبيحة
14:16فما ذكرته الاخت كله من انواع الذكر المشروعة. تقول مثلا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. او ما اشارت اليه سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته. سبحان الله عدد ما خلق السماء. سبحان الله عدد ما خلقه في الارض. سبحان الله عدد ما بين ذلك. سبحان الله عدد ما هو خالق. والحمد لله مثل
14:36وتقولها ايضا ولا اله الا الله ايضا تقوله مثل ذلك والله اكبر مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك. كل هذا من الامور الحسنة ادخل في ذكر الله عز وجل الذي امرنا الله تعالى بالاكثار منه. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. تقول في صلاة التهجد هل يجوز آآ ان آآ
14:56ابدأ بسورة واحدة ثم اختمها مثلا في احدى عشرة ركعة. لا بأس الامر في هذا واسع. والله تعالى يقول فاقرأوا ما تيسر من القرآن فلكي ان تقرأي ما تيسر من القرآن. المهم قراءة الفاتحة. يقرأ الانسان الفاتحة. الفاتحة قراءتها ركن من اركان الصلاة بالنسبة
15:17الامام والمنفرد واما السورة التي بعد الفاتحة فهي مستحبة وللمصلي ان يتخير ما شاء من السور. نعم. شكر الله لكم. ابو محمد يسأل اه عن الزوجة حين تعصي زوجها ولا اه
15:33اه تستجيب له آآ في غير معصية الله عز وجل هل تعتبر ناشزا؟ وهل يعني يسقط ذلك حقها في المبيت والنفقة المرأة الناشز هي المرأة المستعلية على زوجها المتمردة عليه التي لا تطيعه
15:51ولا تتجاوب معه. هذه هي المرأة الناشز مأخوذة من النشوز. نشذت الارض اذا علت وارتفعت المرأة الناشز هي اولا عاصية لله عز وجل بهذا النشوز وكذلك هي عاصية لزوجها ويسقط حقها في آآ النفقة
16:11والله تعالى ذكر النشوز وذكر ايضا آآ كيفية معالجته فقال سبحانه واللآتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن ان في المضاجع واضربوهن فان طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
16:27وذكر الله عز وجل ايضا النشوز الذي يقع من الزوج. نعم. وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراظا فلا جناح عليهما ان يصلح بينهما صلحا خير واحضرت الانفس الشح
16:40اه ما ذكره الاخ السائل هو دعوة دعوة بين زوج وزوجة ربما لو سمعنا من الزوجة ربما اختلفت الرواية لكن على تقدير صحة ما ذكر اه اذا كانت المرأة لا تطيعه ولا متمردة عليه ولا تستجيب لاوامره اه اذا امرها بالمعروف
17:01فانها بهذا تكون ناشزا فعليه ان يستعمل ما ذكره الله تعالى من آآ مراحل العلاج. خاصة آآ الموعظة ان يعظها ويذكرها بالله عز وجل و وربما ايضا استعمل معها الهجر في المضجع او شيء من القسوة ونحو ذلك
17:21اه لكي يعود للبيت نظامه وترجع المرأة الى اه طبيعتها والى القيام بمسؤوليتها اذا ما ما نفعت هذه المراحل من العلاج فهنا ينتقل للمرحلة الاخرى التي ذكرها ربنا عز وجل في قوله
17:38فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما تأتي مرحلة التدخل الخارجي من اهل الزوج ومن اهل الزوجة. كل هذه مراحل للعلاج قبل الطلاق وآآ
17:54الحياة الزوجية لا تخلو من مشاكل ليس هناك بيت يخلو من مشاكل حتى بيت النبوة الذي هو اطهر بيت وهو البيت المثالي مع ذلك حصل فيه ما حصل هجر النبي صلى الله عليه وسلم ازواجه شهرا كاملا
18:12اه ثم بعد ذلك خيرهن فاخترنا الله ورسوله والدار الاخرة فعلى الزوج ان يكون اه اكثر صبرا من المرأة. نعم اه اكثر تحملا وان يتغافل ولا يدقق في كثير من الامور وان يتسامح ويتغاظى
18:29والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يكره مؤمن مؤمنة آآ او قال لا يفرك يعني لا يبغض لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها خلقا اخر. رواه مسلم. ومعنى الحديث ان
18:44هل ينبغي ان يركز نظره على المحاسن وان يغض النظر عن المساوئ اه وبلغة العصر يركز على الايجابيات نعم ويغض النظر عن اه السلبيات ليس فقط مع الزوجة مع جميع من يتعامل معهم
19:00وهذه قاعدة عظيمة في التعامل مع الناس اشار اليها ربنا عز وجل بقوله خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهل. يعني خذ ما عفا وصفى لك من اخلاق الناس. وما سمحت به طباعهم
19:14ولا تكلفهم فوق ما تسمح به طباعهم فتسامح مع الناس في تعاملك معهم واقبل منهم ما سمحت به طباعهم ولا تضع لك معايير صارمة في التعامل معك ما ان يطبق هذه المعايير فانك تعاتبه وتغضب عليه هذا يعني من يفعل ذلك فانه عن حسن الخلق بمعزل
19:38انما اه كريم الاخلاق وحسن الاخلاق هو الذي ينظر الجوانب الايجابية ويغظ النظر عن اه الجوانب السلبية. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ حكم كلام الزوجة سؤال ابو محمد كذلك عن آآ يعني حينما تتحدث عن زوجها بما يسوؤه من اتهامه ببعض الافعال المشينة او بعض
20:01تصرفاته واشاعة هذا الامر بين الناس. نعم. سواء عن الزوج او الزوجة كذلك. نعم هذا لا شك ان الكلام المسيء سواء من الزوج لزوجته او من الزوجة لزوجها هذا لا يجوز
20:13هذا الامر لا يجوز وايظا خلافات الزوجين ينبغي ان تكون داخل حدود البيت والا تخرج اشاعة الكلام ونقل الخلاف خارج المنزل لا شك ان هذا خطأ كبير وهذا يؤجج المشكلة وربما ادى للطلاق
20:29نعم شكر الله لكم. محمد يسأل يقول آآ فضيلة الشيخ آآ ما رأيكم وما توجيهكم لاولئك الرقاة الذين يعني قد انتشروا في كثير من المدن وكذلك القرى اه ويبالغون في اخذ المال ويستغلون حاجة الناس وحاجة المرظى الى الرقية يأخذون منهم اموالا كثيرة
20:54اولا اصل اخذ المال على الرقية هذا جائز لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله قد استشكل نفر من الصحابة لما نزلوا بحي من احياء العرب
21:10فلم يضيفوهم فلدغ سيدهم فقالوا هل فيكم من راق؟ فقال احد الصحابة؟ نعم والله اني لارقي لكن لا افعل حتى تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعة من غنم فرقاه بسورة الفاتحة فشفي
21:26فاستشكل الصحابة هل يجوز ان يأخذوا اه هذا هذه الاغنام على الرقية بالقرآن فقالوا اذا نسأل النبي صلى الله عليه وسلم. فذهبوا للنبي صلى الله عليه وسلم وسألوه فقال آآ ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله
21:45خذوه يعني خذوا الجعل واظربوا لي معكم بسهم. يعني تأكيدا للحل هذا يدل على ان اخذ الاجرة مقابل الرقية انه جائز من حيث الاصل لكن ينبغي عدم المبالغة فيهم والا يتحول الى تجارة والى ابتزاز للناس واستغلال حاجات المرظى
22:06اه هذا العمل لا ينبغي ولا يليق بمن اكرمه الله عز وجل بحفظ القرآن او بحفظ اجزاء من القرآن ان يستغل حاجات اخوانه مسلمين وآآ يأخذ منهم اموالا كثيرة اموالا باهظة. وهنا يعني الجهات المختصة في الدولة عليها ان تتحمل
22:28مسؤوليتها وان تقوم بترتيب الامر وتنظيمه ووضع ضوابط له ان يقطع الطريق على من من عنده جشع وطمع ويستغل حاجات آآ اخوانه المسلمين بارك الله فيكم سلمان يقول اذا كان آآ الامام يقرأ في الصلاة
22:48يا ايها الذين امنوا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. هل يصلي الانسان اه على النبي صلى الله عليه واله وصحبه سلمه في صلاته ام ماذا يفعل
23:00اذا كان في الفريضة بصلاة الفريظة فالافضل الا يفعل واما اذا كان في صلاة النافلة كصلاة التراويح مثلا فيصلي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم لان صلاة النافلة الامر فيها واسع. النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يصلي من الليل كان لا يمر باية فيها تسبيح الا سبح
23:24ولا باية فيها سؤال الا سأل ولا باية فيها ذكر العذاب الا تعوذ وهكذا ايضا اذا مر ذكره عليه الصلاة والسلام كما في الاية في سورة الاحزاب ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. يقول
23:41اللهم صلي وسلم على رسولك محمد. هذا في صلاة النافلة اما في صلاة الفريضة فلا يقول شيئا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي باصحابه خمس مرات في اليوم والليلة
23:54ولم ينقل ان احدا من الصحابة كان يقول ذلك ولم ينقل عنه عليه الصلاة والسلام انه ايضا كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح آآ الى اخره في صلاة الفريضة انما ورد ذلك في صلاة
24:08وفعل النبي صلى الله عليه وسلم سنة وتركه سنة. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا فضيلة الشيخ سؤال كذلك من الاخ الكريم سلمان عن العمرة وهل يجوز للانسان ان يدخل مكة غير معتمر؟ واذا كان قد اعتمر في الشهر الماضي او في هذه السنة
24:28اه هل يصوغ له ذلك؟ ام ان الامر اه جائز في كل احواله من اراد دخول مكة ينوي النسك من العمرة او الحج فيجب عليه ان يحرم عند محاذاة الميقات
24:43لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما حدد المواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد جاء او العمرة فقوله ممن اراد الحج والعمرة هذا دليل على ان من مر بالميقات مريدا الحج او العمرة فيلزمه ان يحرم من الميقات
25:06اما اذا اراد دخول مكة غير مريد يعني وهو غير مريد للنسك من اهل مكة مثلا من سكان مكة او انه دخلها لتجارة او دخلها لاي غرظ من الاغراض المهم انه آآ ليس مريدا للنسك فلا يلزمه الاحرام حينئذ على القول الراجح. نعم. لا يلزمه
25:28قاموا حينئذ واما ما سأل عنه الاخ يقول انه يريد ان يعتمر آآ عمرا متكررة فهل يلزمه الاحرام لكل عمرة؟ نقول نعم يلزمك الاحرام لكل عمرة فلو انك مثلا في شهر رجب اعتمرت فتحرم من الميقات. ثم لو قدر انك اعتمرت في شهر شعبان تحرم من الميقات
25:49لو اعتمرت في شهر رمضان تحرمون من الميقات. لانك مررت بالميقات وانت مريد للنسك. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ ونستأذنكم في فاصل اعلامي قصير نعود بعده متابعة هذه الحلقة نسعد ببقائكم ومتابعتكم فابقوا معنا
26:07نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين. العلم نور والحياة نور تجلى. نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله فضيلة الشيخ. حياكم الله بارك الله هنا سؤال من آآ الاخ ابو عمر يسأل عن سورة الكهف ومشروعية آآ تلاوتها
30:54يوم الجمعة وهل ترتب على ذلك ثواب او فضائل معينة اه روي في ذلك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ابي سعيد وفي ان من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة
31:07اضاء له من النور ما بين الجمعتين ولكنه مختلف آآ في ثبوته والاقرب عدم ثبوته عدم ثبوت لفظة الجمعة. نعم. وانه ثابت بدون لفظة الجمعة وعلى ذلك آآ لا يكون هذا من من السنن يوم الجمعة
31:29اه لكن من اعتمد على تصحيح من صحح الحديث من اهل العلم فله اه ان يفعل ذلك لان مسألة التصحيح والتضعيف من المسائل النسبية. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ عبد الله يسأل يقول انا عندي رحلة شهرية كل شهر
31:45آآ اصعد الطائرة قبل اذان صلاة العصر ثم يؤذن وانا في الطائرة صلاة العصر واصل بعد دخول المغرب فما متى اصلي صلاة العصر وهل اؤخرها الى المغرب ام اؤديها في
31:59آآ في في الطائرة على غير اتجاه القبلة وكذلك في مقعدي. يجب عليك ان تصلي صلاة العصر وانت في الطائرة وذلك لانك تركب الطائرة قبل دخول العصر ولن تحبط الطائرة الا بعد خروج وقت صلاة العصر بعد غروب الشمس
32:18وحينئذ فيلزمك ان تصلي صلاة العصر وانت في الطائرة وصلاة العصر تجمع مع الظهر لكنها لا تجمع مع المغرب وحينئذ يلزمك ان تصلي صلاة العصر على حسب حالك ان استطعت ان تأتي بالصلاة بجميع شروطها واركانها وواجباتها فهذا هو المتعين ان لم تستطع مثلا لا تستطيع ان تستقبل القبلة او لا
32:44مطيعا اه تسجد على الارض مثلا فتومئ بالركوع والسجود ولو الى غير القبلة وكذلك حتى لو كنت تستطيع ان تصلي قائما تصلي وانت على مقعد الطائرة وتومئ بالركوع والسجود المهم انك لا تدع الصلاة حتى يخرج وقتها
33:03وانما تصلي على حسب حالك هذه مسألة مهمة يجهلها او يتساهل فيها كثير من الناس بدليل انك ترى الناس في الطائرة ما يقوم يصلي منهم الا قليل مثل مثلا الرحلة التي اشار اليها الاخ السائل لو تأمل واقع منفذ الطائرة ربما جلهم او كلهم من المسلمين كم
33:26من شخص سيقوم ويصلي وهذا بسبب الجهل او بسبب التساهل فالصلاة يجب على المسلم ان يصليها في وقتها لا يجوز ان يؤخرها عن وقتها بغير عذر اه لكن اذا كانت مما يجمع مع غيرها مثل الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء وكان في سفر فله ان يجمع اما جمع تقديمه وجمع تأخير لكن العصر مع المغرب لا
33:50يمكن ان تجمع العصر مع المغرب فيلزم ان يصلي العصر وهو في الطائرة على حسب حاله. فاتقوا الله ما استطعتم. شرط الوقت هو اكد شروط الصلاة وتأخير الصلاة عن وقتها من غير عذر معدود عند اهل العلم من كبائر الذنوب
34:06يلزم الانسان ان يصلي الصلاة في وقتها على حسب حاله. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ هل يشرع شيخ او آآ ان ينبه الانسان كذلك ركاب الطائرة على هذا الامر وان يأمره بالمعروف نعم ينبغي ان ينبه ركاب الطائرة على هذا هذا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان يوجهوا
34:28لان بعضهم ربما يجهل الحكم في هذه المسألة. شكر الله لك فضيلة الشيخ. هنا سؤال آآ كذلك من الاخ الكريم عبد الله عن زكاة عمارة سكنية يقول انا اؤجرها واتقاضى واستلم هذا الايجار واصرفه خلال يعني السنة ولا يحول عليه الحول وهو عندي
34:47اه لا زكاة فيها في هذه الحال ما دمت تؤجرها وتصرف هذا الايجار قبل ان يحول عليه الحول فلا زكاة فيها لا زكاة في اصل العمارة ولا زكاة في الايجار باعتبار انك تصرفه قبل ان يحول عليه الحول. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ معي ابو محمد من السعودية تفضل
35:06سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله استاذ. حياك الله اخ احمد. الله يحييك ويبارك فيك احيي الشيخ المبارك الشيخ سعد حياك الله الشيخ سعد حياك الله وبياك بارك الله فيك كيف حالك طيب؟ نحمد الله ونشكره تفضل انا اخوي عندي سؤالان السؤال الاول الذي آآ
35:22الشيخ سعد بين ناحية التدقيق والاخطاء يعني لو بين الشيخ سعد هذا في حق الشخص الامور الدنيوية اذا البعض يخلط حتى لو منكر يقول لا لا تدقق على الشخص ولو كان في حق الله لكن لو عشان ما يلتفت على البعض. نعم
35:40صحيح. السؤال الثاني يا شيخ في دعاء المظلوم ان يقول وعين الله لم تنم. هل العبارة صحيحة؟ ام يقال عين الله لم ولم لان لم يفهم مثلا لو قلت انا لم
35:50نفعل هذا ممكن يفعل لكن لو لن نفعل هذه نافية نعم هذي صحيحة عبارة صحيحة ام لا يا شيخ؟ طيب جزاك الله خير. شكرا بارك الله فيك. معي ابو محمد اخر تفضل
36:08ابو محمد معي عبد الباري تفضل هذا بده يبارك كذلك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام حياك الله عبد الباري كيف حالك يا شيخ احمد؟ مساك الله بالخير. الله يمسيك بالخير والعافية. نحمد الله ونثني عليه. بارك الله فيك. كيف حالك يا شيخ سعد؟ بخير. مساك الله بالخير. نحمد الله ونشكره. بارك الله فيك. الله يحفظك. عندي عندي اسئلة
36:32فعندي ثلاث اسئلة يا شيخ السؤال الاول الله يحفظك يا شيخ نعم بالنسبة يا شيخ الحديث الوارد في فضل قراءة سورة الكهف يا شيخ ابغى اعرف نص الحديث هذا ما هو؟ وهل هو
36:42حديث صحيح او ضعيف لان بعض الاخوة يقول هذا حديث ضعيف وان القاف تقرأ كبقية في بقية الايام ما يحدد يوم الجمعة اجبنا اجبنا قبل قليل يا ابو عبد الباري ما تابعنا
36:52لا ما سمعت الاجابة كنت مشغول السؤال الثاني طال عمرك السؤال الثاني احفظك الله يا شيخ بالنسبة لقراءة سورة الكهف يا شيخ نعم من قرأها يوم الخميس في الليل بعد المغرب بعد غروب الشمس ليلة الجمعة يعتبر ثوابه بثوابه من قرأها يوم الجمعة لان بعضهم يقيسها على
37:12لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلتها فان صلاتكم معروفة عليه. جميل. السؤال الثالث اه اه ما انا ما سمعتها بس ابى اعدلهم يجيبونها بامكانك ترجع للحلقة ابو يا استاذ عبد الباري تسمع ان شاء الله اجاب الشيخ بالتفصيل يعني فتفضل السؤال الثالث
37:31اه طيب الله يعطيك العافية. السؤال الثالث بالنسبة للكمام هذا الكمام. نعم. واحد محرم بالعمرة او بحج. ولبس الكمام. هل هذا الكمامة يعتبر مخيط؟ عليه فدية ولا يجوز ان يلبسها
37:41طيب شكرا جزيلا السؤال الاخير يا شيخ الله يحفظك السؤال الاخير الله يحفظك يا شيخ سعد انا خطيب جمعة يا شيخ نعم ويوم الجمعة الماضية هذي انا اصعدت على الساعة اثنعش وثمانية وعشرين دقيقة بالتمام على توقيت مكة المكرمة. فانا بارك الله فيك اسمع بعض المشايخ يقولون صلاة الظهر تصلي بعد زوال الشمس
38:01فانا هذا فعلي الصحيح ما تكون الا بعد سواء الشمس في الحالة هذي. متى تزول الشمس عندكم في في ذلك اليوم ولا عشرين دقيقة يعني صعدت المنبر الساعة الثانية عشرة وثمانية وعشرين دقيقة
38:18نعم حسب تقويمهم من القرى ان اثنعش وثمانية وعشرين دقيقة اذن الظهر وانت من اهل مكة مكة نعم في حي العمرة في التسعين سنة طيب طيب بارك الله فيك السؤال سؤال سورة الكهف يا شيخ نعم ابغاك تجيب العلي انا ما سمعت الاجابة الله يحفظك انا اعتذر منك لان
38:34اه يعني وسيجيب الشيخ بما اجاب به فبالتالي انا احتراما للوقت واحتراما لمن سمعه. طيب. ادعوك يعني الحلقة ستنزل في اليوتيوب وبامكانك ان شاء الله تتطلع على ذلك مع اعتذار لك أستاذ عبد الباري
38:50ام عبد الرحمن معي تفضلي ام عبدالرحمن الو السلام عليكم عليكم السلام حياك الله يا اختي ايوا يا شيخ اه انا قبل شهر كنت حامل. نعم واذهب فما ادري اول مرة اجهضت عند الدكتورة قالت لي انت اذا انت اجهضت خلاص سقط الحمل ايه كم كان عمره
39:13نعم ايوه كان عمره شهر وبعدين سألته على الدكتور اصلي ولا ما اصلي؟ قالت له لا ما تصلي نعم. ولما رجعت البيت جوز اربع ايام بعدين اختي قالت لي لا لازم تصلي وزي كدا وبعدين خلاص صرت اصلي عادي. نعم
39:29فاربع الايام هذا يعني يا شيخ اعيد الصلاة ولا كيف يعني؟ طيب طيب ابشر شكرا يا ابو عبد الرحمن في سؤال اخر لا لا شكرا. شكرا بارك الله فيك ام انس تفضل ايه
39:46ام محمد تفضلي تفضلي يا ام محمد ام محمد معانا اتفضلي ابو محمد تفضل. السلام عليكم. عليكم السلام مرحبا يا ابا محمد. كيف حالك يا اخ محمد؟ الله يحفظك ويرعاك
40:07يا اخي سألتك يوم الجمعة مشان ما اعطيت الشيخ الله يوفقك السؤال اللي هو مسند الظهر هذا اذا كان يفصل بين الامام والمأمومين. نعم احسنت اسعدك الله وعندي سؤال ثاني. نعم
40:21جعلت هل اذكره وانا اصلي الوتر مثلا احدى عشر ركعة وفي كل تسليمة في كل تسليمتين او يستطيع ان يذكره مرة واحدة نعم اسعدك الله شكرا بارك الله فيك يا ابو محمد
40:37ام عائشة من ليبيا تفضلي الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تفظلي يا اختي الكريمة الله يبارك فيك. بدي نسأل الشيخ على اساس مثلا ناخذ المال من الزوج في حالة انك زوج. وتصدق
40:54بمال يعني والمال اللياقة فيه للشخص فهو يعني الشخص التاني من شهود من اهل بيته انه ما يعطيش فيه صدقة انه ياخد فيه لنفسه يا عم عائشة في حالة تخطيط. يا عم الله يحفظك انت تسألين عن ماذا يعني حتى يكون الصوت واضح؟ عن مال
41:13عن مال عن المال الصدقة. نعم. يعني جوزي تصدق بمال والمال ليعطي فيه لشخص الشخص واخد فيه لنفسه ما يعطيش فيه صدقة للناس زوجك يتصدق بمال على شخص ثم آآ من اجل ان يتصدق بي وهذا الشخص وكيل. لكن هذا الوكيل ياخذ المال له
41:33ياخذ في المال له. نعم. ياخذ في المال له في نفس الوقت يعني. اذا انا استحقيت انا ومثلا من بناتي يعني اشياء خاصة من ناحية تنظيف. يعني عمليات في البيت هون منقص علينا هل يجوز اني اخد منها او لا؟ تاخدين من مال زوجك
41:51من مال جزء من غير ما يدري لاني لما نقول ندي اشياء ناقصة يقول يعني الدنيا غالية عنا في ليبيا ويعني الظروف ما تسمحش يعني. انت عندك الوقت ياكلوا. يا ام عائشة الله يحفظك. يعني ما علاقة السؤال الاول بالسؤال الثاني؟ هو يتصدق زوجك على شخص
42:09وكذلك انتم تحتاجون مال وتسألين هل تأخذين من مال زوجك دون علمه من دون علماء. طيب. سبق قصدي معناها الصدقة ما تمشيش للناس اللي يستحقوها طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله شكرا بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
42:26ام فيصل معي اخ متصل اتفضل ايه تفضلي يا ام فيصل الو السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام حياك الله يا اختي الكريمة لو سمحت ابغى اسأل شيخ اه وحدة عليها قظا في حق سنوات مظت وهي تصوم الست. نعم. اه وما قظت السنوات اللي
42:46هل الصيام الست يعني يجزي عنها القضا ذا ولا يعني تصوم القضا؟ لانه فيه اختلفت الاقوال عن الصيام الست قبل القظا. يا اختي الكريمة هذي عليها كم سنة قظاها يمكن زي سبع سنوات ثمانية سنوات سبع سنوات تعرف الايام اللي فيها كم عليها في كل سنة
43:08ايوا عارفة ايوا طيب وهي تصوم يعني الايام الست وتنويها قضاء ولا ما تنويها قضاء لا ما تنويها قضاء. طيب شكرا لك بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم فضيلة الشيخ. ابو محمد يسأل او يريد التنبيه على ان بعض الناس حين يعني آآ ينصح بعدم
43:28والتغاظي عن آآ يعني الزلات والاخطاء يقول انما هو في امور الدنيا لكن في امور الاخرة وفي الاخطاء الشرعية والمعاصي ينبغي للانسان الا يتحرج مثلا في من انكارها وتنبيه الناس عليها
43:42نعم هذا صحيح يعني ما ذكرناه من عدم التدقيق التغافل انما هو في الامور الدنيوية وتعامل الانسان مع غيره اما فيما يتعلق بالامور الشرعية آآ القاعدة في هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. نعم
44:06لابد من انكار المنكر هذه الدرجات الثلاث ان كان باليد وهذا يستطيعه الاب مثلا في بيته ومن يخوله ولي الامر الدرجة الثانية الانكار باللسان هذا يستطيعه كثير من الناس اذا لم يستطع فالدرجة الثالثة وهي الانكار
44:25القلب هذا يستطيعه جميع الناس. نعم. شكر الله لكم. كان له استدراك على يعني ما ذكره الشاعر في اه دعوة استجابة دعوة المظلوم اه يدعو عليك وعين الله اه لم تنمي وهذا كما البيت الشعري او الضرورة الشعرية احيانا قد اه تحكم الشاعر في صياغة بعظ الكلمات يقول لو قال لم
44:46ولن تنمي اه فهذا هو الوضع الصحيح نعم يعني هذا البيت من الابيات المشهورة لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم فالظلم مرتعه يفضي الى الندم يدعو وتنام عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم
45:06المقصود ان الله عز وجل ان انه مطلع على ظلم الظالم وانه سيجزيه على ظلمه وآآ يعني كون الشاعر يقول عين الله لم تنم الاخ يقول لماذا لا يقول نم ولا
45:22يعني هذا اخبار عن الماضي ومعلوم ان الله ان عين الله لا لا تنام لا في الماضي ولا في المستقبل والله تعالى يقول لا تأخذه سنة ولا نوم ولا نوم
45:32بارك الله فيكم. عبدالباري يسأل عن قراءة سورة الكهف في في يوم الجمعة وقد اجبتم. نعم. عن ذلك في ثناء هذه الحلقة. اه اه من اسئلته الكمام بالنسبة للمحرم هل يعتبر مخيطا وعلى المحرم ان يتجنبه
45:51لا بأس بلبس الكمام للمحرم وان كان فيه تغطية للوجه لكن تغطية الوجه بالنسبة للمحرم الذكر آآ لا بأس بها على القول الراجح لانه لم يرد في ذلك شيء او لم يثبت في ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم
46:09واما ما جاء في حديث ابن عباس ولا تخمر رأسه ولا وجهه فان زيادة ولا وجهه غير محفوظة نعم الرواية المحفوظة هي الرواية التي اتفق عليها البخاري ومسلم لا تخمر رأسه
46:21واما ولا وجه هذه جاءت في رواية اخرى عند مسلم قيل ان الامام مسلما انما اوردها بعد الرواية الصحيحة من باب التنبيه على ضعفها فهي غير محفوظة وعلى فيجوز للمحرم ان يغطي وجهه. وبناء على هذا لا بأس بلبس الكمام للمحرم. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ. سؤال العبد الباري الاخر يسأل عن
46:41صعوده لصلاة لخطبة الجمعة في مكة المكرمة في الثانية عشرة وثمان وعشرين دقيقة فعله هذا هو السنة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب اذا زالت الشمس كما جاء في حديث انس رضي الله عنه في البخاري وغيره
46:59فالسنة الخطيب ان يدخل مع زوال الشمس. هم. واما كونه يسمع ان بعض الخطباء يتقدم ففعل هؤلاء الخطباء خلاف السنة على انه ايضا خلاف تعليمات ولي الامر فان ولي الامر الذي تمثله يمثله في هذا الموظوع وزارة الشؤون الاسلامية عممت على جميع الخطباء بان يلتزموا
47:18بعدم الدخول الا بعد الزوال ولذلك على جميع الخطباء ان يلتزموا بذلك والا يدخلوا الا بعد الزوال حتى لا يوقعوا الناس في الحرج. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ. هنا سؤال من ام عبدالرحمن تسأل تقول انا كنت حاملا في
47:35في الشهر آآ الاول او مظى عليه شهر ثم آآ سقط هذا الجنين وعمره شهر هل اصلي او لا اصلي؟ علما بان الطبيبة قالت لها لا تصلي. اولا ننصح الطبيبة
47:52بان تتقي الله عز وجل والا تفتي بغير علم المسائل الشرعية والفتوى هذه تحيلها على المفتين وهي قد اخطأت في فيما افتت به هذه المراجعة لها آآ الحمل اذا سقط
48:07اه قبل ثمانين يوما فان المرأة تصلي معه وتصوم وحكمها حكم الطاهرات آآ وذلك لانه لم يتبين فيه خلق انسان اما اذا تبين فيه خلق انسان وتبين خلق الانسان لما يكون بعد الثمانين يعني بعد ما يكون عمر الحمل ثمانين يوما فاكثر فانها تعتبر نفساء
48:30ما دام ان عمر الحمل انه شهر نعم فمعنى ذلك آآ انها ليست نفساء وانه يجب عليها ان تصلي وهذه الايام الاربعة التي لم تصلي فيها يجب عليها الان ان تقضي الصلوات في هذه الايام الاربعة. نعم شكر الله لكم. محمد يسأل عن اذا كان يفصل
48:48بين الامام والمأموم الفاصل هذا المسند الظهر مساند الظاهر لا حرج في هذا ليس هناك ما يمنع من هذا في دعاء الاستفتاح آآ هل يكرره الانسان آآ او من اراد قيام الليل او صلاة متكررة او سنة متكررة يذكره في كل ركعة
49:07نعم في اول كل ركعتين يأتي بدعاء الاستفتاح لان كل ركعتين آآ صلاة مستقلة باركانها وشروطها وواجباتها وسننها وهذه من المسائل التي يتساهل فيها بعض الناس تجد مثلا في صلاة التراويح
49:24تجد ان كثير من ائمة المساجد لا يأتي بدعاء الاستفتاح في اول كل ركعتين وهذا خلاف السنة. اذا السنة ان يأتي المصلي بدعاء الاستفتاح في اول كل صلاة يصليها فرضا كانت او نفلا
49:38فاذا كان يصلي مثنى مثنى معنى ذلك انه يأتي بدعاء الاستفتاح في اول كل ركعتين. نعم بارك الله فيكم تقول ام عائشة من ليبيا بان زوجها يتصدق على رجل اخر من اجل ان يتصدع الاخرين وهذا الرجل يأخذ المال لنفسه
49:53وكذلك تقول نحتاج احيانا بعض الضروريات وبعض الحاجات لي ولاولادي ولا اه يعطينا هذا الزوج اه من المال ما يكفي؟ هل يجوز ان اخذ هذا من ما لهيه اذا كان لا يعطيهم ما يكفيهم فيجوز ان تأخذ هذه المرأة من زوجها ولو بغير علمه ولو بغير اذنه تأخذ ما يكفيها واولادها بالمعروف
50:14وقد جاءت امرأة ابي سفيان الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم خذي
50:24ما يكفيك وولدك بالمعروف. وينبغي ان يوجه هذا الرجل بان الاقربين اولى بالمعروف. كيف يتصدق على الاباعد ويترك اولاده وزوجته. نعم. فالاقربون اولى بالمعروف نعم بارك الله فيك هل يجوز ان تأخذي منا المال كما ذكرت؟ نعم يجوز ان تأخذ بالمعروف ام فيصل تقول انا علي قضاء سبعة يعني ايام من سبع رمضانات
50:44اقضي ايام او آآ اصوم ايام الست فهل اه ست من شوال تغني عن قضائي او لابد ان اقضي هذه الايام. لا تغني صيام الست من شوال عن القضاء. نعم. لانها لم تنوها. هي نوتها نافلة
50:59متى ستة من شوال فيلزمها ان تقضي هذه الايام التي افطرتها في رمضان. وهذا من الجهل ومن قلة الفقه. كيف يقدم الانسان النافلة ويترك الفريضة؟ كان يجب عليك ان تأتي بما اوجب الله عليك من قضاء هذه من هذه الايام الواجبة. اما انك تصوم الست كل عام وتترك الصيام الواجب في ذمتك وقد
51:20سبع سنوات هذا يدل على الجهل وقلة الفقه. فننصح للاخت الكريمة اولا بان تتوب الى الله عز وجل من هذا العمل. لان تأخيرها القضاء حتى ادركها اخر هذا هذه معصية يجب عليها ان تتوب منها. ثانيا يجب عليها الان ان تبادر بقظاء الواجب عليها. قبل ان يأتي رمظان المقبل
51:40نعم. نحن الان في منتصف رجب باقي شهر ونصف اه بامكانها ان تصوم هذه الايام او ما تيسر منها وتكمل بعد رمضان. شكر الله لكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية رئيس مجلس الجمعية الفقهية السعودية اسأل الله الكريم سبحانه وتعالى
52:00يجزيك عنا خيرا. وشكرا لكم ولاخوتي المشاهدين. شكرا لكم متابعي هذه اللقاء هذه الحلقة وهذا اللقاء. لكم تحية الزملاء فريق العمل. تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور تجلى للفؤاد السائلين بجوار
52:21وبصدق في بيان كامل. العلم نور والحياة مليئة بظلام جاهل او