المراد بـ(شرك الرياء) والفرق بين الرياء الأكبر والرياء الأصغر II فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي
0:00المثال من امثلة الشرك في الدعاء الشرك في الرياء الشرك في الرياء وهو شرك النية والارادة والقصد الشرك في الرياء وهو شرك النية والارادة والقصر وهؤلاء الذين يقعون في شرك الرياء على طبقتين
0:29الطبقة الاولى المنافقون الذين اسلموا لاجل الدنيا وهم لا يؤمنوا بالله واليوم الاخر. وانما اسلموا لاجل الدنيا فهم يصومون ويتصدقون ويحجون مراعاة للناس وهم لا يؤمنون بالله واليوم الاخر. فهؤلاء اشرك وشرك اكبر
0:51وهم اهل الرياء الكثير الطبقة الثانية مؤمنون مصدقون مؤمنون بالله واليوم الاخر يصدقون عملوا اعمالا صالحة ارادوا بها الرياء هؤلاء وقعوا الشرك الاصغر وهم اهل الرياء بالسجن فالرياء اذا كان كثيرا هو الشرك الاكبر وهذا هو الذي يصدر من المنافقين. الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر. يسقط من من معه ناقض. من نواقض الاسلام
1:22كالمنافقون كالمنافقين الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر وهم يصومون ويتصدقون ويحجون مراعاة للناس. كما كان يفعل ذلك عبد الله بن ابي رئيس المنافقين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم والمنافقون
1:36فهم يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحجون ويجاهدون وفي يوم احد خزل عبد الله بن نظير بثلث الجيش وقال ان محمد لا يطيعني نطيعهم ولا يطيعهم فهو رئيس المنافقين لكن دخل في الاسلام لساقا لا يؤمن بالله واليوم الاخر
1:58وان كان يصلي ويصوم ويتصدق رياء ورآة للناس اما المؤمن بالله واليوم الاخر اذا صدر منه الرياء في عمله هذا شرك اصل اذا كان الرياء في العقيدة هو الشرك الاكبر. اذا كان في العمل هو الشرك الاصغر
2:21قال الله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
2:40هذه الاية باهل الرياء الاكبر بالكفار ولكن عمومها يتناول اهل الرياء اليسير وهم المؤمنون. ويتناول المرائي المؤمن مرائي في عمله وهو مؤمن. وان كانت في الكفار لكن عمومها يتناول يتناول ابراهيم بين المؤمنين
3:09قال تعالى من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلها ملموما مدحورا وقال سبحانه من كان يريد الحق من كان يريد الحرف الاخرة لزد له في حرفه. ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الاخرة من نصيب
3:31فالمنافق يصدر منه الرياء في العقيدة فيما دخل في الاسلام رياء. ونفاقا فهم اهل الرئة الكثير اعمالهم حابطة وهم في الدرك الاسفل من النار نعوذ بالله منافقون في الترك الاسفل من الزرع قال الله تعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم الصيرا
3:57اما المؤمن فانه يقع منه الرياء في العمل كان يعمل اعمالا صالحة لاجل الدنيا يقصد بها مالا او محمدة او جاهد كان يحج لاقدم او يجاهد لاخذ المعرض او يتعلم العلم الشرعي ليأخذ المعلم
4:20او يهاجر لدنيا يصيبها او يهاجر الدنيا يصيبها او امرأة يتزوجها او يتعلم القرآن ويحافظ على الصلاة لاجل وظيفة المسجد او يعمل اعمالا صالحة يريد بها الدنيا فهذا شرك اصغر ينافي كمال التوحيد ويحبط العمل الذي قرنه فقط
4:45يحبط العمل الذي قارنه فقط وهو داخل في قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزنتها نوفي اليه اعمالهم فيها وما فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار
4:58فما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون وهناك صاحب الشائبتين هناك صاحب الشائب شيء مسكوت عنه وهو الذي يعمل وهو الذي يؤدي الواجبات اخلاصا لله ثم يعمل اعمالا صالحة يريد بها الدنيا
5:21كالمؤمن الذي يصلي يؤدي الصلوات الخمس ويؤدي الزكاة ويصوم ويحج لله ثم يعمل اعمالا صالحة يريد بها الدنيا. كان يحج فرضه لله ثم يحج ثم يحج بعده بعد حج الفرض
5:39لاجل الدنيا فهذا صاحب الشائبتين وهو مسكوت عنه فان القرآن كثيرا ما يذكر اصحاب الجنة الخلق. واصحاب النار الخلص ويسكت عن صاحب الشائبتين فهو لما غلب عليهم عليه فهو لما غلب عليهم منهما. غلب عليه قصد وجه الله
6:01فهو اللي بغل الباطل وان غلب على نقص الدنيا فهو اللي ما غلب عليه فهو مشكور عنه فهو على خطأ صاحب الشايب على خطأ