وجوب الاعتناء بتوحيد العبادة ومعرفة ما يضاده ويبطله II فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي
0:00فتوحيد العبادة هو التوحيد المطلوب وهو الغاية المرضية لله عز وجل. وهو الذي من اجله خلق الخلق. فامر خلق الله من اجل الخلق. وارسل به الرسل وانزل به الكتب. وخلق من اجله الجنة والنار. وافترق الناس الى شقي وسعيد. جدير
0:20اللبيب ان يعتني بهذا بهذا الامر. وان يهتم به وان يعرف معناه وحقيقته. وان يعرف ما يضاد ما يضاده ينافيه او ينافي كما له الواجب. حتى يعبد الله على بصيرة وحتى يكون
0:35من الحق الحق. جدير بك ايها المسلم ويا طالب العلم ان تعتني بهذا التوحيد. تعرف هذا التوحيد ما هو؟ ما حقيقتك؟ توحيد خلقك الله من اجل الادلة. وارسل من اجله الرسل واسلم من اجله الكتب. وهو سبب السعادة
0:56وتركه سبب الشقاوة. جدير بك ان تعتني به. وان تتعرف على معناه وحقيقته. وان تعرف ما يضاده ما ينافيه. او كما له واجب. فالتوحيد الذي بعث الله برسله وانزل به كتبه هو افراد الله بالعبادة. هو اخلاص الدين لله. اخلاص التعلق بالله
1:16ان تفرد الله بجميع انواع العبادة. من صلاة وصيام وزكاة وحج وبر للوالدين وصلة للرحم وجهاد في سبيل الله وعمر بالمعروف ونهي عن المنكر ودعوة الى الله ودعاء وخوف ورجاء ونذر وتوكل واستعانة واستغاثة
1:36طواف الى غير ذلك من انواع كلها تخص الله بها. واحذر ان يكون في عملك شرك. حتى لا ينتقض عليك هذا التوحيد الذي من اجله خلقك الله. فهذا هو التوحيد وضده الشرك. والكفر والنفاق
1:56فالذين انحرفوا عن هذا في هذا التوحيد عن هذا التوحيد هم المشركون والكفار والمنافقون اصنافه وطبقاته انحرفوا عن هذا التوحيد جدير بالمسلم ان يعرف هذا التوحيد وان يعرف ضده وما ينافيه. التوحيد كما عرفنا افراد الله بالعبادة. اخلاص الدين لله اخلاص
2:20التعلق لله اياك نعبد واياك نستعين فادعوا الله مخلصين له الدين. الا لله الدين الخالص وما امروا الا ليعبدوا الله ومخلصين له الدين حنفاء هذا هو الامر الذي ارسل الله به الرسل وانزل به الكتب. ما هو ضده؟ وما هو الذي ينافيه؟ حتى لا ينتقض
2:40عليك هذا التوحيد وهذا الايمان ضده الشرك. ضده الكفر. ضده النفاق. واذا كان الشرك لا يصل الى درجة الشرك الاكبر فان هناك كمالة وكذلك الكفر. اذا كان اصغر فان هناك كمالة. كذلك النفاق. اذا كان اصغر لا في كمال
3:00الواجب. الشرك والشرك هو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص المحسنين تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله. هذا الشرك الاكبر. فسوى غير الله بالله في الربوبية او في الاسماء والصفات او في الالوهية فقد
3:17اذا سوا غير الله بالله بما هو من خصائص الله في الربوبية في الاسماء والصفات الالوهية هذا هو الشرف. اما الشرك الاصغر فهو كل ما ما ورد تسميته من الذنوب شركا لكن لم ولم يصل الى حد الشرك الاكبر. وورد تسميته في النصوص شركا ولا نصل الى الحد الاكبر فهو شرك اصغر
3:37ومن الفروق بين الشرك الاكبر والاصغر ما يأتي. اولا الشرك الاكبر لا يغفره الله. قال الله قال ان الله لا يغفر اشرك به. ويخرج من ملة الاسلام. قال الله تعالى ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حفظت اعمالهم في الدنيا والاخرة
3:57واولئك اصحاب النار. ويحبط جميعا ويحبط جميع الاعمال. ويخلد صاحبه في النار. اذا مات عليه هذه احكام الشرك الاكبر لابد من معرفة ذلك. الشرك الاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة اليه. فمن مات عليه فهو غير مغفور
4:17بنص القرآن ان الله لا يغفر ثانيا يحبط جميع الاعمال. ومن يرتد للمكمانين فيمت فهو كافر فاولئك حذرت اعمالهم. في الدنيا والاخرة واولئك ثالثا يخرج من ملة الاسلام. رابعا يخلد صاحبه في النار. قال الله تعالى انه مشرك الله فقد حرم الله عليه
4:40جنة مأواه النار وما للظالمين من انصار اما الشرك الاصغر فانه لا يغفر في اصح قول العلماء لدخوله في عموم قول الله تعالى ان الله لا يأخذ الشرك بس وقال بعض العلماء يكون تحت المشيئة كالكبيرة. وثانيا الشرك الاصغر يحبط العمل الذي قرنه فقط. ولا يفوت جميع الاعمال
5:03يحبط العمل الذي قرنه فقط. ولا يخرجه. ثالثا لا يخرج من ملة الاسلام رابع ولا يخلد في النار. بل يدخل تحت الموازنة بين الحسنات والسيئات يدخل تحت الموازنة بين الحسنات والسيئات. فان رجحت الحسنات فانه لا يعذب به. وان رجحت السيئات عذب به. ومن هنا
5:26خطر الشرك. ولا سيما الشرك الاكبر. خطر الشرك الاكبر. يتبين خطر الشرك الاكبر فيما يأتيه. اولا الشرك بالله اعظم الذنوب. الشرك بالله اعظم الذنوب لان الله لا يغفره لمن لقيه به. بخلاف غيره من
5:46ذنوب فانه تحت مشيئة الله. ان شاء الله غفره لمن لقيه به وان شاء عذبه به. قال الله تعالى ان الله لا يعفو ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ثانيا الشرك بالله اظلم الظلم. واقبح القبيح
6:06الشرك بالله اظلموا الظلم واقبحوا القبيح. لانه تنقص لله. وصرف خالص حقه لغيره وعدل غيره به. كما قال تعالى كما قال الله تعالى ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. فالمشرك عدل غير الله بالله. فهو اظلم
6:26ظلم واقبح القبيح. الظلم وضع الشيء في غير موضعه. واي ظلم اعظم من ان يضع الانسان العبادة في غير موضعها. العبادة لا تصلح الا لله. فالمشرك وضعها في غير موضعها فعبد غير الله. فوقع في اظلم الظلم. واقبح القبيح. عدل غير الله بالله
6:46وتنقص رب العالمين. ثالثا الشرك بالله مناقض للمقصود بالخلق والارض. الشرك بالله مناقض للمقصود بالخلق والامر. المقصود بخلق الخلق ان يعبدوا الله. والله تعالى امرهم بان يعبدوه ويخلص له العبادة
7:05فالشرك يناقض هذا المقصود. الشرك بالله مناقب للمقصود بالخلق والامر. مناف له من كل وجه. وهذا غاية لرب العالمين والاستكبار عن طاعته والذل له والخضوع والانقياد لاوامره. الذي لا صلاح
7:25الا بذلك لا صلاح للعالم الا بالتوحيد والايمان فمتى خلا العالم من الايمان والتوحيد خرب القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله
7:45اذا صلاح هذا العالم بالتوحيد والايمان. بقاؤك بالتوحيد والايمان. فاذا خلا من التوحيد والايمان خرط هذا العالم. ولهذا في اخر الزمان تقبض المؤمنين والمؤمنات. ريح طيبة تقبضهم من جهة الشاة تأتي من جهة الشام وبعض الروايات من جهة اليمن. حتى لو كان
8:05الواحد من من يأتيه كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه. فلا يبقى الا الكفرة. يتهارجون تهارج الحمر يتناكحون في في الاسواق يتسافتون كالحمر والعياذ بالله. لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا ويتمثل لهم الشيطان فيأمرهم بعبادة الشيطان. فعليهم تقيس
8:25تنفطر السماع تنشق تنكدر النجوم يخرب هذا العالم بسبب خلوه من الايمان والتوحيد. ومتى كان الايمان والتوحيد موجودا فان صلاح هذا العالم لا يزال باقيا. رابعا الشرك الشرك بالله بالمخلوق تشبيه للمخلوق بالخالق. تعالى وتقدس في خصائص الربوبية
8:55من ملك الضر والنفع والعطاء والمنع. الذي يوجب تعلق الخوف والرجاء والدعاء والتوكل وسائر انواع العبادة بالله عز وجل. خامسا الشرك بالله هضم اجتناب الربوبية وسوء ظن برب العالمين. اذ من خصائص الله عز وجل ومن خصائص الالوهية الكمال المطلق من جميع الوجوه. الذي لا نقص فيه بوجه من الوجوه
9:27وذلك يجب ان تكون الخشية في التعظيم والاجلال. والدعاء وسائر انواع العبادة لله عز وجل. وهذا واجب شرعا عقلا وفطرة. وهذا