حكم قول إني أعبدالله لا رجاء في جنته ولا خوفاً من ناره ولكن حباً لهI فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
0:00وهذا يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في قول بعضهم اني اعبد الله لا رجاء في جنته ولا خوف من ناره ولكن حبا له. هذا قول الملاحدة الزنادقة وهذه العبارة تروى في
0:15موجودة ومكتوبة في كتب اه الوعظ بكتب الوعظ التي يقرأ على الناس بعض الناس يقرأها في المساجد موجودة في الكتب التي تقام الكتب الكتب ابن الجوزي وغيرها بعضهم ايه؟ ينقلها كتب البعض يقرأ على الناس في رمضان وفي غيره
0:34وينسبون هذا الكلام الى رابعة العدوية. وانها قالت ما عبدت الله خوفا من ناره. ولا طمع في جنته فاكون كاسير السوء ولكن عبدته حبا لذاته وشوقا اليه ما اعبد الله خوف رجاء اذا عبدت الله خوف رجاء انا صرت نفعي ما انفع نفسي فقط انا اعبد حبا لذاته وشوقا اليه
0:57حتى قال بعض الصوفية انا انا لا ابالي انا لا ابالي انا اعبد الله ولا ابالي. وظعني في النار او في الجنة ما ابالي بل بعضهم يفضل ان ان يجعل في النار. على ان يجعل في الجنة. يقول يقول لانه لان الجنة تميل نفسه اليه. تتمتع اما النار يعاكس مراده. وهو يحب النار
1:17اسأل الله السلامة والعافية فهذه هذه المقالة مقالة الملاحدة والزنادقة والعبادة لا تقوم الا بحب والخوف والرجل لا بد يعبد الانسان ربه حبا وخوفا ورجاء. قال الله تعالى عن انبيائه ورسله الذين هم افضل الناس
1:36واخص الناس واعرف الناس بالله لما ذكر ابراهيم وعليه الصلاة والسلام واسحاق ويعقوب ونوح وداوود وسليمان وايوب زكريا وعيسى واليسع وذا الكبر قال انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. شف انظر انه كانوا يسارعون في الصخرات ويدعون رغبا واهلا رغبا
2:08هذا الرجاء ورهبا هذا الخوف. يدعون الله يعبدون الله خوفا ورجاء. اشرف الخلق وقال عنه في وصف عباده المتقين يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تتم العبادة الا بالحب والخوف والرجاء. ولهذا يقول العلماء من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق. ومن عبد الله بالخوف
2:33وحده فهو مرجئ فهو هروري من الخوارج. ومن عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجع. ومن عبد الله بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن موحد نعم حتى بعضهم بعض الصوفية والعياذ بالله لهم كلام لهم كلام سريع او كلام
2:54يقول انه اذا كان يوم القيامة ينصب خيمته على النار ويخرج من النار او يمنع من دخول النار اصحابه واصدقائه الذين على كلام والعياذ بالله كفري نسأل الله السلامة والعافية نعم