التلازم بين أنواع التوحيد الثلاثة وعدم انفكاك بعضها عن بعض || فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي
0:00وهذه الانواع الثلاثة وهي انواع متلازمة لا ينفك بعضها عن بعض ولا يصح فرط شيء منها رأيتم الامام ولا يصح الامام الا بالايمان بهذه الانواع الثلاثة كلها هذه الانواع الثلاثة كلها
0:20وهي متلازمة لا ينفك بعضها عن بعض فتوحيد الربوبية يستلزم توحيد الالوهية وتوحيد الالوهية هي يتضمن توحيد الالوهية ما معنى يستلزم استلزم يعني يدل عليه. ويوجبه ويقتضيه فاذا وحد الانسان ربه بافعاله واعتقد انه هو الخالق الرازق المدبر المحيي المميت وجب عليه ان يعبده
0:47بعد ان تعتقد انه هو الخالق وهو الرازق وهو المحيي وهو المميت وهو الذي له الاسماء الحسنى والصفات العلى وهو الذي خلقك واوجدك من العدم. واسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة وجب عليك ان
1:01تعبده ولزمت ان تخصه بالعبادة وان تقدم محبته على محبة كل شيء على محبة نفسك واولادك واهلك. لكن ليس كل واحد يلتزم بما لزم. فلازم كل من اقر بتوحيد الربوبية. واعترف بتوحيد الربوبية لزمت
1:26ليوحد الله بعبادته والوهيته لكن ليس كل احد يلتزم بما لزمت وتوحيد الالوهية متضمن لتوحيد الربوبية بمعنى ان من وحد الله وعبد الله ففي ضمن ذلك اعترافه بان بانه بانه هو الرب الخالق الرازق المدبر. لولا انه يعتقد انه هو الخالق الرازق المدبر
1:46لما عبدهم خصم بالعبادة فلما عبد الخصم بالعبادة دل على انه يعتقد انه هو الرب الخالق الرازق المدبر الذي يملك النفع والضر. الذي بيده النفع والضر وهذه الدلالات الخاطئة وكذلك توحيد توحيد الاسماء والصفات. توحيد الاسماء والصفات
2:08مستلزم بتوحيده الالوهية وهذه الدلالات التي تسمى هذه الدلالات الثلاث المعروفة عند اهل العلم بدلالة الالتزام ودلالة التظمن ودلالة المطابقة الدلالة الالتزام دلالة الشيء على خارج معناه ثلاث شعر خارجين عليه معناه كدلالة توحيد الربوبية على توحيد الربوبية
2:46دلالة الوالد على الولد فدلالة التوبة على التعب الشيعة خارج المعركة اما دلوعة التظمن فهي دلالة الشيء على جزء معناه لا على تلميع معناه فتوحيد الربوبية جزء من توحيد الالوهية
3:05ودلالة توحيد الالوهية على الربوبية والالوهية تسمى دلالة مطابقة. لان دلالة مطابقة دلالة الشيء على جميع معناه فتوحيد الالوهية يدل على الربوبية والالوهية بالمطابقة بالمطابقة لانها دل على جميع معناه. ويدل على الربوبية في التظمن