حكم استظلال المحرم بالشيء غير الملاصق المتحرك كسقف السيارة والمظلة 082 || فضيلة الشيخ عبدالعزيز ا...
0:00واما الاستطالة بالمحمل المحمل اللي عالبعير وسقف السيارة والشمسية اللي يتحرك بحركته فهذا فيه خلاف ليتحرك بحركتك مثل ايش سقف السيارة تحرك بحركته. والخيمة والشمسية تتحرك بحركتك المحمل المحمل لا يكون في البعير مثله سقف السيارة
0:23المذهب الحنابلة المنع وانه لا يجوز عند الحنابلة والقول الثاني انه جائزة العمل الان وعلى هذا على المذهب لا يجوز للانسان ان للمحرم ان يركب في السيارة الا في سيارة مكشوفة
0:38على مذهب المذهب السيارة يعني وانظر الى الى الرافضة. رافضة الان سيارتهم مكشوفة ماشي نتمشى مع المذهب والقول الثاني وهو الصواب انه لا بأس لا بأس ان يستظل بسقف السيارة
0:56الشمسية والدليل على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم لما وما جمرة العقبة قد ظلل عليه بثوب بلال النبي يصف الارض فالفضل ابن عباس ابن عباس او غيره لكنها ظلل عليه بثوب والثوب يتحرك بحركته
1:17الثوب ظلل عليه وهو يوم العقبة وضحى بثوب. ماسكين الثوب والثوب يتحرك بحركتين فهو مثل السقف السيارة مثل الشمسية والصوب انه لا بأس بالاستظلال بسقف السيارة والاستظلال بالشمسية لان بظلل عليه بثوب وهو يوم جمرة العقبة وهو يتحرك بحركته. وقد رأى ابن عمر يقول المؤلف والافضل المحرم ان يظحي لمن ارحم الله. الافضل ان لا
1:44يضحي يكشف رأسه لمن اضحى لمن احرم له اكرمت لله انت لا يكون هناك شيء يضلك هذا هو الافضل المحرم ان يظحي يعني فيها ولا ترى وانك لا تظمأ فيها ولا تظحى. هذا ادم في الجنة
2:04الافضل للمحرم ان يضحي لمن احرم له. كما كان النبي واصحابه يحجون قد رأى ابن عمر رجلا ظلل عليه فقال ايها المحرم اظح لمن لمن احرمت له ولهذا كان السلف يكرهون القباب على المحامل
2:19الابل تكون قبة على المحمل. وهي المحامل التي لها رأس. واما المحامل المكشوفة فما المكرها احد مكشوف من جهة السماء ما في اشكال. الا بعض انه المساك بعض العباد بعض الزهاد
2:34ولا وجه لهذه الكراهة لكن هذا اذا لم يعني لم يحتاج اذا احتاج بسنة الحاجة فلا بأس كما كان النبي لما رمى جمرة العقبة كان يظله لعل والزميل كانوا يطلون بثوب
2:51عند الحاجة اذا كان في الشمس شديدة الحرارة شديدة فلا بأس اما اذا كان هناك حاجة فالافضل ان يكون الرأس مكشوف ويكون من امامه من فوقه مكشوف هذا هو الافظل
3:05كما كان النبي واصحابه يحجون