وصف عمرة الحديبية وما حصل فيها من صلح 037 II فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
0:00عمرة الحديبية كان في سنة ست من الهجرة وصل الى الحديبية وراء الجبل الذي بالتنعيم عند مساجد عائشة عن يمينك وانت داخل الى مكة فصده المشركون عن البيت وصالحهم وحل من الاحرام ثم وانصرف. يعني ما اتم سميت عمره ما اتمها
0:19تحلل صالح المشركين وكتبوا الصلح قالوا من الصلح انك تخرج هذا هذا العام ما تعتمر تعتمد في العام القادم النبي صلى الله عليه وسلم اه قال للصحابة تحلل وشق عليهم ذلك
0:46قال كيف يعني نتحلل يعني ومعهم الهدي ملبين مدة طويلة متشوفين الى وهم على مشارفه على حدود الحرم الان النبي امرهم مرات فلم فلم يفعلوا لا تعبيا لكن رجع ان يسمح له
1:18فالنبي انشق عليه ذلك ودخل على ام سلمة غضبت قالت مالك يا رسول الله؟ قال ما لي امر الناس بامر ولا يأتمرون شوف الرأي السديد هذا الرأي السديد حتى عند النساء ان قد تكون المرأة ظهر لسيد
1:39الكل تفوق اراء الرجال فقالت يا رسول الله تريد لا اتكلم احد ابدأ بنفسك. اخرج انت وابدأ بنفسك بس لو اتكلم فخرج ذبح الهدي فذبحت وامر بها بحلق رأسها فتتابع الناس كلهم. عرفوا انهم خلاص انتهى ثقة ما فيه ما في حيلة
2:04فتتابع الناس حتى كذا يقتل بعضهم بعضا. صار ايش؟ يتابع الناس يذبحون هديهم ويحرقون رؤوسهم وانت حلال الرأي الشديد الرأي الشديد ام سلمة رضي الله عنها وايضا كما شق عليهم من جهة من جهة الصلح ايضا
2:23لما كتب الصبح كان فيه غضاضة وشدة يعني في الظاهر يعني تتابع بعض الوفود على النبي صلى الله عليه وسلم حتى صار اخوه سهيل قال لمسهل امركم كتب الصلح بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم
2:52ولما امر النبي صلى ايا نكسو؟ قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال لا اكتب اسمك اللهم لا نعرف الرحمن الا رحمة الايمان. تقلب عليه امسح قال والله لا لا امسحه. فمسحه النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله ما الاول؟ ما بدأ
3:07بعدين قال اكتب هذا ما صلى عليه محمد رسول الله قالوا لا لو كنا نعلم ان صلى الله ما قصدناك مثل هذا يكتب اسمك واسم ابيك محمد ابن عبد الله فقال اكتب هذا ما صحن عليه محمد ابن عبد الله
3:21ثم كتب ايضا قال من جاء منكم يعني مرتدان الينا لا نرده لكم ومن جاء منا اياكم تردونه علينا فقال النبي نعم اكتب فشق على الصحابة قال كيف يعني يعني من جاء منا
3:38نرده وما جاء منه لا نرده هذه خطط عليه كيف؟ كيف نتحمل هذا حتى عمر يعني شق عليه ذلك وجاء اليه وقال يا رسول الله السنا على الحق قال بلى. اليس الكفر على الباطل؟ قال قال لماذا نعطي العطية؟ الدنية في ديننا؟ نقاتلهم. بس قاتلهم بالسيف
4:00فقال النبي اني رسول الله ولن يضيعني امر من الله ثم ذهب عمر ما صبر ذهب الى ابو بكر وكم بكر وما كان حاضر. ما كان حاضر في المجلس ذهب الى ابي بكر. قال يا ابا بكر قال قال السنا على الحق؟ قال بلى
4:19ليس كفر على الباطل على ذلك قال لماذا نعطي العصية في ديننا؟ شف موقف الصديق رضي الله عنه وكلامه. فقال مثل ما قال النبي قال انه على الحق ولا يضيعه
4:32نفس الكلمة اللي قالها النبي قالها ابو بكر انه على الحق ولن يضيعه ثم قال وزاد فاستمسك بغرزه بس امسك من عرضي فكان الخير في هذا قال اما من جاءنا من جاء منا يعني فلا رده الله واما من جاء منهم الينا فسجل الله فرجا ومخرجا
4:55ثم بعد ذلك يعني من اسلم منهم ردها النبي اليهم ولا فلا يرجعوا فوقفوا على سيف البحر. وكل قافلة لقريش يأخذونها وينهبونها حتى قالوا يأخذوهم. خذوهم. وبعد سنتين نفضوا العهد وغزاهم النبي في عقل دارهم وفتح مكة
5:20وانتهى الامر عمر رضي الله عنه قال بعد ذلك تأمل وقال يعني كأنه بعد ذلك بعد بعد مدة تأملوا قال كان كيف يعارظ النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال عدت
5:32عادت في ذلك اعمال اعمال يعني كان يقول له كان اساءة الادب مع النبي كيف كيف عارض؟ كيف اقول نجلس كذلك وابو بكر ثابت ثابت الجحش المواقع التي تبين فيها منزلة الصديق وعلمه
5:49من المواقف ايضا كذلك في لما مات النبي صلى الله عليه وسلم عمر خرت قواه وسقط قال من من قال ان محمد قد مات فسوف اظربه بالسيف وابو بكر رضي الله عنه جاء وكشف عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم
6:07والناس يتحدثون مع عمر وارادوا ان يسكت فلم يسكت فصعد وقال ايها الناس حمد الله من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقرأ هذه الاية
6:17الحمد لله وادخلت من قبل الرسل وصارت الناس يقرأونها في سكة المدينة كأنها لم تنزل الا ذلك اليوم هذا موقف ايضا كذلك فاق فيه الامر كذلك حروب الردة لما ارتد الناس كلهم
6:34اراد ان ينفذ جيش اسامة قالوا كيف تنفذ جيش المسابقة وما عندنا الان ارتد قال والله لو نفذنا عقده النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقع عندي احد قال له عمر كيف تقاتل نفرق بين الصلاة؟ كيف تقاتل مانع الزكاة
6:59قال الله ولا نفرق بين الصلاة والزكاة فوقف وقال يعني لو قاتلهم ما استمسك زبدي حتى لو وقفت وحي ثم تبين للصحابة انه على الصواب انه على الحق فله وقت رضي الله عنه
7:14فالمقصود ان ان عمرة الحديبية هذي صد عنها اعتمرت عمرة وما ما اتمها احرم وتحلل منها لكن انها اعتبرت عمرة