كلمة بعنوان الإخلاص في رمضان II لفضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا وامامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي العربي المكي ثم
0:18اشهد انه رسول الله لصقلي الجن والانس الى العرب والعجم وانه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه من ربه اليقين صلوات الله وسلامه عليه وعلى اخوانه من النبيين والمرسلين وعلى اله وعلى اصحابه وعلى اتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد
0:37فاني احمد الله اليكم واثني عليه الخير كله واسأله المزيد من فضله واسأله سبحانه ان يصلح قلوبنا واعمالنا ونياتنا وذرياتنا كما اسأله سبحانه وتعالى ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وان يجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما والا يجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. كما اسأله سبحانه وتعالى ان يجعل جمعنا هذا
0:57جمع خير وعلم ورحمة تنزل عليه السكينة وتغشاه الرحمة وتحفه الملائكة ويذكره الله فيمن عنده وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
1:15بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. ايها الاخوان نحن في شهر رمضان المبارك شهر عظيم هو سيد الشهور. كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر اصحابه ويقول اتاكم رمظان شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة. ويحط
1:35ويستجيب الدعاء فاروا الله من انفسكم خيرا فان الشقي من حرم رحمة الله او كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الشهر العظيم اختاره الله لانزال القرآن فيه كما قال سبحانه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. والقرآن اعظم كتاب وافضل كتاب وخير
1:55كتاب اختار الله هذا الشهر لان يكون صيامه احد اركان الاسلام التي لا يقوم الاسلام ولا يستقيم الا بها. جعل الله في هذا الشهر من اسباب المغفرة اه لو تصورته نفس مسلمة قلت تمنت ان تكون السنة كلها رمظان
2:11لتكون ممتعة بهذا الروح والريحان. شهر عظيم مبارك جعل الله سبحانه وتعالى صيامه من اسباب المغفرة. كما بشر النبي صلى الله وسلم الامة الاسلامية الصائمة بشرها بهذه البشارة العظيمة. قال عليه الصلاة والسلام كما ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من
2:31صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وهذا هذي بشارة. بشارة لكل مسلم صائم اذا ادى هذا الشرط وهو ان يكون الصوم عن ايمان بالله ورسوله ورضا بشرعيته واحتساب الاجر والثواب لا عن رية ولا عن تقليد ولا عن متابعة للناس
2:49اذا صوب على الرغبة ورهبة يصوم عن عبادة وعن قصد وعن نية وعن احتساب وشرط اخر لا بد منه وهو اجتناب الكبائر كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الاخر الذي رواه الامام مسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر فهما
3:09شرطان هذا الشرط الاول ان يكون الصوم عن الايمان بالله ورسوله واحتساب الاجر والثواب. والشرط الثاني اجسام الكبائر والكبائر جمع كبيرة والكبيرة هي كل ذنب وجب فيه حد في الدنيا او وعيد في الاخرة بالنار او اللعنة او الغضب او نفي عن صاحب الايمان او
3:28وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا او برئ منه النبي صلى الله عليه وسلم هذه هي الكبيرة مثل السرقة والزنا وشرب الخمر وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم والتعامل بالربا واكل الرشوة والغيبة والنميمة
3:43شرب الخمر والعدوان على الناس في دمائهم او اموالهم واغراضهم هذه هي الكبائر لابد من ومن الكبائر ترك الفرائض وتأخيرها عن وقتها. فاذا اخر الظهر عن وقتها او اخر العصر او وقتها او اخر الفجر عن وقتها لا يصلي الفجر الا بعد الشمس
3:58فانه يكون مرتكب كبيرة فيكون صومه لا يقوى على تكفير السيئات. تأخير الفرائض من الكبائر فلابد للمسلم ان يؤدي الفرائض والواجبات التي اوجبها الله عليه في كل وقت وفي كل زمان في رمضان وفي غيره هذه واجبات لا تتخلف ولا يسوغ تأخيرها او التساهل
4:17الصلوات الخمس لا بد من ادائها جماعة في المساجد. في الوقت بعض الناس اذا صام صار عبدا لهواه وشهوته. ما اراد ان يستيقظ استيقظ من او نهار والصلاة يجعلها على على الفرغات متى ما فرغ صلى. يجمع الظهر مع العصر او لا يصلي ما لي عند المغرب ولا يصلي لا يصلي
4:37الا بعد الشمس بقلب كثير. هذا في الحقيقة عبد لهواه وشهوته. عبد الله على الحقيقة هو الذي الذي يودي فرائض الله في بيوت الله كما امر الله. لابد ان تكبح جماح نفسك وتنهاه عن الهوى. قال الله تعالى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى. واما من خاف مقام
4:57وربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. لابد ان تكفح جماح نفسك فتؤدي هذه الفرائض لابد من ادائها. تجاهد نفسك على احسانها اتقانها وتجميلها وتحسينها وادائها في وقتها ومن الفرائض بر الوالدين ومن فرائض صلة الارحام ومن فرائض اداء الامانات ومن الفرائض
5:17وفوا بالعقود ومن الواجبات ايضا اداء العمل الرسمي الذي اؤتمنت عليه سواء كان هذا العمل وظيفة حكومية او في شركة او مؤسسة هذا عقد وبين الدولة وبين او الشركة او المؤسسة. يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود فلا بد ان تؤدي هذا العمل من اول الوقت الى اخره. من اول الدوام الى اخره. لا تتأخر عن
5:37طول الدوام ولا تتقدم في اخر الدوام ولا تتلاعب بالمعاملات وتضيع المعاملات وتترك المراجعين على حر من الجمر التلاعب هذا عقد بينك وبين الله لابد من اداءه. ثم لابد من الاخلاص
5:53لابد من الاخلاص والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم. في كل اعمالك في كل اعمالنا وفي كل عباداتنا. العبادة سواء كان صلاة او صيام او زكاة او حج او بر الوالدين او صلة الرحم او امر بالمعروف او نهى عن المنكر او دعوة الى الله او احسان الى الناس لابد من الاخلاص
6:13بان يكون قصدك وجه الله والدار الاخرة لا رياء ولا سمعة. لا ترى الناس بعملك. اذا تخلف الاخلاص حل محله الشرك لابد من الاخلاص وجهاد النفس على الاخلاص حتى يكون عملك لله. فان كنت تقصد بذلك الرياء
6:30تسميع الناس فليس لك الا ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى رأى الله به ومن سمع سمع الله به. فالمراءة تكون في الاعمال. والتسميع يكون في الاقوال في قراءة القرآن وفي الذكر
6:43وفي تسبيح وفي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي الدعوة الى الله. من رأى رأى الله به. ومن سمع سمع الله به. والله تعالى يقول في كتابه العظيم. من كان يريد الحياة
6:53وزنتها نوفيهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي رواه ابو هريرة في صحيح مسلم اول خلق الله تشعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة. اول خلق الله تشعر بهم النار يوم القيامة
7:13عالم او او قارئ ومجاهد قتل في المعركة ومتصدق انفل انفق امواله في سبل الخيرات فاما العالم او القارئ فيؤتى به ويوقف بين يدي الله. فيقول الله ماذا عملت؟ فيقول الله فيقول يا ربي
7:31تعلمت فيك العلم وقرأت فيك القرآن ابتغاء وجهك فيقول الله لو كذبت وتقول الملائكة كذبت وانما قرأت القرآن ليقال قارئ وتعلمت العلم ليقال عالم فقد قيل وليس لك الا ذلك ثم يأمر الله به فيسحب على وجهه حتى يلقى في النار
7:48ويؤتى بالقتيل بالشهيد الذي قتل في المعركة فيوقف بين يدي الله فيقول الله ماذا عملت؟ فيقول يا ربي قاتلت فيك حتى قتلت في سبيلك. فيقول الله له كذبت وتقول الملائكة كذبت وانما
8:01ذلك ليقال فلان جريء وليقال فلان شجاع فقد قيل وليس لك الا ذلك ثم يأمر الله به فيسحب على وجهه حتى يلقى في النار ويؤتى بالمتصدق الذي انفق امواله في سبل الخيرات وفي المشاريع الخيرية. فيوقف بين يدي الله فيقول له ماذا عملت؟ فيقول يا ربي ما تركت من سبيل
8:20يحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها ابتغاء وجهك. فيقول الله لو كذبت وتقول الملائكة كذبت وانما فعلت ذلك ليقال فلان جواد. وليقال فلان كريم فقد قيل وليس لك الا ذلك. ثم امر الله به فيسحب على وجهه حتى يلقى في النار. قال ابو هريرة رضي الله عنه فهؤلاء الثلاثة اول خلق الله تشعر بهم النار يوم القيامة
8:41ما الذي جعل هذه الاعمال انقلبت وبال على اصحابها اعمال صالحة هذا قارئ وعالم وهذا شهيد قتل في المعركة وهذا متصدق امواله في المشاريع الخيرية ومع ذلك انقلبت وبان عليهم
8:55اعمارهم نارا تلظأ والسبب؟ النية السيئة النية القصد السيء لابد من اصلاح النية ولابد من جهاد النفس حتى تزول هذه الخواطر الرديئة ورآة الناس القصد قصد الثناء او قصد المدح
9:15لابد من جهاد النفس هو مجاهد موعود به داعية قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وقال سبحانه ومن جاهد فانما يجاهد نفسه. في تعلم العلم لابد من النية واحسان القصد
9:30قيل للامام احمد كيف ينوي في طلب العلم قال ينوي رفع الجهل عن نفسه ثم ينوي رفع الجهل عن غيره. لان الاصل في لسانه انه لا يعلم قال الله تعالى والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا
9:44وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون والثاني المتابعة الاصل الثاني المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم ليكون بان يكون عملك عبادتك صلاتك صومك برك دعوتك جهادك امرك بالمعروف نهيك عن المنكر موافقا للشريعة. وصواب على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:06قال الله تعالى في بيان هذين الاصلين فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. والعمل الصالح ما كان موافقا ما كان وفقا للشريعة. والعمل الذي ليس فيه شرك هو الخالص لله. قال تعالى ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى. واسلام الوجه هو اخلاص لامر الله
10:26والاحسان هو ان يكون العمل موافقا للشريعة قال تعالى بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجر عند ربه وثبت في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. واذا تخلف هذا الاصل حل
10:43حل محله الشرك وهو تحقيق شهادة ان لا اله الا الله. وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. رواه مسلم في صحيحه وفي الصحيحين عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا فليس منه فهو رد واذا تخلف هذا الاصل حل محله البدع
11:02وهو تحقيق شهادة ان محمدا رسول الله ثم بعد ذلك عليك من الاكثار من الاعمال الصالحة في هذا الشهر الكريم. الاكثار من تلاوة القرآن الاكثار من الصدقة والاحسان تفطير الصوام التسبيح التهليل
11:14الدعوة الى الله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الاحسان الى الناس. اطعام تعليم الجاهل كف الاذى عن الناس تجاهد نفسك على الاعمال الصالحة بعد اداء الفرائض التوبة النصوح واجبة على كل مسلم فريضة الله على عباده جدد الانسان التوبة في كل وقت ولا يصيحوا في هذا الشهر العظيم
11:37بان يقلع عن المعاصي ويندم على ما مضى منها ويعزم على الا اعود اليها عزما جازما صادقا ويرد المظلم الى الى اهلها وتكون قبل الموت يبادر بالتوبة اسأل الله ان يوفقنا واياكم لتوبة النصوح والعمل الصالح. وان يرزقنا الجدة والنشاط في هذا الشهر الكريم. وان يعيذنا من الكسل والتفريط والاضاعة. وان يثبتنا على دينه قوي انه ولي ذلك هو القادر
11:59وعليه وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين