صحيح ابن خزيمة - كتاب الصيام 5-3-1439
0:01الامام ابو بكر بن خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه جماع ابواب فضائل شهر رمظان وصيامه باب صفة بدي الصوم كان في تخيير الله عز وجل عباده المؤمنين بين الصوم والاطعام. ايش؟ باب؟ باب صفة بدء الصوم كان في تخيير الله عز وجل عباده المؤمنين بين
0:26والاطعام. نعم. ونسخ ذلك بايجاب الصوم عليهم. من غير تخيير حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثني عمي قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن البكير وهو ابن عبد الله ابن الاشج
0:44عن يزيد عن يزيد مولى سلمة وهو ابن ابي عبيد عن سلمة بالاكواع قال كنا في رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر
0:58وافتدى باطعام مسكين حتى انزلت الاية حدثنا حدثنا احمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثني عمي قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير وهو ابن عبد الله ابن الاشد عن
1:15زيد مولى سلمة وهو ابن ابي عبيد وهو ابن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع قال كنا في رمظان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم من شاء صام ومن شاء
1:30اضطر وافتدى بإطعام مسكين حتى انزلت الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه الاية باب ذكر احسن الله اليك قال صحيح اخرجه الدارمي والبخاري ومسلم. وابو داوود والترمذي والنسائي في الكبرى له. والاية واضحة في هذا
1:51يا ايها الذين امنوا كذب عليكم الصيام كما كتب على الذين يغنونكم لعلكم تتقون اياما معدودة. فمن كان منكم مريضا او على سوء فعدة من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه في اذنهم طعام مسكين
2:02خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم دخيل وعلى الذين يطيقون فتية طعام مسكين وانت كان في اول الاسلام اه لما فرض الصوم كان فيه التخيير يخير الانسان بيننا نصوم ولا نفطر
2:22بدأ كل يوم مسكين وعلى الذي ينصرهم فتنة طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له ثم نسخها الله بالاية التي بعدها شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى لله سبيلة من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشرف الا الصبح امر بالوجوب من شهد يصومه وجوبا بدون ايش
2:45بدون تأخير يجب عليه ان يصوم اذا كان مطيعا وليس له ان يطعم يداه مسكين في الاية السابقة ومن كان منكم رضا او عسر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
3:03وانت خير لكم يعني مخيم بين الصيام وبين الفتية والصوم افضل ومرسخ بايجاب الصيام عبدالقادر وذهب ابن عباس رضي الله عنهما الى انها ليست منسوخة وانما باقية بحق الشيخ الكبير
3:25والمرأة الكبيرة ومثل مريض انها باقية في حقهم وان لا في حقهم فيكون للكبير والمريض يفطر ويطعم كل يوم مسكين نعم قال رحمه الله باب ذكر ما كان الصائم عنه ممنوعا بعد النوم
3:51في ليل في ليل الصوم من الاكل والشرب والجماع. باب باب ذكر ما كان الصائم عنه ممنوعا بعد النوم في ليل الصوم من الاكل والشرب والجماع عند ابتداء فوض الصيام ونسخ الله جل وعلا ذلك باباحته لهم
4:13ذلك ذلك اجمع الى طلوع الفجر تفضلا منه. لهم ذلك اجمع. احسن الله اليك واباحته لهم ذلك اجمع الى طلوع الفجر تفضلا منه عز وجل على عباده المؤمنين سبحانه وتعالى
4:31ومنه عنهم وتخفيفا عليهم حدثنا سعيد بن يحيى القرشي قال حدثني عمي عبيد بن سعيد قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اذا كان احدهم صائما فحظر الافطار فنام قبل ان
4:54لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي. قال ايش؟ قال البراء رضي الله عنه عن البراء قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صلي اذا كان احدهم صائما فحظر الافطار
5:14فنام قبل ان يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وان قيس بن صرماتك كان صائما فلما حضر الافطار اتمرأته فقال هل عندك طعام؟ قالت لا. ولكن اطلب فطلبت له وكان يومه يعمل فغلبته عينه يعمل في مزرعة بستانه
5:41نشتغل طول النهار نعم وكان يومه يعمل فغلبته عينه وجاءته امرأته قالت خيبة لك فاصبح من الطعام اذا نام خلاص اذا انا مصلى العشاء امتنعوا من اكل الشرب الى الليلة القادمة. نعم
6:02قال متعب كل النهار يعمل مزرعته وجا وقال عندكم قال ما عندنا قالت ما عاد اروح ابحث لك فلما ذهبت جاء وجدته نائم نعم بعض منعوا من الطعام والشراب فقد خيبة لك ما فيه افطار الا
6:18الليلة القادمة وكان يعمل الشاي هو سقط فازت الاية تخفيف من الله تعالى كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الفجر ثم اتموا السماء الى النار قال خيبة لك فاصبح ولا قالت
6:37زوجته قالت خيبة لك. نعم. فاصبح فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. الله اكبر وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام ان رفثوا الى نسائكم
6:54ففرحوا بها فرحا شديدا فقال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر نعم الصحيح اخرجه ابن حبان من طريق المصنف واخرجه احمد والدارمي والبخاري وابو داوود والترمذي والنسائي وفي التفسير له
7:15وفي الطبري وفي التفسير له والنحاس في الناسخ والمنسوخ وعلى هذه كلها يعني فرضية الصوم بالتدريج البراح الله تعالى قبل الصوم قال استخير قير الناس بين الصيام وبين الاطعام باول السام
7:47من شاء صام ومن شاء اطعم مخير من هذا الا ان الصوم افضل ثم المرحلة الثانية تنظيف السم حتما عن المقيم القادر من غير تأخير فمن شاء ولكن الافطار محدد
8:09لصلاة العشاء ما لم يعلم فاذا نام او صلى العشاء ترى تنعم يا اخي في الليلة القادمة ثم حصلت القصة صلبة وغيره حصل هذا البعض الصحابة تخونوا انفسهم فانزل الله تعالى كنتم تختارون انفسكم
8:35وثاب عليهم وعفا عنكم فالان ابشرهم وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخائط والخيط الابيض من الخط الاسود من الفجر ثم اتموا والصيام الى الليل اباح الله تعالى
8:52الى الصيام الافطار طعام الشراب والمباشرة من غروب الشمس الى طلوع الفجر هذه مراحل وقد يقال ان المرحلة الاولى ارضية صوم يوم عاشوراء لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
9:15طرد الله صومها عاشوراء على الناس القادمة السنة القادمة بعدها فرض الصوم شهر رمضان فالنسخ فرضية الصوم صوم عاشوراء وبقي مستحبا هذي مرحلة يوم عاشوراء صوم شهر رمضان على التأخير
9:36المرحلة الثالثة الوجوب بدون سخير. المرحلة الرابعة لا يرد في الافطار. الافطار قال محدد من غروب الشمس الى صلاة العشاء ما لم يعلم فاذا نام عليه ثم المرحلة الرابعة اباح الله
9:59تناول الطعام ومفطرات من غروب الشمس الى طلوع الفجر هذه مراحل الصوم لا ان شاء الله قال رحمه الله اجماع ابواب الاهلة ووقت ابتداء صوم شهر رمضان جماع ابواب الاهلة ووقت ابتداء صوم شهر رمضان
10:25اها لا تخول عليه حصل بعضهم يعني اتى اهله وكذا يعني بعضهم ما صبر فلزت هذه الاية تخفيف. وفق الله الجميع سبحانك اللهم وبحمدك