صحيح ابن خزيمة - كتاب الإمامة في الصلاة 26-3-1438
0:01الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولمشايخنا والسامعين. امين. قال الامام بكر محمد بن اسحاق بن
0:20رحمه الله تعالى باب اختيار الصلاة للمرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها ان كان قتادة سمع هذا الخبر من مورق اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثني عمرو ابن عاصم قال حدثني
0:46انا همام قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق العجلي انا بلا حوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المرأة في بيتها اعظم من صلاتها
1:03في حجرتها صحيح اخرجه ابو داوود والبيهقي هذا الباء باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها ان كان قتادة سمع هذا الخبر من مورق هنا في بيتها نتكلم عليه
1:28لا الله يغفر ما تكلم صلاة المرأة صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها ان كان قتادة سمع هذا الخبر من مورق ايه اه يعني يا انها تكون يعني غرفة خاصة
1:57يعني غرفة خاصة البيت يكون افضل من صلاتها في سائر البيت لانها كلما ابتعدت على الرجال هو افضل يعني هم باب الفضيلة هذي من باب الفضيلة والا صلاتها صحيحة وعلق الله يغفر لك. يعني ان كان قتادة خزيمة يعني
2:28القتالة سمع هذا الخبر نعم هاش يقال؟ صحيح اخرجه ابو داوود والبيهقي قال تقدم خمس قد تقدم في الحديث السابق عندك آآ السنة بالسماء وش قال؟ اعد سند اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن بشار
2:53قال حدثني عمرو ابن عاصم قال حدثني همام عن قتادة عن عن ابي الاحوص ما صرح وهو من الدسر رحمه الله والمعنى ان ان صلاتها كلما ابتعدت عن الرجال فهو افضل
3:10هنا قال باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها نعم نعم الرجل ويسمى في بيته صلوا في بيوتكم الى افضل صلاة المغرب في بيته الا مكتوبة. نعم
3:36لكن الله يغفر لك في الحديث السابق ببيتها عن حجرتها يعني ليس الخاص كان اهل البيت ها هذا بعد هذا الحديث صلاتها الصلاة في البيت يا الحديث صلاة المرأة في بيتها اعظم من صلاتها في حجرتها. نعم
4:04قال بيت اخص من الحجرة التجربة اللي بعدها باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها. دارها الدار عامة وحجرة خاصة وصلاتها في مسجد قومها على صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
4:27وان كانت وان كانت صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تعدل الف صلاة في غيرها من المساجد والدليل على ان قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه
4:48فيما سواه من المساجد اراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم الغافقي قال حدثنا ابن وهب عن داوود ابن
5:05عن داوود ابن قيس عن عبد الله ابن سويد الانصاري عن عمته امرأتي ابي حميد الساعدي انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الله اني احب الصلاة معك فقال صلى الله عليه وسلم قد علمت انك تحبين الصلاة
5:31وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي
5:55فامرت فبني لها مسجد في اقصى شيء من بيتها واظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله حتى لقيت الله عز وجل صدقية الله نعم تلقيت الله عز وجل حديث حسن وقد توبع عبدالله بن سويد
6:20واخرجه احمد وابن ابي عاصم وابن حبان والطبراني والبيهقي وابن عبد البر في الاستيعاب وابن الاثير ولم يذكر فيه فقط الله يغفر لك ها الرباني قال ناصر الدين الالباني قلت بل هو يشمل النساء ايضا
6:49ولا ينافي ان صلاتهن في بيتهن افضل في بيوتهن افضل ومثله الرجل اذا صلى النافلة في مسجده صلى الله عليه وسلم له الفضل المذكور. لكن صلاة صلاته اي صلاتها لكن
7:08الصلاة اياها في البيت افضل فتأمل اعوذ بكلام ايش اه قال قلت بل هو يشمل النساء ايضا. نعم. يشمل في مسجد اخر نعم قال ولا ينافي ان صلاتهن في بيوتهن افضل
7:30ومثله الرجل اذا صلى النافلة بنافلة افضل اما صلاة افضل والا الصلاة في المسجد في المسجد الافضل اما هذا ولا هذا كيف يشكره ولا ينافي الافضل. هذا ايش تناقض لا ينافي ان صلاة صلاة الفجر
7:53المسجد النبوي افضل والفضل يشمل النساء ولا ينافي ان الصلاة افضل ايهما افضل هذا افضل وهذا افضل قال يشمل النساء اليس كذلك؟ اي نعم. اذا النساء والرجال على كلها مئة سنة ولا صلاتهن افضل
8:16في المسجد النبوي ها اه ايه نعم ايه البعض يقول ايش؟ رحمه الله ان انه الرجال والنساء سواء كلهم يحصلوا هذا فوق ولا ينافين الصلاة اهل البيت افضل وش كيف هذا
8:47ها ها افظل من هذا النبي صلى الله قال عليه الصلاة في المدينة ايها صلوا في بيوتكم فان صلاة المرء في بيته افضل الا مكتوبة وهذا عام الرجال والنساء نعم
9:27نعم لو فرضكم في نظر العلماء قال انها خاص بالفرائض. ولو ما قال خاص بالفرائض ومن العلماء قالوا انه عام لا لا والله احنا البعض الترجمة باب ان المؤلف الان
10:02ذهب الى وخزيمة الى عنا المرأة بيتي افضل من صلاتها في المسجد في قومها وصلاتها في مسجد قومها القريب افضل من صلاتها في المسجد النبوي على ما ذهب باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها. نعم. وصلاتها في في
10:27قومها على صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. نعم وان كانت صلاة ايش باب اختيار نعم. نعم باب اختياري. باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها. نعم
10:45وصلاتها نعم لا وصلاتها في مسجد قومها على صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. الله اكبر وان كانت صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تعدل الف صلاة في غيرها من المساجد
11:05والدليل على والدليل على ان قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد. نعم. اراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء
11:21نعم هذا قال هذا خاص الرجال دون النساء والاصل العموم الاصل المسؤولية عامة اصل الشريعة عامة والنساء اذا لم يوجد يعني محظور في الصلاة مرأة في المسجد النبوي فحص الاجر لكن صليت في البيت افظل كما قال
11:51البيت افضل وكذلك الرجل ما عدا المكتوبة على الفريظة فريضة بالنسبة للرجال افضل اهل المدينة فقط. المدينة فهل المسجد سواء اقول من اهل المدينة هم غيرهم حكم واحد طيب صارت شو قصر هذا؟ هذا بيته
12:27هذا مثال اذا اذا لم يكن هناك احد محظور هذا نطلب انها عامة رجال ونساء لكن سواء في البيت افضل لكن اذا كان في زحام شديد وفي اختلاط رجال مني او رجال بالمساهلة
12:42ينبغي ان تصلي في بيته مثل المواسم الزحام زحمة الرجال هذا لا شك ان صلاة العشاء افضل ولكن ظاهر وصلى عام عن الكتاب نساء الفضيلة فاذا بكون هناك محظور في وقت ما فيه
13:05والاختلاط مع الرجال وظهر خصوصا لها مثل الرجل في هذا كما قال الشيخ لا نعم الدواب الدواب هذا يحتاج الى نجيب الدواب هذا الدوام هذا دوام من منين جيت الدوام هذا
13:36يكون مخصص الحديث هذا الله يغفر لك. نعم ايه ايه النبي صلى الله عليه وسلم يصلي معه نساء صلاة الحبس تصلي معه نساء متلسعات من بروطهن الفجر مع ثم ينصرفن ما يعرفهن احد من الغلس
13:58دعاء الصلوات هاه لا هو افضل لا شك لكن بقي قوله ان هذا خاص بالرجال الحديث ما فيه دليل على خاص بالرجال الحديث حدث اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم
14:35الغافقي قال حدثنا ابن وهب عن داوود ابن قيس عن عبد الله ابن سويد الانصاري عن عمة امرأة ابي حميد الساعدي انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
14:51اني احب الصلاة معك. فقال صلى الله عليه وسلم قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في
15:13خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي فامرت فبني لها مسجد في اقصى شيء من بيتها واظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل
15:36هذا فيه باب فضل صلاة المرأة في بيتها وفي قومها وليس فيه تعرضا لبيان مضاعفة الصلاة خاصة بالرجال اذا كانت تضاعف في بيتها افضل المدينة نعم لا الحجرة صحن صحن البيت
16:12يعني مثل مثل الصالة مثلا في الصالة وهذا غرفة الصالة هذا مفتوح وهناك كل مستقلة غرفة خاصة نعم النبي صلى الله عليه وسلم ها بيتها صلاة ايش خلاص يا بحر اعد حدث صلاتك
16:48ولا تقيم قد صلاتك وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك نعم هذا بيت العرب. نعم. بيت الله. نعم نعم لا يلا وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك. نعم. وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك
17:13وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في في مسجدي ما في تعارض لانها خاص خاصة بالرجال فضيلة المرأة نعم باب اختيار صلاة المرأة في مخدعها على صلاتها في بيتها
17:37في تعليق على الحديث السابق هم قال الندوي قال لقد كان هذا الجيل القرآني جيلا فريدا في كل شيء وما هذه القصة الا نموذجا لذلك ان قلوب من قلوب هذا الجيل قد اشرفت بنور ربها وعم الاقبال الاقبال على الله. فايش؟ ان قلوب ان قلوب هذا هذا
18:06نعم قد اشرفت بنور ربها جيل الصحابة نعم احسن الله اليك قد اشرقت بنور ربها وعم الاقبال قالوا على الله واطلع الانسان على واطلع الانسان على طعم جديد لم يألفه واطلع اللسان
18:25واطلع الله يغفر واطلع الانسان على طعم جديد لم يألفه. هم. وذوق لم يجربه يجربه ان لم يجربه وهيام لم يعرفه من قبل انتعشت القلوب الخاوية الظامرة الباردة الهامدة بحرارة الايمان وقوة الحنان
18:48انتهى طيب مدح الصوم نعم هنا كل ما كانت بعيدة عن الرجالية لا نعم. باب اختيار صلاة المرأة في في مخدعها على صلاتها في بيتها. نعم. اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر
19:12قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن ابي لله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المرأة في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها وصلاتها في بيتها افضل من صلاتها في
19:36وحجرة البيت و يا البيت والمحرقة الخاصة ايضا كان خاص خصم خاص الغرفة المخدة نعم نعم وهو البيت الصغير الذي يكون داخل البيت الكبير والخدع هو اخفاء الشيء وهو الخدع
20:03هو يخفعه الشيء وهو البيت الصغير الذي يكون داخل البيت الكبير والخدع هو اخفاء الشيء وبالصف هو غرفة وغرفة الصيف لكن هذا اوف خاص بعد خاص يعني كلما بعدت ونزلته افضل
20:33لكن ينبغي البراهنة رجل كذا يشاهده الاولاد قال له اتكلم عليه نفس الحديث نفس الصبغة اي نعم نفس السنن السابقة قالت هذا ابو الربع العزري فداروا عليه هذا هذا السند
20:56قال اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
21:15صلاة المرأة في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها وصلاتها في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها يلا نفس احسن الله قال تقدم صحيح اخرجه المصنف في التوحيد اخرجه ابن حبان من طريق المصنف والترمذي وابن حبان والطبراني والحاكم في المستدرك
21:44الطبراني في الكبير من طريق شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله موقوفا فيأتي ايه موقوف باب اختيار صلاة المرأة في اشد مكان من بيتها ظلمة ها
22:06تودع يا شيخ بحوثي يمكن يمكن في وسط غرفة او يعني كانه الغرفة هي البيت الصغير وهذا ايضا مسؤول خاص بنفس الغرفة لا نعم ها لا تخرجوها لحوائجها اذا كانت
22:39غير متبرجة وغزيرة عند الحاجة تعال تقضي حوائجها لا تخرج حتى حتى التي هي المرأة على زوجها وقالوا لها تخرج نهار الفضائح اذا لم يوجد حادثة تخرج وتخرج للولد اذا احتاجت
23:05مثلا محكمة عند الحاجة والاصل ان تلزم بيته نعم باب اختيار صلاة ها اذا خف عليه اذا كنت متبرجة نعم لا يجوز الخروج للمتبرجة ولا متعطرة كما سبق ولا مختلطة بالرجال هذا لا يجوز
23:36باب اختيار صلاة المرأة في اشد مكان من بيتها ظلمة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابو معاوية
23:54عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوصي اجل الله عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن ابن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان احب الصلاة ان احب ان احب صلاة تصليها المرأة الى الله في اشد مكان في بيتها ظلمة
24:19عن عبدالله بن مسعود وفي قتادهم ضعيف ابراهيم الهجري هو ابراهيم ابن ابن مسلم العبدي ابو اسحاق الهجري لين الحديث رفع موقوفات التقريب. ها؟ رفع؟ رفع موقوفات. ايه وروايته عن ابي الاحوص عن ابن مسعود اشد ضعفا
24:48وهذا وهذا الحديث مما اعل بالوقف الوقف نعم اذ ان البيهقي لما ساق هذه الرواية المرفوعة ساقها بعد ساقها ساقها بعده باسناد اخر موقوف اعد الاخيرة وبعده في حديث بعده؟ اي نعم ايه
25:25نعمة مثل اخر وروى عبدالله ابن ابن جعفر وفي القلب منه رحمه الله قال اخبرنا محمد بن عمرو ورواه روى ابو جعفر روى ابو جعفر روى عبدالله بن جعفر وفي القلب منه
25:50وفي القلب منه رحمه الله قال اخبرنا محمد ابن ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب صلاة تصليها المرأة الى الله ان تصلي في اشد في اشد مكان من بيتها ظلمة. حدثناه علي
26:12علي ابن ابن حجر قال حدثنا عبد الله ابن جعفر قال اسناده ضعيف لضعف عبد الله ابن جعفر ابن نجيح السعدي والد علي ابن المديني قال ابو ابو حاتم منكر الحديث جدا
26:31احدث عن الثقات بالمناكير يكتب حديثه ولا يحتج ولا يحتج به وكان علي لا يحدثنا عن ابيه وكان قوم يقولون علي يعق اباه ولا يحدث عنه. فلما كان باخر اخرة حدث عنه
26:54هذا واضح باب فضل صفوف النساء المؤخرة على على الصفوف المقدمة. باب باب فضل صفوف النساء المؤخرة كل منهما ضعيف اتوا بالحجة ليس لك فضيلة في الظلمة والمرأة تطفئ الانوار تكون في ظلمة
27:23الحلف ضعيف ولا ولا وما ليس كما قال الشيخ هو والذي قبله كلاهما كلاهما ضعف موقوف كل منهما ضعيف ولا اخر لا فضيلة ظلمة ولا يلزمها ان تكون في مكان مظلم
27:59لا يصح وليس في فضيلة الظلمة لا واذا بعد عن الايجار ولا يلزمكم في ظلمة يعني ايه يكفي ان الصلاة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد وصلاتها في حجرة افضل
28:21ظلمة ثم كانوا مظلم هذا جاء في هذا الحديث ان كل منهما ضعيف لا تقوم بحجة اه لا اطفي الانوار حتى حتى يكون في فضيلة المسألة هذي سياحة هذا شيء يخصها
28:53اعمل ما يكون ايش ولحلها لكن ما يقال انها المكان الذي فيه ظلمة شديدة هو افضل ويكون اخ يعني ادعى الى الخشوع الله يغفر له بس يا اخ احترم الناس
29:06واش هو بعض الناس يقولون لا يخشى الا اذا اغمض عينيه وتقبض العين من فعل اليهود ما يستحق قال هذا في هذا اغمض عينيك الا ان هذا فيه خشوع او ككن في مكان مظلم لان هذا اخشى
29:37ثم السبب ايه عظمة يعني ظلمة طبيعية مو الظلمة هذي كل ما كان بعيد يكون اولى لكن لا ينسب على ذلك ان الانسان ان يقال للمرأة اطفئ الانوار ويكون هذا
30:04هذا المظلم هو هو الافظل الحديث عنه كل من هو ضعيف ليس بظاهر رحمه الله تمام الايش اخشى لا نعم المهم اقول ما يلزم ان تكون ما يلزم ان تكون في ظلمة وليست في فضيلة الظلمة
30:34سماحة الشيخ ابن باز رحمة الله عليه يرى ان النفل فوجدت عندك نعم مضاعفة عامة للفضل والنفل في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وفي المسجد الحرام. اه ولم يخص صلى الله عليه وسلم الفريضة بل قال
31:01صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. وقال صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اي بمئة الف في المساجد الاخرى وهذا يعم النفل والفرظ لكن النفل في البيت افظل
31:21وله اجر اكبر ويكون له اجر اكثر والمرأة في بيتها افضل ولها اجر اكثر واذا صلى الرجل في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فرضا او نفلا فله هذه المضاعفة. ومع هذا فالمشروع له ان يصلي النافلة. النافلة في البيت سنة الظهر وسنة المغرب
31:41وسنة الفجر افظل وتكون له المظاعفة اكثر لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال للناس افظل صلاة المرء في بيته المكتوبة نعم وهو يخاطبهم وهو وهم في المدينة. نعم. عليه الصلاة والسلام. نعم. فدل ذلك على ان صلاتهم في بيوتهم صلاة النفل افضل وتكون
32:01صعبتها اكبر وهكذا في المسجد الحرام. وكذلك المرأة ومضاعفة افضل. وان صلت في المسجد فلها اجرها لا اجرها. قل آآ المؤلف رحمه الله ان المرأة لا تدخل في هذا في الفضيلة ليس بظاهر
32:22اصل العموم ولكن مثل ما قال صلاتنا عاد هذا هو الاخ قال خاص بالفرظ لكن صلاة المغفرة مطلق ليس فيه تحقيق ها نعم اللسان لكن صلاة المرأة في بيتها افضل كما ان صلاة الرجل في بيته
32:58ما سوى الفيضة افضل ها الدرعم والبيت الحجرة فكان المسميات اختلفت الان عند الناس. نعم. فصاروا يسمون البيت عام بيت اي صح الغرفة حجرة كانوا يسمون الغربة بيتي تقول هذا بيتي نعم
33:22صحيح واضحة والحجرة على البيت حجر النبي صلى الله عليه وسلم ويسر حجر ان الذين ينادونك من وراء الحجرات وهو بيتعاشر ايه البيت او في دار هذا عام وحجرة هذا العام والبيت هي هي الغرفة المستقلة
33:47وهو مستقلة في داخل البيت والبيت سماعة هنا هذي حجرة تسمى حجرة القاعدة ان كل ما كانت المرأة بعيدة عن الجلف فهو افضل واما مضاعفة الصلاة في المسجد الحرام ظاهر يسمع الفرض والنافلة وهو خاص بالفريضة
34:09لانه اخذه من عموم يعني فضيلة النافلة في في البيوت ها نعم نعم وفق الله الجميع عطاته ورزق الله الجميع