صحيح ابن خزيمة - كتاب الإمامة في الصلاة 29-6-1437
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله
0:17باب التغليظ في ترك تسوية الصفوف تخوفا لمخالفة الرب عز وجل بين القلوب. اخبرنا ابو طاهر هذا باب فضل الصف الاول والمبادرة اليه اخبرنا ابو طاهر اخبرنا ابو بكر اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك المخزومي
0:44حدثنا يحيى ابن ادم حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن عبد الله ابن ابي بصير عن ابيه قال قدمت المدينة فلقيت ابي فلقيت ابي بن كعب وحدثنا محمد بن معمر
1:01حدثنا ابو بكر الحنفي اخبرنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابيه عن عبدالله بن ابي بصير عن ابيه قال عدنا ابي ابن كعب عدنا ابي بن كعب فذكر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال
1:19ان الصف المقدم على مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه باب ذكر الاستهام على الصف الاول. ايش تخريج تخريج ايه الله يعفو صحيح اخرجه احمد والنسائي وابو نعيم الحاكم
1:42اه اخرجه النسائي في المجتمع والكبرى وابو داوود. هم. والدارمي في مسنده وابن ماجة في سننه والبيهقي في السنن الكبرى واخرجه احسن الله عمله ابن حبان في صحيحه والضياء المقدسي في الاحاديث المختارة. طيب. اعد الحديث
2:02ضعيف ابو ابراهيم من ابي بصير الا من رواية ابي اسحاق ها؟ حلو انا عندي كلام العربي ما عندي احسن الله اليك بتقول نسخة فيها كلام هذا ما فيها شيء لا يوجد شرح سرافيك
2:28هذا ينبغي ان تأتي بنسخة فيها باذن الله. نعم بابه للصف الاول والمبادرة اليه اخبرنا ابو طاهر اخبرنا ابو بكر اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك المحرمي اخبرنا يحيى ابن ادم حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن عبد الله ابن ابي
2:54عن عبد الله ابن ابي بصير عن ابيه قال قدمت المدينة فلقيت ابي ابن كعب وحدثنا محمد بن معمر اخبرنا ابو بكر الحنفي اخبرنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابيه
3:10عن عبدالله بن ابي بصير عن ابيه قال عدنا ابي بن كعب فذكر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الصف المقدم على مثل صف الملائكة ولو تعلمون
3:26طيلته لابتدرتموه بسيط انه ضعيف لا يعرف. لا يعرف. لا يعرف الا من رواية ابي اسحاق وباسم هذه الطرائف كثير بينه بينه الحاكم في المستدرك الفتح الرباني النسائي طيب هنا
3:55من يقول هذا فحل اه يقول حسن وهذا اسناد ضعيف لجهالة عبد الله ابن ابي اه وزيادة عن ابيه لم تضر لانها وردت من طريق شعيب عن ابي اسحاق ومن طريق سليمان ابن مروان من طريق زبير وقد صرح عن اسحاق في رواية
4:21من ولد الشعبة انه سمع الحديث بن عبدالله بن ابي بصير اخرجه احمد وعبدالله ابن احمد في زيادته والشاجي في مسنده والبياقي والفضل وضياء المقدسي المختار طريق الزبير عن ابي اسحاق واخرجه من طريق
4:39يعني حديث ضعيف لكنه متابعة متابعة لجهالة ابي بصيرة السند ضعيف لكن لهم ها بهذا اللفظ قال وله شواهد من حديث ابي هريرة الدوسري فاما حين ابو هريرة الدوسي اخرجه البخاري في صحيحه مم برقم
5:17ذكر الحديث احسن الله اليك باب فضل العشاء في الجماعة. هم. حدثنا عمرو بن حفص قال حدثنا ابي قال حددنا الاعمى قال حددني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:34على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو امر آآ ثم امر رجلا يؤم الناس ثم اخذ فعلا من دار عليه من لا يخرج به الصلاة. ايش
5:54نعم واحرف على من يخرج يعني كأن من ان شاء الله. ها السادس ابو بكر عند ابي هريرة عند عند البخاري الشرعية. اها. ما له علاقة. ما له علاقة ما يفعلها عليهم بيوتهم
6:31قال كتاب الاذان باب الصف الاول قال ولو يعلمون ما في التهجير لسبقوا ولو يعلمون ما بالعتمة اتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في الصف المقدم مم لا شك هذا الصف الاول
6:55في الصف الاول يكون تحقق فيه التهجير والتقدم والمسابقة والمبادرة والمبادرة صلاة الملائكة كل هذا يحصل عليه متأخر نعم احسن الله اليكم باب باب ذكر الاستهمام على الصف الاول باب ذكر الاستهام على الصف الاول
7:21اخبرنا ابو طاهر اخبرنا ابو بكر اخبرنا عتبة ابن عبد الله الاحمدي قال قرأت على مالك وحدثنا يونس ابن عبد الاعلى اخبرنا ابن وهب ان مالكا حدثه حاء وحدثنا يحيى بن حكيم
7:39حدثنا بشر بن عمرو حاء وحدثنا يحيى بن حكيم اخبرنا بشر ابن عمرو حاء وحدثنا محمد بن خلاد الباهلي اخبرنا معن ابن عيسى قال حدثنا مالك عن سمية عن ابي صالح
7:58عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول لاستهموا عليه الاجر والمثوبة صح تستهم يعني تخاصموا ولم يفصل بينهم الا القرآن
8:21نعم اخبرنا ابو طاهر اخبرنا ابو بكر اخبرنا محمد بن حرب الواسطي اخبرنا ابو قطب عن شعبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
8:39قال لو يعلمون او تعلمون ما في الصف الاول ما كانت الا قرعة اخبرنا ابو طاهر نعم. اخبرنا ابو بكر اخبرنا محمد بن حرب الواسطي. نعم. اخبرنا ابو قطب عن شعبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو. خلاس. عن خلاس بن عمرو. نعم. احسن الله اليكم
9:05عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلمون او تعلمون ما في الصف الاول ما الا قرعة. تعلمون لو لو يعلمون او تعلمون ما في الصف الاول ما كانت الا قرعة
9:27نعم يعني لو كان اما في الصف الاول لحرصتم وتسابقتم ومن السبب قد يكون اثنان في وقت واحد يتسابقان واحد والاخر فينازع الاخر في مكانه ولا يفصل بينهم الا القرآن
9:51ياخذ منها من ايقاف العبادة نعم عدم الايثار في العبادات لا في كلام في كلام لاهل العلم منهم منهم من منهم ما ليس لهم منهم من العشرة والمعنى ان يعلم الناس ما في النداء
10:18والصف الاول من الاجر والثواب لا تسابقوا وبادروا خافوا فيمن يتقدم حتى تفصل بينهم القرآن نعم اسأل ها الصف الاول ولا لا الحث مبني على على الفضل فاذا كان الفضل يحث عليه نعم
10:40احسن الله اليكم باب ذكر صلوات الرب وملائكته على واصلي الصفوف الاول. هم. اخبرنا ابو طاهر اخبرنا ابو بكر اخبرنا يوسف بن موسى حدثنا جليل عن منصور عن طلحة عن عبدالرحمن عو سجة النهمي
11:01عوسجة النهمي عن البرامج عائشة نحمي ها بالكسر النهمي النهمي نعم اه بالفتح لا تحلون الضبط بالشكل ما هو بعمدة لابد مشددة مفتوحة او بنون مشددة مكسورة هذا الظبط نعم
11:32هي ما ما يعتبر ما يعتمد على الحركات عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الصف من ناحية الى ناحية فيمسح مناكبنا او صدورنا
11:48ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم قال وكان يقول ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف الاول وحسبته؟ قال وحسبته قال لينوا القرآن باصواتكم قاعد يحسنه للحث على تحصيله في حث والا يحث القرآن باصواتهم
12:12وفيه دليل على ان الاذى اصحاب العباد واقوالهم مخلوقة اعتدل به الامام البخاري على على الرد على الجهمية لا يقول كلام الله مخلوق فالقول قول الله والكلام كلام الله والصوت صوت القارئ الكلام كلام الباري والصوت صوت القارئ
12:39تزينوا القرآن باصواتكم وقال المنافقين المنافقة يقرأ القرآن يقرأون القرآن لا يجاوز حاجرهم في الخوارج يقول القرآن لا ينادي لا يجاوز الحناجرة. نعم الله عليك اليهم استند به البخاري في خلق افعال العبادة على نفع العباد مخلوقة لله وهي كسب لهم. نعم
13:11باب ذكر صلاة الرب على الصفوف الاول وملائكته. هم اخبرنا ابو طاهر اخبرنا ابو بكر اخبرنا ابو هاشم ابن زياد ابن ايوب حدثنا اشعث يعني ابن عبد الرحمن ابن ابن زبيد
13:28حدثنا ابي عن جدي الاستاذ اخبرنا ابو طاهر اخبرنا ابو بكر اخبرنا ابو هاشم ابن زياد ابن ايوب حدثنا اشعث يعني ابن عبد الرحمن ابن زبيد حدثنا ابي عن جدي
13:48عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ناحية الصف ويسوي بين صدور القوم ومناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ان الله وملائكته يصلون على الصفوف الاول
14:10اقعد بقى السبب اخبرنا ابو طاهر اخبرنا ابو بكر اخبرنا ابو هاشم ابن زياد ابن ايوب ها اخبرنا؟ اخبرنا ابو هاشم زياد ابن ايوب حدثنا اشعث يعني ابن عبد الرحمن ابن زبيد حدثنا ابي عن جدي
14:35عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ناحية الصف ويسوي بين صدور القوم ومناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ان الله وملائكته يصلون ان الله وملائكته يصلون على الصفوف الاول
15:00نعم وفي هذا الصف الاول في الاول اللهم لا يصلون عليه والصلاة من الله فلا هو عليه في البلاء الاعلى. الملائكة الدعاء والاستغفار قال عليه قال صحيح قال صحيح الله يعفو عنه اخرجه من حبان
15:18قد تقدم وذكر يعني الاول قال اخرجه الطيالسي واحمد والدارمي وابن ماجة وابن الجارود والحاكم والبيهقي من طريق شعبة عن طلحة عن عبد الرحمن به واخرجه احمد وابن حبان كما في موارد الظمآن والحاكم والبيهقي. والبواوين من طرق عن طلحة عن عبد الرحمن به
15:40اخرجه احمد من طرق عن البراء به اه فقط الله يرحمه اعدل لي قال صحيح اخرجه الطيارسي واحمد والدارمي وابن مالك وابن الجارود والحاكم والبيهقي من طريق شعبة عن طلحة عن عبد الرحمن به واخرجه احمد وابن حبان كما في
16:04والحاكم والحاكم والبيهقي والبغوي عن طلحة عن عبدالرحمن ابيه. اخرجه احمد من طرق عن البراء به اشكاله العظمى يعني هذا صحيح نعم وفي فضل الصف الاول وان الله وملائكته يصلون على
16:24الصف الاول الصفوف الاول هذا فضل الله تعالى يجزي عنه يستغفرون لهم نعم يا في العرى والوجهات كله رأي وقد يؤدي هذا الاختلاف في الرأي الى الى العداوة والبغضاء نعم
16:50احسن الله اليكم باب ذكر استغفار النبي صلى الله عليه وسلم للصف المقدم والثاني النظافة والصلاة اليهم باصواتكم والقرآن كلام الله هو كلام الله يقرأ بصوت القارئ توفى الله عز وجل
17:16ما شاء الله