10- شرح جوامع الأخبار "لابن السعدي" الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00في البيض افضل واذا صامها في اي وقت من الشهر مجتمعة او او او متفرقة حقق وصية ونال الاجر المترتب عليها. قال صيام ثلاثة ايام من كل شهر وماذا؟ وركعتي الضحى. قال وركعتي الضحى. وهذا ايضا فيه فضل ركعتي الضحى والعناية
0:30بهذه الصلاة. وركعتي الضحى وقتها من ارتفاع الشمس. في الصباح قيد رمح الى ما قبل الزوال بقليل. فهذا كله وقت لصلاة الضحى. وافضله حين ترمض الفصال قد ذكر اهل العلم ان اقل صلاة الضحى آآ ركعتان واكثرها ثمان. وقد ورد في
1:00المحافظة او اداء ركعتي الضحى احاديث عديدة تدل على عظم هذه الطاعة وعظم ثوابها منها هذه الوصية التي اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم ابو هريرة ثم ذكر الامر الثالث وهو ان يوتر قبل ان ينام. والوتر كان عليه
1:30الصلاة والسلام يحافظ عليه وما تركه مع ركعتي الفجر لا في سفر ولا ولا في حضر وهذا يدل على تأكده وان وان سنة مؤكدة ينبغي على المسلم ان ان يحافظ عليه. واقل الوتر ركعة واحدة
1:50اذا اوتر بواحدة حقق هذه السنة وان اوتر بثلاث فهو افضل وخمس واقل ذلك ركعة واحدة. وما زاد عليه الصلاة والسلام على احدى عشرة ركعة ففي المحافظة على اه الوتر اه فضل عظيم وهي سنة مؤكدة. قال قبل ان
2:20قال قبل ان انام والوتر الافضل ان يكون في في اخر الليل ان يكون في اخر الليل وهذا في حق من يطمئن من نفسه انه يقوم من اخر الليل يصلي ما شاء وما
2:40يختم ذلك بالوتر. قال اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا. فالافضل ان يكون في اخر الليل. لكن اذا كان الانسان يعلم من نفسه انه لا يقوم فانه يوتر قبل ان ينام عملا بهذه
3:00قال ان اوتر قبل ان انام فهذا الحديث اشتمل على هذه الطاعات العظيمة التي هي النبي صلى الله عليه وسلم لابي هريرة وهي وصية للامة والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على
3:20نبينا محمد احسن الله اليكم هذا الحديث آآ زدناه بعد الصلاة من اجل صاحب الليل يقول زدنا هذا الحديث من اجل صاحب ثلث الليل لعل ان شاء الله ينبسط هذا الصدى ها؟ صار كثير يصدر سؤاله
3:50لك في ثلث الليل اذا عرفت السؤال يقول آآ انه اعاد السؤال ها؟ طيب احسن الله اليكم وبارك فيكم كن يقول هل يجب ترديدك كلمات الاذان مع المؤذن؟ لا الوجوب لا
4:10لا لا لكن في المحافظة على آآ ترديدها معه في ذلك اه ثواب عظيم وفي استشعار لهذه الطاعة وفيها استعانة بالله تبارك وتعالى واوتيها بكر له وتكبيرا وتعظيم على ما جاء في هذه الاذكار. نعم. اه هل
4:40الاقامة على الاذان بحيث يقال ما يقوله المقيم في الصلاة؟ نعم آآ اجابة المؤذن تكون في الاذان في الاقامة يقول المسلم مثل ما يقول المؤذن في اذانه وفي اقامته وفي
5:00اذا قال حي على الصلاة حي على الفلاح يقول لا حول ولا قوة الا بالله. واذا قال قد قامت الصلاة يقول مثله. وما بعض العوام اقامها الله وادامها لا دليل عليه. وانما يقول مثله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. احسن الله اليكم
5:20يقول هل الاستغفار للمكفرات الكبائر؟ الاستغفار طلب مغفرة. وليس توبة ولهذا الاستغفار على نوعين الاستغفار قد يكون دعاء مجرد ويكون شأنه كشأن بقية الادعية يرجى له ان يغفر الله له. وقد يكون الاستغفار عن توبة
5:50تائبا فاذا استغفر تائبا ومعنى استغفر تائبا اي عقد او اجتمعت فيه شروط التوبة ويستغفر بان على فعل الذنب ويقلع عنه ويعزم في قلبه الا يعود اليه. فاذا كان استغفاره كذلك
6:10يغفر له وهو يمحو استغفاره ذنبه لانه توبة. والتوبة تجب ما قبلها. اما اذا كان استغفار فقط فالاستغفار دعاء ويرجى اه لمن دعا ان يجيب الله دعاءه وان يحقق له رجاء قد جاء في حديث اه انس عند الترمذي اه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله
6:40ان الله تعالى يقول يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك. قال يا ابن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطايا
7:00ثم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. وهذا الحديث من اجمع الاحاديث في اسباب مغفرة الذنوب وهي هذه الثلاثة الدعاء والاستغفار والتوحيد. احسن الله
7:20اليكم وهذا سؤال عبر الانترنت من شرق فرنسا يقول اذا فاتم الوتر وصلاة الفجر واشرق وفي الشمس فكيف اقضي؟ الوتر ثم سنة الفجر ثم فريضة الفجر من نام عن صلاة
7:40او نسيها فليصلها متى ذكرها. اذا نام عن صلاة الفجر يبادر لاداء هذه الصلاة. واما من نام عن عن الوتر فانه يصليه في الضحى لكنه يشفع وترا. فاذا كان من عادته ان يوتر بخمس يصليها في الضحى ستا. واذا كان من عادته ان يوتر بسبع يصليها في الضحى ثمان يشفع
8:10الوتر احسن الله اليكم يقول ما ما حكم قتل الهروة اذا كان الضارة؟ اذا كانت تؤذي اه تؤذي الناس في اجسامهم او او طعامهم او متاعهم فتقتل. المؤذية يقتل تخلصا من اذاه. نعم. يقول غير الهرة وكثر قواته على
8:40البيوت وملامسته للاشياء. وكان نجس في العفو السؤال الاول ما هو؟ ها؟ السؤال الاول الذرة ولا الهرة؟ الهرة مروة انا سمعتها ذرة لا الهرة اذا كانت معدية يبعدها الانسان عن عن مكانه ويتخلص منها
9:00الهرة اذا كانت مؤذية يبعدها الانسان من مكانه ويتخلص منها يجعلها في مكان بعيد. ويستحسن ان يكون قريب من اللحوم يضعها وتبقى هناك ويتخلص منها. لكن الذرة والحشرات هذه التي ما
9:20الناس وتتعرض لهم بالاذى ولا يمكن التخلص من اذاها الا بقتلها بالمبيد او نحوه فلا بأس لذلك اما الهرة اذا كانت مؤذية تبعد يبعدها الانسان الى مكان بعيد لا لا يكون فيه هذا ويكون فيه
9:40بالسلامة منها. احسن الله اليكم. يقول هل قوله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه يقتصر على الصوائم ان الحج الحج اذا آآ
10:00استجمع آآ ما ينبغي ان يكون عليه الحاج فانه يجب ما قبله. يجب ما قبله ويرجع منه اه صاحبه كيوم ولدته امه. اذا اه اتقى الله عز وجل في حجه
10:20من تقوى الله في الحج ان ان يتوب العبد من ذنوبه والا يصر على اثامه ولهذا فقال لم يرفث وهو لم يفسق. وقال الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا في السوق
10:40ولا جدال في الحج. فاذا قام بهذه الطاعة اه تائبا اه اه نادما آآ مقبلا على الله عازما على المواظبة على على طاعته وعبادته جد ما قبله. جد ما ما قبله
11:00اما اذا كان يحج وهو مصر على على الذنوب ومصر على المعاصي وحاله في الحج وبعده ثواب فهذا دون ذلك بكثير. احسن الله اليكم وقولوا هل والتعب بسبب العمل وكسب الرزق من اعذار ترك صلاة الجماعة في بعض الاوقات اعد. هل الارهاق والتعب بسبب
11:30وكسب الرزق من اعذار ترك صلاة الجماعة في بعض الاوقات مر معنا ما في صحيح مسلم في بيان شأن الصحابة رضي الله عنهم قال كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. حتى يقام في الصف. فاذا كان
11:50بهذا الارهاق والتعب لا يمنع الانسان من حاجاته الدنيوية فكيف يكون مانعا عن هذه الطاعة وبعض الناس يتألم بالارهاق والتعب فاذا عرظت له حاجة او دعي الى طعام او وليد
12:10او مناسبة تجزأ وسارع واذا نودي للصلاة التي فيها كماله قال انا مرهق ارهاق بدني شديد ما استطيع ان اذهب الى الصلاة فاذا قيل في مناسبة طعام وفي وليمة او في كذا زال اذا هذا التعب. فالانسان بنفسه
12:30واذا عظم شأن هذه الصلاة عند العبد وعظمت مكانتها ما ما يعوقه الارهاق. ولا يكون بينه وبين هذه الصلاة كما هو معلوم في المثال الذي اشرت اليه اذا تعلق قلب الانسان بامر دنيوي
12:50وما شأنه عنده فانه يتجاوز الارهاب في سبيل تحصيله. وينبغي ان يكون شأن الصلاة عند المسلم اعظم من من ذلك واجل والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد