نهاية عام .. واستقبال عام II لفضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
0:00الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اله الاولين والاخرين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله. خاتم الانبياء والمرسلين ورسول رب العالمين. وصفيه من خلقه اجمعين صلى الله وبارك
0:20عليه وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين فاني احمد الله اليكم واثني عليه الخير كله واسأله المزيد من فضله واسأله سبحانه وان يصلح قلوبنا واعمالنا ونياتنا وذرياتنا. كما اسأله سبحانه وتعالى ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وان يجعل تفرقنا من بعده تفرقا مع
0:40التومة والا يجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. كما اسأله سبحانه وتعالى ان يجعل جمعنا هذا جمع خير وعلم ورحمة. تنزل عليه السكينة وتغشاه الرحمة وتحفه الملائكة ويذكره الله فيمن عنده. ايها الاخوان نحن في اخر هذا العام
1:00في اخر شهر ذي الحجة واذا نظر الانسان الى حاله والى زمانه فان فان عليه ان يقف مع نفسه وقفة تأمل. اولا هذا العام هذا العام الذي انصرف كيف تسربت ايامه وذهبت لياليه وشهوره
1:27واسابيعه وساعاته ولحظاته ودقائقه اذا اذا دخل العام الجديد ينظر الانسان الى اخره نظرا بعيد فما يلبث حتى يتسرب العام فاذا هو في اخر العام الهلال يبدأ صغيرا ثم ينمو حتى يتكامل في منتصف الشهر ثم يضعف
2:04وهكذا عمر الانسان يولد الانسان طفلا ثم شابا ثم كهلا ثم شيخا ثم هرم ومنهم من يتوفى قبل ذلك فعلى كل انسان منا ان يتدبر ويتأمل في هذا الامر فهذه الشمس
2:34تخرج كل يوم تطلع من المشرق ثم تغرب من المغرب وطلوعها ثم غروبها اذان بان هذه الدنيا ليست بلال قرار بينما هي وانما هو وجود ثم ذهاب فنحن في سفر الى الاخرة. نحن سائرون الى الله عز وجل. فما الزاد؟ كل مسافر لا بد ان يعد الزاد
3:02ولابد ان نعد العدة والاهبة لسفره فما سفره فما زادوا هذا السفر نحن قوم صفو وليست الدنيا لنا بدار قرار. ولكنها دار ممر. ومعبر فالدنيا مزرعة للاخرة فمن زرع خيرا
3:31فصد في الاخرة الخير والاجر والثواب ومن زرع غير ذلك فلن يحصد الا ما زرع الزاد الذي نعده للدار الاخرة هو العمل الصالح الخالص لوجه الله عز وجل وهذا العمل
4:01الذي يعمله كل انسان كل انسان يغدو كما قال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الامام مسلم كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها او موبقها. كل الناس
4:17يسيرون في هذه الحياة ويعملون ويكدحون. فمنهم من يعتق نفسه من النار ومنهم من يهلكها ويوبقها في النار. والعمل الذي ينجي العبد ويكون به نجاته وفلاحه وسعادته وما تحقق فيه اصلان
4:40الاصل الاول ان يكون هذا العمل خالصا لله عز وجل مرادا به وجه الله والدار الاخرة لا يريد بعمله امرا اخر هذا العمل الذي وهذه العبادة التي تتقرب بها الى الله عز وجل من صلاة وصيام وزكاة وحج
5:05وصدقة وبر للوالدين وصلة للرحم وامر بالمعروف ونهي عن المنكر ودعوة الى الله عز وجل واصلاح بين الناس وانفاق في المشاريع الخيرية الى غير ذلك من قال التي ورد الشرع بها
5:26والتي حث حثت النصوص على العمل بها لابد ان تكون هذه الاعمال وهذه العبادة خالصة لله مرادا بها وجه الله والدار الاخرة فان اراد بها العبد الرياء او السمعة او المحمدة او الجاه او ثناء الناس عليه او ممارات
5:51او مجاراة او مجاراة او الدنيا او غير ذلك من المقاصد فان العمل فان هذا العمل مردود على صاحبه قال الله عز وجل في كتابه العظيم من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها
6:10نوفي لهم اعمالهم فيها. وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون وقال سبحانه من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. ومن اراد الاخرة
6:31ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيه مشكورا. انظر الله سبحانه وتعالى اشترط ان يكون السعي مشكور ثلاث شهور. الشرط الاول ان يريد الاخرة الشرط الثاني ان ان يسعى لها سعيها. الشرط الثاني ان يكون مؤمن
6:51اذا توفر هذه الشروط ثلاثة فهذا الشخص تعيه مشكور عند الله عز وجل ان نريد الاخرة لا يريد الدنيا ولا غيرها وان يسعى للاخرة سعيها يؤدي العمل الذي شرعه الله في كتابه وعلى لسان رسوله وان يكون مؤمنا وان يكون هذا العمل
7:11على الايمان الصادق ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا والاصل الثاني ان يكون العمل موافقا للشريعة وصوابا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:36قال الله تعالى في كتابه العظيم فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. والعمل الصالح ما كان موافقا للشريعة طيب والعمل الذي ليس في الشرك هو الخالص لوجه الله عز وجل
7:52وقال سبحانه وتعالى ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الامور واسلام الوجه هو اخلاص من امر الله والاحسان هو ان يكون العمل موافقا للشريعة
8:07قال سبحانه بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ما ثبت في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى
8:29فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه واذا تخلف عن الاصل تخلف عن هذا الاصل وهو ان يكون العمل خالصا لله حل محله الشرك
8:50والاصل الثاني ان يكون العمل موافقا للشريعة ودل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وفي لفظ مسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
9:14واذا تخلف هذا الاصل والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم حل محله البدع حل محله البدع. والاصل الاول وهو الاخلاص له مقتضى شهادة ان لا اله الا الله. والاصل الثاني وهو
9:31العمل الصالح اذا تخلف هل محله البدع وهو مقتضى شهادة ان محمدا رسول الله. الشهادتان هما اصل الدين واسس الملة. اصل الدين واسس الملة الشهادة لله تعالى بالوحدانية والشهادة لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
9:52هذا اصل الدين اصل الدين واسس ملة. ان تشهد لله بالوحدانية وان تشهد لنبيه صلى الله عليه وسلم محمد بالرسالة. لا اسلام الا بذلك ولا ايمان وهما مفتاح الجنة. مفتاح الجنة لا اله الا الله
10:08فلابد من تحقيق هاتين الشهادتين تحقيق شهادة ان لا اله الا الله ان تخلص العمل لله. وان تجاهد نفسك على الاخلاص والا تريد بعملك الا وجه الله والدار الاخرة وشهادة ان محمدا رسول الله مقتضاها ان تجاهد نفسك على للشريعة ليس فيه بدعة. موافقا سنة النبي صلى الله عليه وسلم
10:34اذا علي وعليك على كل منا على الانس كل مسلم ان يجاهد نفسه على الاخلاص لله عز وجل ويجاهد ويجاهد نفسه على العمل الصالح. يجاهد نفسه وينظر ويبحث ويسعى عما اشكل عليه
10:58هل هذا العمل يجاهد نفسه يعمل على الاخلاص وعلى ان يكون العمل خالصا لله وان لا يكون فيه شيء لغير الله. ويجاهد نفسه على ان يكون الامر موافق للشريعة. والصواب على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:26ونحن على في اخر هذا العام الهجري على الانسان ان يحاسب نفسه وروي عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. وزنوها قبل ان توزنوا وتأهبوا
11:46وعلى على الارض اكبر على الله يومئذ تراضون لا تخرج منهم خافية. حاسب نفسك انا احاسب نفسي وانت تحاسب نفسك في اخذ هذا العام. ماذا؟ حاسب نفسك. فريضة الصلاة. هل اديتها كما امر الله؟ هل اديتها باخلاص؟ هل اديتها بطمأنينة
12:04هل اديتها بمتابعة للامام؟ هل اديتها في الوقت؟ هل اديتها في جماعة يحاسبك على الزكاة هل اديت زكاة مالك؟ هل انت حاسبت نفسك؟ محاسبة محاسبة الشريك الشحيح وخرجت واخرجتها طيبة بها نفسك تبدي بها وجه الله والدار الاخرة. حاسب لك على الصيام. هل اديت الصيام عن اخلاص وصدق ومحبة؟ حاسبك على الحج. هل حجيت الله به
12:31اخلاص وصدق حاسب نفسك على على برك لوالديك هل اديت هذا الواجب؟ صلتك لرحمك حسابك الى الجيران تعاملك مع الناس هل تتعامل بالصدق او تتعامل بالكذب في بيعك في شرائك؟ هل معاملتك سليمة؟ هل تعاملك فيه ربا؟ هل تعاملك فيه غش؟ هل تعاملك فيه رشوة؟ هل تعاملك فيه خداع؟ هل تعاملك فيه اخفاء
12:56لعيب السلعة هل التعرض فيه اخفاء للحق؟ الواجب عليك انظر يقول النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما. وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما
13:12هل انت تتحايل على على اسقاط الحق؟ هل انت تتحيل على الحصول على على على الباطل الله لا يخفى عليه خافية فعلى المسلم ان يحاسب كل منا كل منا عليه ان يحاسب نفسه
13:30كل منا عليه ان يحاسب نفسه وان يجاهد نفسه على الاخلاص وان يجاهد على المتابعة على النبي صلى الله عليه وسلم وان يتذكر انه موقوف بين يدي الله عز وجل وان الله رقيب عليه وانه لا يخفى عليه خافية
13:45التاريخ بدأ من شهر محرم في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الناس يؤرخون بالوقائع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد ثم لما كثر الناس وكثر الدخل في الاسلام
14:01سمع الصحابة وتشاوروا في من يبدأ التاريخ فمن ثم قال يبدأ بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من قال لهجرته. ومنهم من من قال ومنهم من قال بوفاته ولكن
14:19الصحابة ولكن امير المؤمنين ومن معه اتفقوا على ان يكون بدء الهجرة بدء التاريخ من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم لان هذه الهجرة هي التي هي التي تكون فيها المسلمين دولة
14:34وظهر فيها الاسلام ولما قدم النبي صلى الله عليه وسلم وجد اليهود يصومون اليوم العاشر من شهر محرم فسألهم عن ذلك فقال هذا يوم صالح نجى الله فيه موسى وقومه فيه فرعون وقومه. فقال عليه الصلاة والسلام نحن احق بموسى منه. فصام وامر بصيامه وثبت في الحديث الصحيح في صحيح
14:56وصف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم فهذا الشهر القادم شهر فاضل ولو صام الانسان الشهر كله او كثيرا منه فهو على خير عظيم
15:09وان وان ظعفت فلا يظر عن صوم اليوم العاشر واليوم التاسع. قال عليه الصلاة والسلام لا ينبعث الى قابل لاصومن التاسع الا بعد العاشر اصاب الافشار كله او كثيرا منه او صام التاسع والعاشر او العاشر ومن قبله ومن بعده او صام مع ذلك الاثنين والخميس او صام مع الايام البيض فهذا
15:29كله خير فهذا كله خير وفضل عظيم. ينبغي للانسان ان يغترب ينبغي للانسان ان يغتنم هذا الوقت الفاضل العظيم ولهذا اضاف النبي صلى الله عليه وسلم هذا الشهر اذا قال شهر الله افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي يدعونه المحرم. اضافه النبي
15:54وتكريم فهو شهر فاضل من الاشهر الحرم ومن الاشهر التي اضاف النبي اضافه الى ربه عز وجل النبي على صيامه والصيام له فضل عظيم وله اجر كبير ويرفع الله به الدرجات ويخفف عن صاحبه من السيئات. فنسأل الله ان يرزقنا واياكم العمل الصالح الذي يرضيه وان يوفقنا واياكم لصيام الخيرات
16:19وان يوفقنا للعمل الصالح الذي يرضيه وان يرزقنا الاخلاص في العمل والصدق في القول وان يعينا على جهاد انفسنا على الاخلاص وعلى التوبة النصوح وعلى العمل الصالح وان توفنا على الاسلام غير المغيرين ولا مبدلين. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين