النهي عن الصيام بعد منتصف شعبان
0:00لا شك اننا آآ كلنا صغيرا وكبيرا وهذه من المحامد التي نحمد الله عز وجل عليها ان الواحد منا يحرص على اتباع السنة يسمع المرء والمرأة المسلمة ومسلمين قوله عليه الصلاة والسلام اذا انتصف شعبان فلا تصوموا
0:36هل من بيان لهذا الحديث من حيث ثبوته ثم ما المراد به؟ لمن ربما فاته الصيام اول الشهر ويريد ان يصوم باقي الشهر او شيئا منه الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد
0:54السنة ثابتة بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام في شعبان حتى جاء في بعض الروايات انه كان يصومه كله وفي بعض الروايات الا قليلا فالاكثار من الصيام في
1:10شعبان في اولها واوسطه واخره ومما دلت عليه السنة وآآ جرى عليه عمل عامة الامة آآ وهو قول جماهير العلماء آآ في ان صيام شعبان سنة وما جاء في حديث ابي هريرة الذي اشرت اليه
1:33وهو عند الخمسة احمد واصحاب السنن آآ من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا
1:48هذا الحديث آآ استنكره الامام احمد رحمه الله وضاعفه ابن مهدي وابن معين وجماعة من اهل اه الحديث آآ ضعفوا هذا الحديث وانكروه على العلاء ابن عبد الرحمن لهذا سقط مدلول هذا الحديث
2:12بظعف اسناده عفوا سقط ثبوته بظعف اسناده. وبالتالي ما يدل عليه من كراهية الحكم ليس ثابتا آآ اي من كراهية الصيام بعد منتصف شعبان ليس ثابتا. لم يثبت في ذلك حديث. وغاية ما ورد
2:30ما في الصحيحين من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ما في صحيح الامام مسلم من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا رمظان بصوم يوم ولا يومين
2:42هذا الذي جاء فيه النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تقدم رمظان بصوم يوم او يومين. اما ما يتعلق بما قبل ذلك فهو على الاصل من انه يشرع صومه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه
2:59والعلة في النهي عن صيام يوم او يومين هو آآ لئلا يزيد في الفريضة تتميز آآ ايام الفرض عن غيره. فلهذا نهى عن تقدم اه صيام رمضان بيوم اه او يومين. هذا لمن تقدم احتياطا. اما من كان يصوم ذلك وفق اه صيام يصومه. كان يصوم مثلا
3:23من عادته يصوم الاثنين والخميس ووافق الاثنين آآ قبل رمضان بيوم او قبل رمضان بيومين فانه لا حرج في صومه في هذه الحال لان النبي صلى الله الا قال الا ان الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. فهذا خارج عن النهي وعن الكراهة
3:41بالتالي ليس هناك نهي ثابت آآ يستند اليه فيما يتعلق آآ الصيام بعد منتصف شهر شعبان آآ ذهب طائفة من اهل العلم وبعضهم من المتأخرين وكذلك بعض المتقدمين الى ثبوت الحديث وانه محفوظ
4:01راويه العلم الرجال الصحيح وليس فيه مطعن. آآ من حيث الاسناد وبالتالي آآ عدوه حديثا ثابتا وحملوا النهي اه في قوله صلى الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حملوه على من صامه احتياطا لرمضان
4:20هذا وجه انهم حملوه على من كان يتقصد صوم ما بعد النصف احتياطا لرمضان. آآ آآ وجه اخر قالوا هذا محمول آآ على من كان قد ترك الصيام اول الشهر وتقصد الصوم في اخر الشهر فانه ينهى عنه
4:40ان التنفل يكون في من اول الشهر كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فقد صامه كله وبالتالي اذا تركه حتى لم حتى انتصف فانه لا يتنفل. اما اما شرع في الصوم من اول الشهر فلا بأس ان يصوم بعد المنتصف. هذا وجه ثاني ذكره اهل العلم في توجيه الحديث على القول بثبوته
5:00ان الحديث لا يثبت وبالتالي ليس هناك نهي محفوظ عن صيام آآ ما بعد النصف من شعبان فيجوز صومه ويجوز صومه نفلا. والبحث في صيامه نفل في صيامه على وجه التنفل. اما صومه اه قضاء فانه يقضي ولو كان قبل رمضان بيوم. فقوله لا
5:25قدموا رمظان بيوم او يومين اذا انتصف شعبان فلا تصوم وهذا محمول آآ على على على ما اذا ثبت هذا الحديث اه وصح محمول على ما اذا كان ذلك تنفلا تطوعا. اما الواجب بالقضاء فانه داخل في عموم قول الله تعالى فمن كان منكم مريضا او على
5:45فعدة من ايام اخر فلا يتناوله النهي في قوله لا تقدم رمظان بصوم يوم ولا يومين ولا يتناوله حديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا والله اعلم السلام عليكم حتى نكون الاقرب اليكم تابعونا على موقعنا الالكتروني. كما نسعد بتواصلكم معنا عبر
6:06على الفيسبوك. وايضا على تويتر. وبامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب