روضة الصيام
0:00صيامك اياما فمن كان من من ان من اخر وعلى الذين يطيقونه مسكين وخيرا فهو خير له. وان تصوموا وخير لكم ان كنتم تعلمون الصوم هو الركن الرابع من اركان الاسلام. فرضه الله تعالى على المؤمنين فقال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
2:00على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات يسر الله تعالى الصوم على اهل الايمان بعدة امور. فذكر اولا انه سبق ان فرظ على الامم فليس هذا من خصائص هذه الامة بل هو مفروض على الامم المتقدمة وهذا مما يخفف الامر ويسهل
2:23انه مما شرعه الله تعالى للنبيين السابقين. وللامم المتقدمة. كما انه يعطي دلالة على ان الصوم نافع لامتي كما انتفع به الامم السابقة الامر الثاني ان الله تعالى ذكره على وجه التقليل فقال اياما معدودات
2:42فليس شيئا ثقيلا ولا شاقا ولا معنتا بل انه ايام معدودة وكل معدود ينقضي. وفي هذا من التيسير والتسهيل ما يشحذ الهمم وينشط النفوس على الاقبال على الطاعة والعبادة دون كلل ولا ملل
3:00انه يسر هذا الفرض بذكر غايته ومقصوده وثمرته التي يجنيها العباد في الدنيا كما انهم يجنون ثمارها في اخرة. فقال جل وعلا لعلكم تتقون. اي رجاء ان تتقوا. شرع الله الصوم لحكمة وغاية. وهي تحقيق التقوى
3:20فاذا صام المؤمن ايمانا واحتسابا كان ذلك زادا له في ايمانه زادا له في تقواه زادا له في صلاحه وتزودوا فان خير الزاد التقوى. ان ذكر الغاية والحكمة من الصوم في اصل مشروعيته. يدل على وجوب العناية بالحكمة وان
3:40يفتش المؤمن في صومه هل تحقق له فيه تقوى الله جل وعلا؟ ام انه قصر في ذلك؟ فالصائم الذي يعصي الله تعالى بقلبه ويعصي الله تعالى بجوارحه. لم يحقق الصوم المطلوب. ولا الغاية المقصودة. لذلك قال صلى الله عليه وعلى
4:00اله وسلم. من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. اذا لنحقق ايها الاخوة مقصود صومنا بان يكون صومنا حاملا لنا على الفضائل زاجرا لنا عن كل رذيلة فانه ليس الصوم ان تجوع
4:20ثم تطلق لنفسك العنان في غيبة الناس وفي انتهاك حرماتهم وفي اكل اموالهم بالباطل وفي بخس الحقوق وفي معصية الله تعالى في السر والعلن. ان التقوى الحقيقية هو ان يكون الانسان على طاعة الله تعالى في الغيب والشهادة. في السر والاعلان مجتهدا في
4:40في توقي ما يغضب الرحمن ناشط مجتهد وباذل في كل ما يقربه الى رضا رب الارض والسماء جل في علاه ان التقوى الحقيقية هي ان يكون الانسان على طاعة الله في سره واعلانه مجتهدا فيما يقربه الى
5:00ربه ومولاه سبحانه وبحمده ان الصوم له من الاجر عند الله عز وجل ما لم يبلغه عمل من الاعمال. لذلك جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الالهي
5:14يقول الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. لم يذكر له جزاء محددا لانه قد قال في احكم كتابه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب