اللقاء الثالث عشر من التعليق على كتاب الصوم من صحيح البخاري من حديث 1981 - 2007
0:00يقول المصنف رحمه الله باب صيام ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام
0:29نعم الصيام ثلاثة ايام من كل شهر هو من السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو من السنن المتفق عليها عن النبي صلى الله عليه وسلم جاءت الوصية به في احاديث آآ عديدة اوصى بها ابا ذر وفي الحديث هنا اوصى بها ابا هريرة رضي الله عنه كما اوصى بها ابا الدرداء
0:49آآ وقد جاء في آآ بعض آآ الروايات من حديث ابي ذر انه صلى الله عليه وسلم قال ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وهذا هو الدليل على تخصيص هذه الايام بالصيام وهي ايام وهي ايام الايام البيض. وآآ سنيتها متفق
1:14عليها بين اهل العلم لما جاء من الاحاديث في ذلك. لكن صيام ثلاثة ايام من كل شهر يتحقق الصوم في باي الشهر كان من اوله او اخره كما جاء من حديث آآ عائشة وحديث عبد الله بن عباس وحديث انس
1:34تقدم آآ لكن افضل ما تصام فيه الايام الثلاثة من كل شهر ان توافق الايام البيض فان آآ لم يصمها مفرقة او صامها مجتمعة في اول الشهر او في اخره تحققت الوصية التي اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة وغيره من الصحابة في آآ
1:54صيام ثلاثة ايام من كل شهر. نعم. وجاء في فضيلته انه صيام الدهر كما في في بعض روايات حديث عبد الله بن عمرو. صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر لان كل لان كل يوم بعشرة ايام فيكون بذلك قد صام الشهر كاملا فاذا كان في كل شهر يصوم ثلاثة ايام
2:14يكون قد صام السنة كاملة من حيث الثواب والاجر. نعم باب من زار قوما فلم يفطر عندهم. عن انس رضي الله عنه دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم. فاتته بتمر
2:30تم قال اعيدوا سمنكم بسقائه وتمركم في وعائه فاني صائم. ثم قام الى ناحية من البيت فصلى غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قالت قال ما هي
2:50قالت خادمك انس فما ترك فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعاني به. قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثت نمتي امينة انه دفن انه دفن لصلب
3:10لصلب مقدم مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون ومئة. بضعة وعشرون ومئة باب باب الصوم باب من زار قوما فلم يفطر عندهم اي لا يتعين ان اه يفطر عند قوم اذا زارهم وقدموا له طعاما
3:31لا سيما اذا كان ذلك لا آآ ليس في حرج عليهم فان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدمت له ام سليم ما قدمت من سمن وتمر قال اعيدوا سمنكم في سقائه وتمرة في وعائه
3:46فاني صائم ثم قام فصلى بهم فقالت يا رسول الله ان لي خويصة يعني حاجة وهي ان يدعو لي انس رضي الله عنه فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بان يكثر ما
3:56بان يطيل عمره وان يكثر ماله وولده. فكان من اكثر الناس مالا وولدا واطولهم عمرا رضي الله عنه حتى انه من مما تحقق له في كثرة ولده انه دفن لصلب اي ممن تفرع عنه ليس من ولده المباشر من كثرة ولده
4:15لانه دفن لصلب مقدم وقتها يعني قدوم حجاج البصرة بضع وعشرين ومئة. هذا ممن دفن دفن له رضي الله عنه. وهذا تحقيق لما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم. نعم
4:31سلام عليكم. باب الصوم اخر الشهر عن عمران بن حسين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأله او سأل رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت
4:47سرر هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان؟ قال الرجل لا يا رسول الله. قال قال فاذا افطرت فصم يومين. قال لم يقل وصلت اظنه يعني رمضان هذا فيه مشروعية صيام اخر الشهر
5:08وسرر الشهر بالفتح يطلق بالظم عند بعض من قرأ سرر وسرر ويأتي بسرار وسرر ايضا وسرار فيه ثلاثة اقوال لاهل العلم انه اخر الشهر يستتر الهلال وبه آآ قال عبد الملك بن حبيب اي ان السرار هي
5:35اوقات آآ اختفاء آآ الهلال. وقيل ان سرر الشهر اوسطه وآآ آآ مأخوذ ذلك من سرة الشيء وهي وسطه وقيل سرة الشهر اوله فقيل في تحديد قوله صلى الله عليه وسلم اصمت من سرر الشهر ثلاثة اقوال هل واخره او اوله او اوسطه والذي يظهر
6:03ترجمة البخاري رحمه الله انه ذكر ذلك على وجه آآ على انه مشروعية صيام اخر الشهر آآ وذلك على وجه التطوع ولعله سأله صلى الله عليه وسلم عن ذلك لكونه ندب الى صيام ثلاثة ايام من كل شهر
6:26فامره بصيام ما فاته من ذلك كما جاء عن بعض العلماء في ان النبي في سبب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم اكثر شعبان قالوا انه صلى الله عليه وسلم يقضي ما فاته من صيام الاشهر المتقدمة. نعم
6:44باب صوم يوم الجمعة ورد فيه فاذا اصبح صائما يوم الجمعة فعليه ان يفطر يعني اذا لم يصم قبله ولا يريد ان يصوم بعده عن محمد بن عباد قال سألت جابر رضي الله عنه نهى النبي
7:05نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم ان ينفرد بصوم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم يوم الجمعة الا يوم
7:25قبله او بعده عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال اصوم امس؟ قالت لا. قال اتريدين ان تصومي غدا؟ قالت لا. قال فافطري
7:46وهذا النهي عن صيام يوم الجمعة محمول على ما اذا اراد ذلك على وجه التخصيص. اما اذا وقع موافقة له في صوم يصومه فلا نهي عنه فان كان يريد ان يصوم الجمعة لاجل الجمعة فليضم اليه يوما قبله او يوما بعده كما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه لا تصوموا لا يصوم
8:07من احدكم يوم الجمعة الا آآ يوما قبله او يوما بعده وكذلك حديث جويرية وحديث جابر الاول في النهي عن صوم يوم الجمعة محمول على هذا النهي عن التخصيص كما في حديث ابي هريرة في صحيح الامام مسلم لا تخص
8:23ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخص يوم الجمعة بصيام من بين الايام. الا ان يكون في صوم يصومه احد فاذن النبي صلى الله عليه وسلم بتخصيص يوم الجمعة اذا كان او بصوم يوم الجمعة اذا كان لا على وجه التخصيص
8:41نعم باب هل يخص شيئا من الايام عن علقمة؟ قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختص من ايام شيئا؟ قالت لا كان عمله ديمة. كان عمله ديمة. وايكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:02من يطيق وهذا فيه انه ما لم يرد تخصيصه من الايام بفظل فانه لا يتحرى بل يصوم اه من اول الشهر واوسطه واخره. كما جاء في حديث عائشة في صحيح الامام مسلم انها سئلت
9:20فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم؟ قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم. وفي رواية كان يصوم صام كان يصوم يصوم من اول الشهر واوسطه واخره
9:40نعم السلام عليكم باب صوم يوم عرفة اه عن عمير مولى عبد الله ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم
9:59فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس من صائم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه عم بكير عن عن ميمونة رضي الله عنها ان الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه ان الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة. فارسلت اليه
10:30وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون باب صوم يوم عرفة يعني ما جاء فيه وذكر فيه فطره صلى الله عليه وسلم في صوم يوم عرفة آآ في حديث آآ
10:46آآ ام الفظل لما ارسلت اليه لما تمار الناس وشكوا في صومه وهذا يدل على ان آآ الحاج لا يندب له الصيام لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم يوم عرفة في الحج. اما في غير آآ الحج فانه قد ثبت عن عنه صلى الله عليه وسلم في حديث ابي قتادة انه سئل عن صيام
11:06يوم عرفة فقال احتسبوا على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده نعم باب صوم يوم الفطر عن ابي عبيد مولى ابن زهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يوم ان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما
11:30يوم يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تأكلون فيه من نسككم من نسككم من عن ابي سعيد رضي الله عنه قال نهى النبي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتفي
11:50في ثوب واحد وعن صلاة بعد الصبح والعصر باب الصوم يوم وهذا بالاتفاق انه ينهى عن صيام يوم الفطر وكذلك يوم النحر لما جاء من النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك عن عمر وعن غيره. ومن صام يوم النحر او يوم الفطر فانه لا يجزئه لا يصح صومه
12:16ولا يجزئه قضاء ان كان ينوي به القضاء ولا ينفع التطوع لانه لا يتطوع بما نهى الله تعالى عنه ورسوله نعم باب الصوم يوم النحر عن عطاء بن ميناء قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ينهى عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر
12:37والمنابذة عن زياد بن جبير قال جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنهما فقال رجل نذر ان ان يصوم يوما قال اظنه قال اثنين فوافقا يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم
13:03حدثنا عن فلا يجوز صيامه حتى نذرا فلو نذر انسانا ان يصوم يوم العيد او صامه للنذر حتى ولو لم ينوه لم يجزيه ذلك لانه مما نهي عن صيامه نعم
13:18حديث ابي سعيد نعم اتتنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة حدثنا عبدالملك بن عمر قال سمعت قزع قزعة سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه وكان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة. قال سمعت اربعا من النبي صلى الله عليه وسلم
13:43اعجبني قال لا تسافر المرأة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين. الفطر والاضحى ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس. ولا بعد العصر حتى تغرب ولا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد
14:09المسجد الحرام ومسجد الاقصى ومسجدي هذا آآ عندما يقرأ الاسناد فيقول قال حدثنا حجاج ابن من هان قال حدثنا هكذا يقرأ الاسناد عادة وهذا الحديث فيه ما في آآ احاديث سابقة من النهي عن صوم يوم العيد ويوم النحر. وهو كما تقدم التعليق عليه يوم يحرم صومه
14:37على اي وجه كان قضاء نذرا تطوعا كله مما يندرج فيما جاء به فيما جاء آآ به النهي عن النبي الله عليه وسلم نعم باب صيام ايام التشريق عن هشام قال اخبرني ابي كانت عائشة رضي الله عنها تصوم ايام منى وكان
15:01ابوها وكان ابوها يصومها وعن ابن عمر رضي الله عنهم قال لم يرخص في ايام لم يرخص في ايام التشريق ان يصم الا لمن لم يجد الهدي وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال الصيام لمن تمتع بالعمرة الى الحج الى يوم عرفة. فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام
15:27باب صيام يوم عاشوراء. طيب ايام التشريق هي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة. وسميت بهذا الاسم لانهم كانوا يشرقون فيها اه اللحم هذا اقرب ما قيل في سبب هذه التسمية
15:44وقد جاء النهي عنها ولذلك لم يذكر مصنف رحمه الله آآ فيها نهيا انما قال باب صيام ايام التشريق يعني ما جاء. وقد جاء عن عائشة رضي الله عنها انها كانت آآ تصوم ايام منى
15:59وكان ابوها يصومها اخبار اخبرني ابي كانت عائشة رضي الله عنها تصوم ايام النحر وكان ابوها اي آآ تريد آآ آآ آآ اخبرني ابي آآ تريد ابا بكر رضي الله عنه وكان ابوها اي ابو بكر رضي الله عنه يصومها
16:25وجاء عنه ايضا ما نقل عن ابن عمر وعن عائشة لم يرخص في ايام التشريق ان يصم الا لمن لم يجد الهدي وذلك انها ايام عيد كما جاء في حديث نبيشأ الهدى لانه قال صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وفي رواية
16:46وذكر لله اه فهي ايام يتقرب فيها الى الله تعالى باظهار اه الذكر والاكل والشرب طاعة لله عز وجل آآ وما جاء عن عائشة رضي الله عنها لعلها فهمت ان ذلك
17:03في حق من كان حاجا انه لا يرخص للحاج الصيام الا من لم يجد الهادي. اما من عداه فانه له ان يصوم هذه الايام والاقرب في في في العموم ان يقال انه مما ينهى عن صيامه ينهى عن صيام ايام التشريق
17:20آآ وذلك لما جاء عن عائشة وعن ابن عمر رضي الله عنهما نعم باب صيام يوم عاشوراء هذا هذا اخر الابواب اخر باب ذكره المؤلف رحمه الله في اه كتاب الصيام
17:42باب اه صيام يوم عاشوراء وهو من اه من صيام التطوع نعم باب صيام يوم عاشوراء عن الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه
17:59امر بصيام يوم عاشوراء. فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه
18:17فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء. فمن شاء صامه ومن شاء تركه وعن حميد بن عبدالرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام الحج على المنبر يقول
18:40يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم وانا ولم يكتب عليكم صيامه وانا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر
19:02عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى. قال فانا احق بموسى منكم
19:22فصامه وامر بصيامه وعن ابي موسى رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رأيت النبي
19:42صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره. الا هذا اليوم. يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم
20:02نقدم في الناس عن من كان من اكل فليصم بقية يومه. ومن لم يكن اكل فليصم. فان اليوم يوم عاشوراء اه هذه الاحاديث في باب صيام يوم عاشوراء اه تدل على فظيلة صيام هذا اليوم وان النبي صلى الله عليه وسلم صامه واكد صومه بالامر به صلى الله عليه وسلم وعلة الصوم
20:27لانه يوم صالح نجى الله تعالى فيه موسى من بني اسرائيل فكان صومه شكرا لله تعالى على ما جرى من اهلاك هذا الطاغية ونجاة اه موسى ومن معه من اهل الايمان. ويوم عاشوراء هو يوم العاشر من ذي الحجة
20:43اه وعلى هذا اه عامة العلماء في انه يسن صيام يوم العاشر واختلف العلماء في آآ صيامه بعد فرض رمضان فذهب ابن عمر رضي الله عنه الى انه لا يصام وآآ ذهب
21:01عامة العلماء الى انه الى ان سنيته باقية لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل لم يزل يصومه بل قال لئن عشت الى قابل لاصومن آآ التاسع آآ لمخالفة اليهود في صيامهم. ولكنه ليس على وجه الفرظ بل هو على وجه
21:21الاستحباب وهذا اخر ما تيسر من التعليق على آآ هذه الابواب وهذه الاحاديث في كتاب صحيح البخاري الجامع الصحيح في كتاب الصيام اسأل الله تعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح قد عجلنا في الاخير يعني وقل التعليق بسبب الرغبة في
21:44بالمرور على الكتاب و قشة الاملاء والاطالة. اسأل الله تعالى ان يرزقني واياكم اه علما راشدا وعملا صالحا وان يجعلنا واياكم من اهل العلم العاملين بها الداعين اليه آآ المعظمين له وان يبلغنا واياكم رمظان ويرزقنا فيه الصيام والقيام ايمانا واحتسابا
22:05وان يجعل ذلك في موازين الحسنات وصلى الله وسلم على نبينا محمد