الدرس (22) من كتاب الصوم من صحيح البخاري بالمسجد الحرام
0:00نعم. قال رحمه الله تعالى باب من زار قوما فلم يفطر عندهم. قال محمد ابن المثنى قال حدثني خالد هو ابن الحارث قال حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه دخل النبي صلى الله عليه
0:20عليه وسلم على ام زليم قاتته بتمر وسمن. قال اعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه اني صائم ثم قام الى ناحية من البيت فصلى غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها. فقالت ام
0:40يا رسول الله انني خويصة. قال ما هي؟ قالت خادمك انس فما ترك خير آخرة ولا دنيا الا الله اكبر. قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه. فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثت
1:00ابنتي امينة انه دفن بصلبي مقدم الحجاج البصمة بضع وعشرون ومئة. رضي الله تعالى عنه قال حدث ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى قال حدثني حميد سمع انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:20هذا الحديث فيه ان من زار قوما وهو صائم فانه لا يجب عليه الفطر واذا دعي الى قوم فله فانه يجيبهم ولا يجب عليه ان ان يطعم اذا كان صائما قال رحمه الله باب من زار قوما فلم يفطر عندهم يعني وهو صائم والصيام هنا صيام تطوع والا لو كان فرضا
1:50كانوا صائمين ولا ما قدموا طعاما فالمقصود بالصوم هنا صوم التطوع وقوله فلم يفطر عندهم اي لم ينقض صومه. اي لم ينقض صومه. وليس المقصود انه ان انه لم يفطر عندهم بعد اذان المغرب فهذا ليس محل الشاهد في الحديث
2:10قال في هذا الباب قال حدثنا محمد ابن مثال ثم ساق باسناده عن انس رضي الله تعالى عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم. فاتته بتمر وسمن. يعني قربت له صلى الله عليه وسلم تمرة
2:30قال وسمنا وهذا من اطيب ما يضيف به الناس حياة الصحابة رضي الله تعالى عنهم حياته سيد الورى صلوات الله والسلام عليه حياة فيها من التقشف وقلة ذات اليد ما يكون اطيب ما عندهم هو ما يكون في ميزانه
2:50يأتي الناس اليوم من اقل ما يقدم للاضياف. يعني اليوم الفقير اشد الناس فقرا اذا زرته قدم لك تمرة فهو موجود ومعهود عند كل احد. فضلا عن انه اذا زار الانسان من وسع الله عليه في المال جاءه بشيء كثير
3:10صار تقديم التمر والسمن ليس قصورا في ضيافة سيد الورى صلى الله عليه وسلم بل هذا الذي تيسر هذه حياتهم سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم كان يربط على بطنه الحجر من الجوع ولك ان تتصور ان سادات
3:30الدنيا في المدينة بل سادات الدنيا على مر العصور النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وهم من خيار الخلق بعد الانبياء رضي الله تعالى عنهم يخرجون من بيوتهم يوما في المدينة كلهم جائعين. خرج النبي صلى الله عليه وسلم
3:50خرج او عمر فلقي ابا بكر فقال ما اخرجك؟ قال ما اخرجني الا الجوع. قال والله ما اخرجني الا الجوع. كل واحد يقول لصاحب ما اخرجه الا الجوع فلقي يا رسول الله فقال ما اخرجكما؟ قال ما اخرجنا الى الجوع يا رسول الله. هذا من؟ هذا؟ ابو بكر وعمر وسيد ولد
4:10صلوات الله وسلامه عليه. فذهب في القصة الشهيرة الى بالتيهان عتبان وفرح بهم وحصل ما حصل مما ضيفهم به رضي الله صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنهما. المقصود ان هذه الظيافة اكرم واجود ما تستطيعه ام سليم رضي الله تعالى
4:30قال عنها في تقديمه للنبي صلى الله عليه وسلم. قال اعيدوا سمنكم في سقائه. وتمركم في وعائه. يعني ردوا هذا الطعام الى مكانه فاني صائم والمقصود بالصوم هنا صوم صوم التطوع ثم قام صلى الله عليه وسلم الى ناحية من البيت فصلى غير
4:50المكتوبة اي صلى صلاة نافلة. وهذا ما وجه اليه النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا دعي الانسان الى قوم وهو صائم فان كان مفطرا فليطعم وان كان صائما فليصلي. والصلاة هنا فسرها جماعة من العلماء
5:10بالدعاء وهذا صادق فان الدعاء فان فان الدعاء يسمى صلاته ولكن لو انه صلى نافلة ودعا لجمع بين معني الصلاة لان الصلاة تطلق على الاعمال والاقوال المفتتحة بالتكبير والمختتمة بالتسليم
5:30وتطلق على الدعاء وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فانه جمع بين الامرين صلى صلاة مفتتحة بالتكبير ومقتتمة بالتسليم دعا لاهل البيت فانه صلى الله عليه وسلم قام الى ناحية من البيت فصلى غير المكتوبة يعني صلى نافلة فدعا
5:50ام سليم اي التي اضافته واهل بيتها اي ومن في بيتها ممن يلتحق بها فقالت ام سليم رضي الله تعالى عنها يا رسول الله ان لي خويصة يعني لي طلب خاص
6:10وصغرت ذلك للتبليح والتخفيف. يعني ان لحاجة خاصة. لكنها تكلمت بالخويصع اه على صيغة التصغير للتمليح والتخفيف. قال ما هي؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للمسلمين ما هي؟ ما هي حاجتك؟ الخاصة؟ قالت
6:30خادمك انس خادمك انس اي من يخدمك وذلك ان ام سليم رضي الله تعالى عنها لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ذهبت اليه بانس واخدمته رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:50كان خادم رسول الله مدة اقامته في المدينة. خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين. وظاهر السياق انه خدمة بلا قابل لم تكن هذه الخدمة بمقابل بعوض بثمن باجرة انما كانت خدمة دون مقابل خادمك
7:10انس يعني نبهت اليها اليس هو دعا النبي صلى الله عليه وسلم لام سليم واهل بيتها فارادت تخصيص هذا الصغير وهو انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه فقالت خادمك انس اي خصه بدعوة. يقول انس فما ترك خير اخرته
7:30ولا دنيا الا دعاني به. ما ترك خيرا في الاخرة والدنيا الا دعا له به. قال اللهم ارزقه مالا وولدا وهذا يشمل ما رزقه الله تعالى من الاولاد وما رزقه من اصناف
7:50في المال فان المال ينصرف في اذهان كثير من الناس اليوم الى النقدين. والمال اسم لكل ما يتمول سواء كان نقدا او كان عقارا او كان منقولا او كان متاعا وعربا فكل ما يتمول اي يتبادل
8:10البيع والشراء فانه مال هذا مال ثيابك التي عليك مال سيارتك مال بيتك مال كل هذا مال فلا ينحصر المال في العملات الورقية العملات الورقية النقود الورقية والمعدن ما اشبه ذلك بل يشمل كل ما يتمول. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول انس قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ارزقه مالا وولا
8:40ولدا وبارك له اي فيما رزقته. وهذا دعاء زائد على مجرد الرزق. الرزق مكسب وفضل لكن عندما يكون الرزق مباركا تعلو الخيرات. ويستعمله الانسان فيما يعود عليه بالنفع. وينتفع به غاية
9:00ارتفاع يجيك مثلا الان مبلغ الف ريال. هذا رزق. لكن عندما يبارك لك في هذه الالف تقضي بها حوائج كثيرة هذا من جهة وتنتفع مما تقضيه بها نفعا عظيما تشتري مثلا بها جهازا
9:20هذا الجهاز خدمة لك سنوات. في حين انه قد تشتري بها جهازا ويخدمك فترة وينتهي. لما يطول تطول مدة الخدمة هذا من البركة فالبركة هي كثرة الخير كثرة الانتفاع. فقوله صلى الله عليه وسلم وبارك له اي بارك له فيما رزقته من مال
9:40اجعله مباركا عليه نافعا له غير مشق ولا موقع في محظور. قال انس رضي الله تعالى عنه وهذا من التحديث بنعمة الله. فاني لمن اكثر الانصار مالا مع انه كان خادما. لكن
10:00سيد الورى صلى الله عليه وسلم فدعا له هذه الدعوة التي جلبت له خيرا عظيما. يقول فاني لمن اكثر الانصار مالا. ويقول انس شف ما يدري كم عياله ما يدري من كثرتهم كم رزقه الله من الولد وحدثتني ابنتي امينة انه
10:20دفن لصلبه يعني ممن تفرع عني سواء من ولده المباشر او من ذريته مقدم الحجاج البصرة اي سنة ما جاء اتجهت الى البصرة بضع بضع وعشرون ومئة يعني مئة ما يزيد على مئة وعشرين دفنوا من اولاده
10:40هو حي رضي الله تعالى عنه وهذا بالتأكيد هذا غير من بقي من ولده فكان رضي الله تعالى عنه من اكثر الانصار مالا وولدا. هذا الحديث فيه جملة من من الفوائد. من فوائدها المبادرة الى اكرام الضيف. بضيافته
11:00وان ذلك من حسن الظيافة. والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ظيفة فاكرام الضيف من دلائل الايمان بالله واليوم الاخر. وبعض الناس يكرم الضيف لكنه عادة. وشهامة
11:20ونوع من العادات والافتخار نوع من المتعارف عليه من الاخلاق لكن عندما تكرمه احتسابا للاجر عند الله