أسوار المعرفة - الصوم من صحيح البخاري (15) فتنة الرجل في أهله وماله تكفرها الصلاة والصوم
0:00يقول فيه حذيفة وهذا وجه الشاهد سأل عمر رضي الله عنه قال من يحفظ حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة في الفتنة يعني في الابتلاء والاختبار وما يحصل به
0:14امتحان للناس قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة فتنة الرجل في اهله اي خطأ الرجل في اهله. قصوره في اهله. وهنا نستفيد فائدة ان الفتنة تطلق
0:39على نتيجة الاختبار سقوطا فاذا اختبئ الانسان وسقط قالوا مفتون ومنه قوله قوله جل وعلا الا في الفتنة سقطوا اي اي ولجوا فيها فالمقصود بقوله فتنة الرجل اي خطأ الرجل
1:03الرجل مبتلى في ولده وفي اهله وفي ماله وفي جاره فهو اما ان ينجح في هذا الابتلاء واما ان يخفق فاذا اخفق قيل مفتون. فقوله صلى الله عليه وسلم فتنة الرجل اي اختبار الرجل في اهله
1:22وماله وجاره بان لا يقوم بحق اهله او بما يجب في المال او بما يجب في الجار تكفرها الصلاة والصيام والصدقة وهذا نص على ان الصوم كفارة ان الصوم يدخل في المقاصة
1:40يكفر الله تعالى بها ما يكون من الانسان في المقاصة في الاعمال يوم القيامة. حيث قال تكفرها الصلاة والصيام والصدقة فتكفرها بمعنى تغفرها لكن حقوق العباد مطلوبة فهو فهي اما بان يتحملها
2:03عنه الله جل وعلا بسبب صومه وبسبب وبسبب صدقته واما انه يؤخذ من حسناته من حسنات صلاته ومن تلاتة صومي ومن حسناتي صدقته فيعطى لصاحب الحق كما جاء فيما رواه
2:22مسلم من حديث ابي هريرة في قول النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا دينار. قال المفلس من يأتي يوم القيامة
2:34بصلاة وصدقة وصوم ويأتي وقد ظرب هذا وشتم هذا وقذف هذا واخذ مال هذا فيؤخذ هذا فيأخذ فيؤخذ من حسناته لهذا فحتى اذا فنيت حسناته ولم يبق له حسنة حسنات ايش
3:01ايش الحسنات التي قال تؤخذ صلاة حسنات الصلاة والصدقة والصوم وهذا هو الشاهد حتى اذا فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فوضعت عليه. هذا هو المفلس. فهذا وجه الاستدلال في الحديث