الحلقة (21) من برنامج الدين والحياة الخلافات الزوجية
0:00قل اماتي كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه بقضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود خلقت الجن والانس الا ليعبدون
0:54يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء تسمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم مستمعينا الكرام الى هذه الحلقة المباشرة من
1:27برنامجكم الاسبوعي الدين والحياة في هذه الحلقة مستمعينا الكرام نقدم لكم موضوعا مهما ونستعرضه الا وهو موضوع الخلافات الزوجية سنتحدث عن هذا الموضوع وكذلك ايضا اه نرحب بكل المستمعين والمستمعات ونسعد ايضا بصحبتهم من خلال فريق العمل اه في هذه الحلقة وفي هذا البرنامج من اعداد وتقديم محدثكما
1:50عبدالله الداني ومن التنسيق واستقبال المكالمات الزميل عبدالله فلاتة ومن الهندسة الصوتية الزميل محمد با صويلح. نرحب ايضا مستمعينا الكرام بضيف بنوظيفكم الدائم في هذا البرنامج صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم والمشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث
2:10البحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم. السلام عليكم ورحمة الله وحياكم الله شيخ خالد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اخي عبد الله واهلا وسهلا الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الذي اسأل الله ان يكون لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين
2:27اه ايضا لمستمعينا الكرام حق التواصل والمشاركة والتفاعل معنا في هذا الموضوع المهم عن الخلافات الزوجية على الارقام التالية الرقم الاول صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة والرقم الثاني ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين مفتاح المنطقة صفر واحد اثنين
2:47كما يمكن لمستمعينا الكرام ايضا ان يتواصلوا معنا ويتفاعلوا عبر هاشتاج الدين والحياة. اذا مستمعينا الكرام نرحب بكم في هذه الحلقة المباشرة عبر اثير اذاعتكم نداء واهلا ومرحبا بكم الدين والحياة. الدين والحياة. برنامج يناقش النوازل والمستجدات العصرية في القضايا القرآنية والفقهية
3:12والعقدية والاسرية وكل ما يتعلق بالامور الشرعية الدين والحياة. برنامج اسبوعي مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند الثانية عشر منتصف الليل. اذاعة نداء
3:32من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء حياكم الله مستمعينا الكرام من جديد في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة وحديثنا عن الخلافات الزوجية الخلافات الزوجية كما هو معلوم امر لا مفر منه فالتفاعلات اليومية بين الزوجين لابد ان تفرزها احيانا اه قد تكون تلك الخلافات علامة على صحة
3:57الزواج وحيويته واحيانا اخرى. تدق هذه الخلافات ناقوس الخطر محذرة من اقتراب كارثة عائلية قد تنتهي بانهيار وادي تماما آآ ضيفنا آآ في هذه الحلقة مرة اخرى نرحب به الشيخ خالد المصلح حياكم الله الشيخ خالد ونتحدث عن الخلافات الزوجية في هذا الموضوع المهم لكن آآ في البداية
4:19ينتهز هذه الفرصة للحديث عن آآ بدايات آآ الرغبة في الارتباط والاقتران بالزوجة آآ وكل من الطرفين بالاخر وربما هذه فرصة ايضا لنتحدث عن آآ الاستعداد للزواج كيف يمكن ان يكون حتى لا يكون هناك آآ سبيل الى هذه الخلافات
4:39الله يحييك السلام عليكم ورحمة الله اهلا وسهلا كنا نتحدث عن اه كيفية قطع كل السبل التي تؤدي الى الخلافات بدءا من اختيار الزوجة ومن الخطوات الاولى اي نعم. هو قضية الخلافات الزوجية اخي عبدالله ايها الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. اه الحقيقة اه الخلافات الزوجية
4:59كما هو معلوم تأثيراتها لا تقتصر على المؤسسة الصغيرة المكونة من اب وام او زوج آآ واسرة آآ آآ كبر وصورت الخلافة الزوجية تلقي بظلالها وتؤثر على اه اه جهات عديدة اه اسرية ومجتمعية اه
5:22وآآ قد تتطرق ايضا الى الجهات العدلية والمحاكم وما الى ذلك. لهذا من الجدير آآ بالذكر آآ والحري الاعتناء نفهم ان الخلافات الزوجية قظية لا تخص الاسرة فقط لا تخص الزوجين بل هي
5:42اه قضية اه مجتمعية تحتاج الى تناول ودراسة. اه مثل ما ذكرت اخ عبدالله الموضوع لا يقتصر اه على النهايات. بل نحن بحاجة الى ان نبحث اه الموضوع من بداياته. جميل. اه اولى خطوات اه اه التوجه الى الى
6:02الزواج آآ هي من المقدمات التي ينبغي ان يعتنى بها فان من آآ الخلافات الاسرية ما يكون ناشئا عن سوء الاختيار او الخطأ في آآ المقدمات التي آآ تنعكس اثارها على بقية آآ
6:22اه العلاقة الزوجية على بقية الفترة والمدة التي اه تكون بين الزوجين سواء امتدت او قصرت سواء استمرت او انقطعت بالتالي من المهم اه ان يتحرى اه الوالدان وتتحرى المرأة ويتحرى الرجل
6:42جميع الاطراف بلا استثناء يتحروا آآ الاختيار الصحيح آآ الذي يعطي طمأنينة آآ تظييق دائرة الخلافات ويعطي طمأنينة بامكانية استمرار الزواج والتوافق بين الزوجين. فان هذا آآ اه بالتأكيد عامل مؤثر فاذا كانت بذور الخلاف والشقاق والنزاع اه مم
7:12قد بذرت في اوائل مراحل آآ الاختيار في اوائل مراحل آآ العلاقة الزوجية فانها ستغرق تنمو تتفرع ويأتي منها الثمار التي تنكد عيش الزوجين. بالتالي آآ اذكر صورة العناية بالاختيار لا من جهة رجل فيما يختاره من النساء ولا من جهة المرأة في من تختاره من الرجال وقد عطانا
7:42النبي صلى الله عليه وسلم اه نوعا من التنبيهات التي من خلالها نستطيع ان اه نحسن اه الاختيار. قبل ان ندخل في تفاصيل اه هذه او في الاشارة الى هذه الاشارات النبوية اقول يعني فاهم
8:01المقصود بالعلاقة الزوجية آآ يعطي الانسان نوعا من الوضوح في المقصود بهذا الارتباط و آآ المنشود بهذه العلاقة الله تعالى يقول ومن يقول جل وعلا ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها
8:21او جعل بينكم مودة ورحمة. العلاقة الزوجية بين آآ الرجل والمرأة آآ هي من ايات الله عز وجل التي آآ جعلها الله تعالى آآ من علامات آآ آآ الهية ومن علامات ربوبيته فجعلها اية من اياته. في سياق ذكر اياته التي تدل عليه جل وعلا. يقول جل وعلا ومن اياته خلقكم من تراب
8:51ثم اذا انتم بشر تنتشرون بعد ذلك قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك الايات لقوم يتفكرون ثم ساق جملة من الايات الاخرى لكن مبدأ هذه الايات هو الخلق ثم بعد ذلك هذه العلاقة التي هي ضمانة
9:11استمرار الخلق لكنها ليست فقط لاستمرار النوع البشري بل هي ايضا لتحقيق السعادة الحياتية التعاون على تحقيق الغاية من الوجود قال لتسكنوا اليها والسكن طمأنينة ضد الاضطراب ضد القلق ثم آآ آآ
9:31بعد ذلك قال وجعل بينكم مودة ورحمة. المودة هي ذروة المحبة وغايتها. والرحمة اه وجه اخر من آآ المقاصد التي تكون بين الزوجين فان غابت المودة والمحبة فانها لا تغيب الرحمة. ولذلك قال جل وعلا ورحمة
9:51الى انه ليس كل آآ العلاقات الزوجية ولا كل الارتباطات بين الرجل والمرأة يتحقق فيها على وجه الكمال آآ آآ المودة لكن فيما يتعلق آآ الرحمة هي اساس لكل العلاقات فان العلاقة التي تنزع منها الرحمة تنزع منها عوامل الاستمرار عوامل اه الهدوء عوامل الطمأنينة عوامل
10:21كان من الطرفين. عندما ندرك ان ان العلاقة الزوجية هذا هو غايتها هذا هو غرضها وهذا هو آآ مقصودها وهذا هو هدفها فاننا سنسعى الى ان نرتبط ان يرتبط الرجل بمن تحقق له هذا الغرض وان ترتبط
10:41المرأة بما يحقق له لها هذا الغرض. مم. وقد يكون ثمة مقاصد اخرى تقصد في في النكاح لكن المقصود آآ هو اه ان ان ان يسعى الرجل والمرأة الى فهم المقصود من النكاح والسعي الى تحقيقه من خلال الطرق الشرعية. النبي صلى الله عليه وسلم يقول تنكح المرأة
11:04لاربع اه لجماعة لجمالها ولمالها وحسبها وجمالها وما ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك هذا تنبيه الرجل لانه هو الطالب وان كان هذا الوصف ايضا مطلوب بالنسبة للمرأة آآ فالمرأة تطلب من الرجل ما يطلبه الرجل من المرأة. هم. لكن عندما ذكر تنكح لان المرأة مطلوبة والرجل طالب هذا في آآ
11:29آآ العرف البشري والفطر التي جبر الله تعالى عليها الناس لان المرأة هي المطلوبة في الغالب لكن هي تطلب من الرجل نظير ما اطلب الرجل منها فالرجل ينكح لماله لحسده لجماله لدينه لغير ذلك من المصالح او المقاصد
11:49ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاظهر بذات الدين تربت يداك. وينبه النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا المعنى. آآ فيقول اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه هذا خطاب للاولياء وهو خطاب للنساء ايضا
12:09تتحرى في اه طلب المواصفات من يتحقق فيه ما قال الله عز ما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه جوه الدين هو صلة بين العبد وربه والامانة هي اداء الحقوق وهي وهي مفتاح حسن الخلق ولذلك جاء في رواية اخرى
12:29ان ترضون دينه ومن ترضون خلقه ودينه فزوجوه قيام الاخلاق ومفتاح قيم الاخلاق على وجه سليم هو آآ اداء الامانات باداء الحقوق الى الها ان الله يأمركم ان تؤدوا الى معناته الى اهلها الى اهلها. شيخ خالد احيانا يكون هناك نوع من الاختلال في هذا
12:49المعيار المهم الذي ذكر في هذا الحديث النبوي الشريف آآ يعني الى ما يعزى هذا الخلل يعني ما هو سبب الخلل في هذه المعايير الذي التي يفترض ان يستند اليها اثناء اختيار كل من الطرفين آآ للاخر
13:06ويا اخي الكريم يعني جزء من اسباب اختلال هذا المعيار وعدم ظهوره للازواج. اه هو تقديم اعتبارات اخرى اه عدم الاهتمام بمقصود النكاح تجد الرجل اه يقصد مثلا جانبا في المرأة اه كان يقصد صورة
13:25قتل او يقصد الانتفاعا ويغيب عنه المقصود الاكبر. كذلك المرأة قد تقصد من الرجل شيئا من المقاصد. آآ ويغيب عنها هذا المقصد الذي نظر اليه الرجل او نظرت اليه المرأة او حتى نظر اليه الاولياء الذين يتولون آآ التزويج من من اولياء امور النساء آآ يكون
13:45عندهم اولويات مختلفة عن الاولويات الاولويات التي تحقق المقصود الشرعي. وبالتالي تجد آآ ان الاختيار لا يبنى على مدى تحقيق الغرض والغاية من النكاح. الغاية والغرض من النكاح هو السكن والمودة والرحمة هو آآ
14:05قرار العلاقة واستمرارها نعم. نعم هو الاستعانة بهذا الارتباط على آآ صلاح الدين والدنيا. جميل. لما يغيب هذا تصبح العلاقة لكل ينظر الى مقصد اخر من المقاصد التي يقصدها الناس والتي اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم الى بعضها حيث قال تنكح المرأة اه
14:25اه ما لها وبحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين لكن هل هناك مسببات يا شيخ خالد لهذه الاختلالات التي تحصل سواء عبر وسائل الاعلام او عبر الافلام وغيرها من آآ الامور التي وردت الينا ودخلت الينا عبر التقنية الحديثة ربما تكون
14:45اه احدى او احد الاسباب اه ضمن هذا الاختلال الذي ذكرناه بالتأكيد ان يعني الانفتاح الذي يعيشه الناس من خلال وسائل الاتصال يعني عكرت نوعا من اه ما زال في الاختيار وقدمت الزواج بنوع من الاثقال التي اصبح يفر منها كثير من
15:11الشباب وكذلك اه لا يهتم لها كثير من الفتيات. اصبح الزواج يعني علاقة طبيعية هكذا يعني هي كبرته وكبر ايضا وبالتالي لابد من الزواج بدون ان يكون هناك اه يعني اه معرفة
15:31قيمة هذه الرابطة قدر لهذا الارتباط وانه شراكة عمرية شراكة ممتدة وشراكة في تكوين اه اه اهم اه ارتباط يؤثر على المسيرة البشرية سواء فيما يتعلق بالزوجين او فيما يتعلق
15:51عموم المجتمع والناس لذلك يعني عندما يغيب هذا يصبح بسبب هذه التي تصور الارتباط على يعني انت لست بحاجة الى زواج وهي ليس بحاجة الى زوجها العلاقات المحرمة قائمة والتسويق لها ايضا ليست
16:11قائمة بل التسويق لها بانه يعني هي تقضي حاجتها وهو يقضي حاجته دون ان يلتزم بالتزاماته وكل لكن في النهاية هذا طب ايه يفظي الى شقاء الدنيا والاخرة؟ الارتباط الزوجي ارتباط بين الرجل والمرأة
16:31ان لم يكن في هذا الاطار فانه سيكون شقاء على الطرفين. جميل. ولذلك يجب ان يشاع هذا وان يقرر انه اي ارتباط بين رجل وامرأة في ظل آآ غير الارتباط الشرعي فانه آآ يفضي الى تعاسة
16:51طرفين اما في الدنيا واما في الاخرة وفي الغالب انهم يدركون ذلك في الحياة الدنيا قبل الاخرة شيخ خالد فقط في استأذنك في اعلان فقط الارقام حتى يمكن للمستمعين ان يتواصلوا يتفاعلوا معنا اذا لديهم بعض الاسئلة حول هذا الموضوع حول الجزئيات
17:11الدقيقة التي ذكرتموها في حديثكم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة صفر واحد اثنين ايضا آآ ستة اربعة تسعة ثلاث دين ثمانية وعشرين. تفضل يا شيخ خالد
17:25القول يعني آآ يعني ما موجات نقل يعني ما ما يعيشه بعض المجتمعات التي اصبح لها الريادة في الاعلام ولها الريادة في جوانب مدنية وجوانب اه اه حياتية من حيث اه التطور
17:43الشيوع تلك القيم وتسويق تلك القيم من خلال وسائل الاعلام بالتأكيد اوجد نوعا من الاظعاف للرابطة التي اه تكون بين الزوجين. عندنا يا اخي مؤثران رئيسان على الحياة الزوجية وعلى ما يتعلق بها من
18:06مقدمات ومجريات وخواتيم. الاول ما يتعلق بالعادات التي نشأ عليها بعض الناس وهي مما تخالف الشرع وتجار في الشريعة وقد يلبسها بعضهم لباس الديانة وتكون عنده مقدسة اعظم من آآ نصوص
18:26احيينا الكتاب والسنة. هم. هذه اشكالية وهي موجودة في بعض المجتمعات. الجانب الثاني موجات التغريب التي اجتاحت كثير من بلدان العالم الاسلامي ولم يسلم منها اه الا القليل بنسب متفاوتة اه في تأثير تلك الموجات التغريبية التي اه القى
18:46بظلاله على رابطة الزواج. يعني انت عندما انت ترى المجتمعات الغربية على سبيل المثال لا ترى للزواج ذلك الحضور في حياة الناس. يبقى الرجل والمرأة في علاقة باي صورة من صور العلاقات مدد متطاولة وقد يحصل بينهم اولاد ينتج من هذه العلاقة
19:06آآ ذرية لكن يبقى انه هذا لم يرتبط بها آآ زواجا آآ آآ معترفا به يجري على عليه القواعد التي تعيشها تلك المجتمعات. مم. هذا التسويق لهذه الارتباطات لهذه الحياة التي آآ لا لا تنظبط بشرع ولا تنظبط بقيم وآآ آآ ابرازها
19:36لانها تحقق لن لن آآ آآ لن تترك الا الاثر السيء في مجتمعات المسلمين. تضعف قيمة الزواج تضعف هذه الصلة العظيمة التي جعلها الله تعالى بين الزوجين تظعف هذا الميثاق
19:59الذي آآ هو مفتاح هذه العلاقة والشراكة الاساس في حياتنا. شيخ خالد لعل هذا ينطلق من آآ يعني منطلق مهم آآ حديث عنه الا وهو المنطلق الخاص آآ عدم الانضباط في العلاقة بين الرجل والمرأة خاصة عند هؤلاء الذين آآ يعني
20:19في في الدول الغربية وفي الحضارة الغربية عندما يرى هذا الانفلات الغريب الانفلات الاخلاقي وغيره وبالتالي فهم يعني يصورون الزواج ربما ينطلق من علاقة ثم بعد ذلك يتطور الى زواج ثم يكون هناك انفصال وهكذا هم يحبون ان يعني يسوقوا مثل هذه
20:39الامور عبر مشاهد وعبر اه مسلسلات وغيرها ربما اه لتطبيعها واستسهالها نعم يعني هو يا اخي الوسائل الاعلام بشتى صورها سواء كانت مسلسلات افلام سينما آآ سواء كانت روايات مقالات بشتى صورها. عندما تظهر العلاقة الزوجية على انها علاقة تقليدية. نعم
21:08وانه هذه العلاقة علاقة بائسة وانها علاقة اه تشبه الاغلال والاثار. هم. بالتأكيد تأكيد مثل هذه المعاني من خلال المشاهد من خلال المسموعات من خلال المقروءات سيزهد النفوس بالزواج ويظهره بمظهر
21:28اه بالي لكن الواقع والحقيقة انه هذه الفترة التي فطر الله تعالى الناس عليها وهي داعي طبيعي اه ما يبرز من اه بريق لتلك العلاقات اه اه المحرمة وتلك العلاقات الملوثة للمجتمعات
21:48آآ والتي تهدم بناء الاسرة وتهدم الحياة البشرية. آآ بالتأكيد ان اظهارها بهذا البريق هو نوع من خداع والترويج للباطل كالذي يروج للمخدرات ويظهرها على انها سبب للسعادة هو في الحقيقة يحكي
22:08ويذكر صورة لحظية لما يدركه آآ متعاطي المخدرات لكنه يغفل متعة لحظية والخواتيم والنتائج المترتبة على تعاطي مثل هذه المخدرات. هذا الترويج لا يروج يعني فلذلك نحن ينبغي ان ان ان نوعي الابناء
22:28بنات والاسر والمجتمعات بان العلاقة الزوجية هي العلاقة الصحيحة التي تتحقق بها آآ كل المقاصد التي ينشدها الناس من حياة سعيدة وينبغي ان نأخذ الاسباب يعني عندما يكون هناك تعثر في في علاقة زوجية نعم فلا يعني هذا انه كل العلاقات الزوجية
22:48هكذا تمر المتزوجون ومشت حياتهم لا يعني ان لا تخلو من منغصات حتى العلاقات المحرمة يا اخي. هم. حتى العلاقات المحرمة فيها من المنغصات اه ما ما نسيته اكبر. لكن الفارق بين العلاقة الزوجية والعلاقة المحرمة ان العلاقة المحرمة نهاية هذه
23:08ظهره او تعطيها ظهره هو هم. وتروح وتنتهي القضية. هم. وترتبط بعلاقة اخرى تكرر تجربة اخرى او هو يكرر تجربة اخرى بنفس الصورة. لا ليس تم التزام لا منه ولا منها. طيب. لكن هذه العلاقة تختلف هي علاقة ديمومة علاقة آآ بناء آآ حياة
23:28آآ اشتراك في في مغنم ومغرم ولذلك تختلف عنها في آآ متطلباتها وفي مقومات استمرارها وفي آآ ثمارها ونتائجها. طيب هذا نفس الموضوع الذي تحدثنا عنه عن هذه ربما الافكار الوافدة التي تأتي الينا سواء
23:48قرى ومرئية ومسموعة وغير ذلك آآ ربما يدخل ضمنها كثير من الامور التي يحبون ان يعني يكرسونها في في نفوسنا وفي عقولنا آآ ومنها اسهال الطلاق يعني وكأن الطلاق شيء آآ عادي وشيء طبيعي واثارة الاشكاليات والمشكلات بين فترة واخرى آآ من خلال ما ذكرناه من اوعية
24:10الاعلام وغيره هو بالتأكيد يا اخي الكريم يعني الاعلام يؤثر وله آآ آآ يعني تأثير تأثير وسلطة في تكوين الافكار وتكوين الرؤى ولهذا نحن بحاجة الى ان اه نفعل دور وسائل الاعلام التي اه
24:34تشيع وتنشر المعاني الصحيحة وتقاوم المعاني الرديئة في اه الناس وهذه ليست مسؤولية مقتصرة على آآ جانب او على فئة او على جهة من الجهات بل هي مسؤولية المجتمع وبكل شرائح عند من
24:50نشعر بضرورة اصلاح المسيرة البشرية باصلاح العلاقات الزوجية تصحيح الافكار في هذا الجانب وفي غيره فاننا سنبذل الجهود لمقاومة ذلك التشويه الذي تطاله هذه الرابطة او كيف يطال هذا الرابع سيطال هذه الرابطة العظيمة وايضا كشف حقائق التزيين والخداع الذي يمارس
25:20لتسويق وترويج العلاقات المحرمة التي يستغني بها. طيب. اه من يستغني عن نعم. الرابطة الشرعية. شيخ خالد لو طبعا تحدثنا عن هذا الجانب بقي المحور الاول اللي ذكرتموه الخاص بالعادات والتقاليد التي احيانا تلبس يعني تلبس بلبوس الشرع. وتحترم اكثر من احترام الشرع
25:40للاسف احيانا في في بعض الاعراف تتخذ كانها يعني شيء لا يمكن شيء مسلم به لا يمكن ان يخالف او يستبدل بشيء اخر يعني امور الخاصة بالنظرة الشرعية وغيرها مما كان يعني يحث عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى آآ يؤسس لهذه العلاقة قاعدة متينة
26:01هو يا اخي بالتأكيد ان ثمة اشكالية عند بعض المجتمعات وبعض آآ البيئات تتعلق آآ اه مخالفة الشرع في جوانب اه لها تأثير فيما يتعلق بالجانب اه الحياتي والعلاقة الزوجية. نعم. اه الذي
26:21اشرت اليه على نموذج من النماذج يعني التي آآ تحول دون تحقيق المقصود الشرعي في العلاقات الزوجية مثلا ما يتعلق بموضوع الرؤية الشرعية طيب هناك عندنا طرفان وجهتان كلا هما له من يروج وكلاهما يعيق آآ الطريق الشرعي للارتباط. هناك من يقول ما يمكن وحدة تتزوج بواحد الا
26:51لازم يصير بينهم علاقة حب وعلاقة تواصل وخروج ودخول حتى يعرفوا حتى ما ادري يعني احيانا يا اخي الموضوع يعني يقع آآ فيه اشكاليات كبرى يعني آآ لا اريد الدخول في تفاصيلها يعني هناك من من الاشكالات التي تقع
27:11يعني يعاشرها معاشرة الازواج قبل ان يتزوج بها. ويقول هذا يعني لاجل ان يعتاد هذا على هذا ويرتبط هذا بهذا. طبعا هذا في اقصى صوره لكن هناك اشياء ما هو ما هو من المقدمات كالخروج والذهاب والمجيء والاختلاء وكل هذا نعم آآ لا يجوز وهو من آآ
27:31اثار التغريب الذي طال بعض المجتمعات. الجانب الاخر هو الانغلاق الذي يحول دون دون اه اعطاء الرجل والمرأة حقهما في آآ استكمال خطوات الاختيار الصحيح. هم. فالاختيار الصحيح هو النظر الى المقومات الاساس من الدين والاخلاق
27:51والامانة ثم بعد ذلك لابد ان ينظر الى آآ اليها ولابد ان تنظر اليه لاجل ان آآ آآ يحصل آآ القبول لانه قد تكون هناك استقامة في الخلق قد تكون هناك استقامة في الجوانب المطلوبة من الدين وما الى ذلك. لكن ليس ثمة قبول نفسي وهذا
28:11يغفل عنه بعض الناس يظن انه فقط الديانة هي الكافية في القبول والرد الديانة بالتأكيد آآ محور اساس و ركن آآ اصيل في آآ تحديد الاختيارات لكن يبقى انه ثمة متطلبات اخرى من النكاح ولابد من
28:31النظر اليها ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام آآ امر الرجل ان ينظر الى المرأة فجاءه احد الصحابة فجاء فقال آآ اني خادم تزوجت امرأة فقال هل نظرت اليها اني خطبت امرأة؟ فقال هل نظرت اليها؟ قال لا. قال اذهب فانظر اليها. وهذا امر من النبي صلى الله عليه وسلم ان ينظر الرجل الى
28:51وفي حديث جابر اذا اراد احدكم ان يخطب امرأة فلينظر الى ما يدعوه الى نكاحها يعني ينظر منها الى ما يدعوه الى نكاحها فجرت العادة بكشفه حتى يعرف مدى قبوله واقباله وانسجامه وهي ايضا تطلب منهما
29:11نطلب منها هي ايضا تنظر يعني النظرة الشرعية يعني في ذهن كثير من الناس انها حق للرجل آآ ان ينظر الى المرأة وهذا غير صحيح هي حق للطرفين لكن عندما يعني يذكر آآ تلك الاحاديث لانه جاءت التوجيهات بهذا الطريق آآ لكون الرجل هو الذي
29:31مبعادة يعني هو الذي يتقدم لكن اذا تقدم لن تدخل عليه وهي مغمضة العينين لا تراه بل هي لابد بل فسحة نظر المرأة الى الرجل الاوسع من نظر المرأة من نظر فسحة نظر المرأة الى الرجل اوسع من نظر الرجل الى المرأة لان نظر الرجل الى المرأة لا يكون الا في آآ حالات وفي
29:51اما نظر المرأة الى الرجل فانه ما دام نظرا مباحا خاليا من الشهوات فانه لا لا حرج فيه. جميل. طيب شيخ خالد ذكر ايضا بارقام التواصل التي من خلالها يستطيع المستمعون ان يشاركونا في هذه الحلقة عن الخلافات الزوجية في برنامج الدين والحياة. الرقم الاول صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة
30:11سبعة واحد واحد سبعة والرقم الثاني صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. شاركونا ايضا عبر هاشتاق الدين والحياة. ناخذ اول اتصال اه نقول السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الكريم نتعرف عليك
30:26معك عبد المجيد العمران من الرياض. حياك الله اخ عبد المجيد. تفضل بسؤالك. الله يحييكم اول شيء احيي الشيخ فضيلة الشيخ خالد المصلح ونقول له والله انا نحبه في الله ونحب كل علمائنا في الله
30:37اما بالنسبة لموضوع الخلافات الزوجية فودي اسأل ودي استفسر. سم تفضل هل التكاليف العارية في المهور سبب للخلافات الزوجية؟ مبالغات كبيرة جدا في المهور. انا شاب في عمر التاسع عشر. ايضا انا اود ان اسأل هل الزواج
30:52في عمر صغير سبب للخلافات الزوجية ما يروج او ما يشاع عن هذا امر خاطئ. واود ان اسأل هل لنا في مشروع او هل لنا في زواج النبي صلى الله عليه وسلم آآ او كيف نستفيد من آآ زواج النبي صلى الله عليه وسلم ومشروع النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج؟ وهل هناك
31:12كتب ينصح بها بما اننا في معرض الرياض الدولي للكتاب آآ تتكلم عن زواج الرسول صلى الله عليه وسلم وكيف نستفيد منه في حياتنا؟ صح ابشر واود اه اختصر يا اخ عبد الله من جد عساس ان في اخوان بيتصلون ايضا. ابشر بس عندي رسالة للمجتمع المبالغ اود ان يتكلم عنها الشيخ هي المبالغة في المهور
31:33تصعيب الزواج على الشباب وشكرا لكم طيب واياك حياك الله طيب ناخذ ايضا اتصال ونقول السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. لو تسمعني من الهاتف حتى اسمعك جيدا
31:47عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله اخي الكريم. نتعرف عليك معك الطيب عبد الرحمن. حياك الله اخي الطيب. تفضل بسؤالك بارك الله فيك اه انا حقيقة يعني اه كنت في السعودية هنا قرابة الاربع سنة وخمسة سنة اها
32:02وذهبت الى السودان واختاروا لي زوجة قالوا لي يعني هذه الزوجة امرأة جميلة وكده بمواصفاتها انها لا تطلع من البيت وانها كذا وكذا الحمد لله المهم تم الزواج وكدا دخلت عليها وكذا وجدت ان هذه الامرأة يعني يعني مبتلية الافلام الهندية و
32:26آآ مكالمات الخارجية بالجوال انا ما اعرف هذه المكالمات يعني انت دست من مية جوال يعني تخبي مني المكالمات يعني بتتصل بها. طيب. ورسايل بالواتساب تجيها يعني بالليل وكده. اها
32:42فحاولت يعني انهيها عن الشغلة دي وهي هم لا ووجدت يعني هذه خلافة دين يعني وعندها مشكلة في الصلاة وكذا وهل يعني ممكن تتصلح طيب ابشر ان شاء الله شيخ والله انه ممكن يعني المسألة ذي هذي تكون حياة يعني ما
33:04كتيرة جدا. ابشر ان شاء الله يا شيخ يجيبك. شكرا لك اخي الطيب. طيب ناخذ الاتصال الثالث والاخير. اه السلام عليكم اخي كيف حالك حبيبي؟ حياك الله اخي الكريم نتعرف عليك
33:15يا ابو براءة حياك الله ابو البراء تفضل بسؤالك انا حاب اتواصل مع الشيخ انا متزوج لي خمس سنين. اها وفي خلافات يعني وصلت انه حرمتي من براءة مدت يدها على امي
33:29يعني حاجات كثير طيب. حاب اني اتواصل مع الشيخ يعني لو كان تسمحوا لي طيب من فين انت يا اخي ابو البرا انا من مكة. من مكة. طيب ان شاء الله بعد الحلقة نتواصل معك ان شاء الله
33:42شكرا لك يا اخي الكريم طيب اه انتهينا من اتصالات الاخ محمد؟ طيب الشيخ خالد اذا حببتوا نجيب على الاسئلة بشكل سريع اه الاخ عبد المجيد يذكر انه التكاليف العالية احيانا
33:54ان تكون او المبالغات كذلك احيانا تكون سبب في عدم استقرار العلاقات الزوجية وقد تحصل ايضا من خلالها الخلافات. تفضل شيخ بالتأكيد يعني هو مثل ما ذكرنا قبل قليل انه الزواج وما يكون فيه من خلافات. مهم. احيانا تكون الخلافات قد وضعت بذورها
34:13في اول العلاقة في اول الارتباط ومن ذلك ما اشار اليه من آآ علو تكاليف آآ آآ الزواج. طبعا يعني علو تكاليف الزواج عندما يكون الرجل مقتدر ولا يبالي. فيعني يختلف عن شاب ضيق الحال
34:33آآ يستدين ويتحمل آآ آآ ديون لاجل ان يتزوج ثم اذا تزوج آآ طلبت المرأة منه مثلا بعظ حوائجها جهة ولم يستطع ان يوفي ذلك لما لما يعني لما تلتزمه وما وما كان عليه من ارتباطات
34:53تأكيد انه هذا يعني يعثر الحياة الزوجية وسيكون سببا للخلاف ليكون الرجل لم يستطع ان وفي ان يوفي ما ما التزم به مما يتعلق آآ التزامات الزوجية. فمن المهم وهذا هذا نموذج
35:14خذج يعني او هذا مثال وهو ليس وليس حصرا يعني ثمة قضايا كثيرة اه يغفل عنها اه الاباء يظنون يظنون انه والله يعني لن تؤثر وتكون سبب اه آآ سوء المعاش وآآ المشاكل. اضرب على ذلك مثالا ايظا اخر غير هذا. هم. من الامثلة آآ كون الانسان يطلب مهرا
35:40مؤخرا عاليا. هم. ويقول المؤخر لاجل ان امنعه من ان يطلق او اجعل له عقبة في طريق الصلاة. يعني قد يكون عقبة لكن قد يكون المتضرر من هذه العقبة هو المرأة آآ في في نهاية المطاف لماذا؟ لانه آآ هذا آآ الذي عجز عن الايفاء بهذا المؤخر سيماطل في الطلاق
36:03اقوى آآ يعني يجعل ثمة من العقبات ما آآ يقصد من خلاله ان المرأة ما شرطته عليه فبالتالي تخرج المرأة يعني خالية خالية اليدين. نعم. المقصود انه بذور الشقاق والخلاف بين
36:23زوجين. هم. الحقيقة انها آآ تأتي من جهات عديدة. هم. قد تكون منهما ومن طبائعهما قد يكون من عدم توافقهم. قد يكون من آآ سبب تقصير الزوج في اه المواصفات او تقصير الزوجة في مواصفات الرجل. هم. قد تكون من المحيط الاسرة. قد تكون من اه مقدمات الزواج
36:43ومتطلباته الاولى كل هذا يعني ينبغي ان يراعى لاجل الا يتورط الزوجان في آآ فيما يكون سببا مهم. في حياتهما. نعم. خاصة اذا كانت العلاقة يعني اه ايضا مرتبطة باطفال وغير ذلك فتتعقد الامور اكثر واكثر. طيب شيخ عندما يتحدث ايضا عن
37:03زواج في العمر اه الصغير هل في العمر المبكر هل ترون ذلك ربما من احد اسباب الخلافات الزوجية يعني بالتأكيد الزواج من الصغيرة يعني يختلف عن الزواج من المرأة التي نضجت كبرها وكبرت
37:22زاقت من تجربة الحياة مع ما يفيده كل ما تقدم الانسان في العمر كان عنده في الغالب يعني نعم من التجارب والفهم ما آآ يكون سببا لتلافي بعض الاشكالات. هذا لا يعني انه لا يصلح ان تتزوج الصغيرة بل الزواج مطلب آآ طبيعي للصغير والكبير وآآ
37:42آآ كل من بلغ فانه آآ قد يكون بحاجة الى الزواج آآ فاذا آآ تيسرت الامور وقد يكون هذا شباب لاستقامة الحياة ووقاية الشرور والفساد. مم. المقصود انه آآ نحن بحاجة الى التأهيل. مهم. من الكبار
38:02حتى نستطيع ان نتفادى اشكاليات الزواج. الواقع الان مهم. انه ليس ثمة تأهيل. مهم. لا للبنات ولا للاولاد في موظوع الزواج ولا يعتني الاباء والامهات والاسر نعم اه في في في بناء اه الزوجين بناء
38:23ان يعودوا عليهما بالنفع والصلاح. جميل. ومع وجود الفرص اليوم يعني هناك الدورات هناك المؤسسات الخيرية. هناك الجهات آآ في في الاجتماعية التي تتولى تقديم نوع من التبسيط التثقيف. مهم. في آآ ما
38:43يكون سبب التوافق والالتئام بين الزوجين. نعم. وكل من طرفين يفهم شخصية الاخر حتى ايضا يسهل التعاون والتواصل. طيب يقول ايضا كيف نستفيد من مشروع زواج النبي صلى الله عليه وسلم حياته عليه الصلاة والسلام وسيرته وايضا في معاشرته لازواجه وفي التعامل معهم وفي
39:03بالرفق بهم اه والاحسان اليهم. وهل هناك من كتب تنصحون بها خصوصا وان هناك اه معرض الرياض للكتاب اه بالتأكيد ان النبي صلى الله عليه وسلم اصبح وقدوة للامة في كل احواله وفي كل شؤونه ونحن بحاجة الى ابراز هذه القدوة النبي صلى الله عليه وسلم في
39:23النبي صلى الله عليه وسلم في علاقته بازواجه النبي صلى الله عليه وسلم في علاقته باولاده هذه كلها جوانب هي مندرجة في قوله في قوله تعالى قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. واقواله وتوجيهاته العامة في حسن الخلق خيركم خيركم لاهله. نعم. اه وما اشبه ذلك. كل ذلك يبين
39:43المعنى الحقيقي الذي ينبغي ان يكون حاضرا في آآ تسير نسخة الارتباط فالوثيق بين الزوجين بهذا العقد ومعالجة ما يمكن ان يكون من تأثرات. هم. بيت النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلو من
40:03آآ اشكالات آآ آآ اقتظت الطبيعة اقتظتها الفترة لكن النبي صلى الله عليه وسلم يعني عالجها بمعالجات كانت كفيلة بان اه تنزع الاشكال و تقرب اه الحل اه تبعد اه ما يمكن ان يكون سبب
40:23لتفاقم الاشكالات يعني في الصحيح صحيح الامام البخاري من حديث انس كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض ازواجه فارسلت احدى امهات المؤمنين بصحفة يعني اناء فيه طعام فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم
40:39فسقطت الصحفة. يعني هذا الظرب آآ كان نتيجة انه هي ارسلت طعام للنبي صلى الله عليه وسلم في يومها فوجدت في نفسها تصرفت هذا التصرف بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم او عند النبي صلى الله عليه وسلم. ضربت يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت
40:59قد انكسرت. نعم. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم. صفحة صفحة اه جعل يجمع فيها الطعام الذي كانت الصحفة ويقول غارت امكم ما ما علق اكثر من كذا غارت الامور يعني احتواء مراعاة الجوانب الفطرية الطبيعية عند المرأة مهمة سواء كانت في قضية التعدد او في
41:19قضية التعدد يعني ليست القضية فقط في في قضية التعدد. اها. ثم النبي صلى الله عليه وسلم حبس الخادم حتى اوتي بصحفة عند التي هي في بيتها. هم. فدفع الصفحة الصحيحة التي كسرت صحفتها. وامسك المكسور في بيته التي كسرت. هم. وانتهت
41:39هذي معالجة صحيح. يعني للانشقاق او زوجية طارئة في بيت النبي. بالتأكيد ان هذا موقف يعني هو محل اسوة وقدوة من نواحي عديدة تذكر هذه النماذج والمواقف يعني الكتب المتعلقة بهذا الموضوع كثيرة ويعني انا لا يعني لا استطيع ان اوصي بكتاب معين لكن القارئ
42:07آآ قد يجد ما يفيد في في شيء من من هذه المؤلفات فيستفيد من كل من طرح هذا الموضوع آآ يعني بنوع من التوثيق وهناك كتاب الخلافات الزوجية في ضوء الكتاب والسنة اذكر انني طالعته وهو مفيد الى
42:27الى حد كبير في ابراز جانب اه معالجات النبي صلى الله عليه وسلم لما يكون من الخلافات التوجيهية. شيخ خالد ناخذ فقط اه اخر اتصال الامين ثم نجيب على ما تبقى من اسئلة لو بشكل مختصر. الامين تفضل اخي الكريم. السلام عليكم يا شيخ حياك الله. الحمد لله عندي سؤال طبعا ما اكثر عليكم. تفضل
42:47وش صار الله يحفظه طبعا انا رجل اه في السعودية عندي حوالي اربعة سنة. اها وبتصل عليه طبعا اولادي الحمد لله يعني اولاد حلال الحمد لله. الحمد لله نعم وطبعا هي ماما موافقة على الزمن اللي انا معديه هنا حاليا في السعودية وانا ظرفي ما اسمح لي بس. يعني انت مغترب؟ نعم
43:06ايوة نعم. مهم طيب. يعني قل لي كذا مرة اتصل عليك قل لي خلاص انت بعد شهر تجي بعد شهرين تجي وانا ظرفي ما يسمح لي على اساس اسافر. طيب
43:17هذا سؤالك طيب اه ان شاء الله يجيبك عن الشيخ وان شاء الله تجد حلا فيه. اه شكرا لك اخي الامين. طيب اه عندما طرح الاخ طيب سؤال فيما يتعلق
43:27ان اهله اختاروا له زوجة وصفوها له بصفات واوصاف طيبة لكنه عندما ارتبط بها وجد ان هناك بعض الصفات غير المرغوبة منها المكالمات وايضا التهاون في الصلاة وغير ذلك يقول هل يمكن معالجة هذا الاشكال او ان آآ هناك حل اخر
43:46والله يعني الذي يعني يحدد هل يمكن معالجة هذا الاشكال؟ هم. هو يعني صاحب المشكلة نفسه هو من يطلع عليه من من قريب. انا اظن انه ما في مشكلة لا تستطيع لكن قد يكون الانسان عنده نفس وعنده طاقة وعنده قدرة على اه معالجة المشكلة واحتواء اها
44:06آآ يعني افرازاتها واحتواء نتائجها آآ وقد يكون آآ غير قادر على انا اشير عليه بالصبر ومحاولة التنبيه محاولة العلاج محاولة الاصلاح واستعمال الاسباب الشرعية من الموعظة من النصيحة من الاجر آآ من آآ يعني اذا كان
44:36الاهل يمكن او من يؤثر اذا كان يمكن ان يدخل في الموضوع للتأثير الايجابي لا لتعميق الخلاف وتأزيم الموضوع هذا لا بأس ارى انه يتخذ هذا قبل ان يفكر في الحلول القطعية التي تتعلق بالطلاق
44:56ابو البراء كان يسأل عن جانب ويقول متزوج من خمس سنوات وهناك يعني بعض الخلافات حتى وصلت الى يعني ان الزوجة مدت يدها على آآ على امه ويقول كيف يمكن ان يتصرف في هذا الجانب؟ اضافة الى انه يريد ان يتواصل معكم ايضا
45:12والله يا اخي ما في شك انه يعني اذا وصلت الامور لهذا الحد فهي قد وصلت الى نقاط يعني بعيدة مدت اليد في النتيجة ثمرة انا لا ادري عن مقدمات ما هي
45:26وفي كل الاحوال هو غلط بالتأكيد لا يسوغ ان تعالج الامور بهذه الطريقة لكن يحتاج الى ان يعني يفهم حتى ابتدأ الامر لكن يجب على المرء المرأة والرجل ان يتقوا الله تعالى وان يبعدوا عن مثل هذه الامور. طيب الاخ الامين في اخر الاتصال يقول انه
45:46توه تلح عليه بالمجيء. اه ويقول انه لا يستطيع ان يعني يسير امور حياته بهذه الطريقة وانما اه يعني يجب عليه ان يغترب حتى يطعم آآ اهله وآآ ان المجيء ربما هو صعب في هذه الحالة كيف يمكن ان يتعامل مع هذه الحالة
46:01والله ما في الا لو يعني احاول ان ان ان يعوض غيابه. هم. يعني لا سيما اذا كانت عالجة بانه يغيب يعني هذا ليس الشيء الطارئ انما هي عارفة بوضعه يعني يحاول ان آآ يعني ان ان يعوض غيابه والا يطيل المدة بنحو يحصل
46:21عليها اشقاق وعنت. جميل. اخيرا اه لو في دقيقة يا شيخ خالد هناك جانب مهم اه فيما يتعلق بحقوق كل من الطرفين كل من الزوجين اه وايضا فيما يتعلق بتجفيف الخلافات والاغلاق اه باب الشيطان في هذا الجانب في جانب العلاقات الزوجية. لان الشيطان كما هو معلوم حريصة
46:41على اه ايجاد الفتنة وتكبير الخلافات. كلمة لكل من الرجل والمرأة انا اوصي الرجل والمرأة بتقوى الله عز وجل تقوى الله تفتح للانسان ابواب وافق واسع في اداء الحقوق. فالله تعالى يقول آآ ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. ويقول وعاشروهن بالمعروف
47:04آآ ويقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. آآ ويقول عسى ان تكرهوا شيئا. اها. ويجعل الله فيه خيرا كثيرا فينبغي للمؤمن ان يفعل هذه النصوص الامرة بالاحسان الامرة بالمعروف الامرة بالصبر الامرة بالنظر الى الايجابيات
47:23في العلاقات الزوجية ان ان يفعل ذلك الرجل وان تفعله المرأة وان يتقي الله ومن يتقي الله يجعل له مخرجا الاستفادة من الجهات التي انا ارجو الله ان تتوسع ايضا جهات اصلاح ذات البين الازواج الحقيقة ان يعني نحن بحاجة اليها
47:43بكثرة ما يكون من اشكاليات زوجية. هم. قد لا يجد من يعينه في في في حلها اه الخروج منها بسلام. وهي غير وسيلة يعني اه حتى اه يعني يكون هناك اغلاق ايضا لتوسع الخلافات وكذلك ايضا اه اغلاق سد المنافذ التي تؤدي الى
48:03الاخير وهو الذهاب للمحاكم وغير ذلك لانها ايضا هي بدورها توغر الصدور وبالتالي فان الاصلاح ربما هو من افضل الوسائل وانجاعها في انهاء هذه الخلافات واجتثاثها. اه اشكركم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد ابن عبد الله المصلح. استاذ الفقه بجامعة القصيم والمشرف العام على فرع الرئاسة العامة
48:23اما للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم كنتم معنا في هذه الحلقة ضيفا دائما في هذا البرنامج وشكر الله لكم ما تحدثتم به وافدتم او امتعتم منه هذا الحديث بارك الله فيكم وفي الاخوة والاخوات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ولكم الشكر الجزيل مستمعينا الكرام على اه تفاعلكم معنا من خلال هذه الحلقة في برنامجكم الدين
48:45والحياة لقاؤنا يتجدد بكم باذنه سبحانه وتعالى في تمام الساعة الثانية ظهرا من يوم الاحد المقبل حتى ذلكم الحين تقبلوا اجمل التحايا مني انا عبدالله الداني ومن اه التنسيق واستقبال المكالمات زميلي عبد الله فلاثة ومن زميلي محمد با صويلح من الهندسة الصوتية
49:02الى اللقاء قل ان صلاتي ونسكي والمحيا مهماتي كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه بقضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود
49:48خلقت الجن والانس الا ليعبدون ياتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد وعند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء