أسوار المعرفة - الصوم من صحيح البخاري(130) صيام يوم عاشوراء حكمه وفضله
0:00باب صيام يوم عاشوراء هذا هذا اخر الابواب اخر باب ذكره المؤلف رحمه الله في اه كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء وهو من آآ من صيام التطوع نعم باب صيام يوم عاشوراء عن الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه
0:28امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه
0:47فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء. فمن شاء صامه ومن شاء تركه وعن حميد بن عبدالرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام الحج على المنبر يقول
1:10يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم نعمة وانا ولم يكتب عليكم صيامه وانا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر
1:32عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى. قال فانا احق بموسى منكم
1:52فصامه وامر بصيامه وعن ابي موسى رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره الا هذا اليوم
2:18يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان. وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم هنقدم في الناس عن من كان اكل فليصم بقية يومه. ومن لم يكن اكل فليصم. فان اليوم يوم عاشوراء
2:41اه هذه الاحاديث في باب صيام يوم عاشوراء اه تدل على فظيلة صيام هذا اليوم وان النبي صلى الله عليه وسلم صامه واكد صومه بالامر به صلى الله عليه وسلم وعلة الصوم
2:56انه يوم صالح نجى الله تعالى فيه موسى من بني اسرائيل فكان صومه شكرا لله تعالى على ما جرى من اهلاك هذا الطاغية ونجاة اه موسى ومن معه من اهل الايمان. ويوم عاشوراء هو يوم العاشر من ذي الحجة
3:12اه وعلى هذا اه عامة العلماء في انه يسن صيام يوم العاشر واختلف العلماء في آآ صيامه بعد فرض رمضان فذهب ابن عمر رضي الله عنه الى انه لا يصام وآآ ذهب
3:31عامة العلماء الى انه الى ان سنيته باقية لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل لم يزل يصومه بل قال لئن عشت الى قابل لاصومن آآ التاسع آآ لمخالفة اليهود في صيامهم. ولكنه ليس على وجه الفرض بل هو على وجه
3:51الاستحباب وهذا اخر ما تيسر من التعليق على آآ هذه الابواب وهذه الاحاديث في كتاب صحيح البخاري الجامع الصحيح في كتاب الصيام اسأل الله تعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح وقد عجلنا في الاخير يعني وقل التعليق بسبب الرغبة في
4:13بالمرور على الكتاب و قشة الاملاء والاطالة اسأل الله تعالى ان يرزقني واياكم علما راشدا وعملا صالحا وان يجعلنا واياكم من اهل العلم العاملين بها الداعين اليه آآ المعظمين له وان يبلغنا واياكم رمضان ويرزقنا فيه الصيام والقيام ايمانا واحتسابا وان يجعل ذلك في موازين
4:35الحسنات وصلى الله وسلم على نبينا محمد