أسوار المعرفة - الصوم من صحيح البخاري (5) مشروعية صيام يوم عاشوراء
0:00قال حدثنا مشدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه. فلما فرض رمضان ترك وكان عبدالله لا يصوم
0:20الا ان يوافق صومه. حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه فيه قال صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك وهذا بيان ان صيام عاشوراء
0:39قبل ترضي رمضان لم يكن واجبا لانه اخبر عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم. والفعل لا يقتضي الوجوب انما يقتضي الاستحباب هذا هو الاصل الاصل في افعال النبي صلى الله عليه وسلم انها تفيد الاستحباب
0:57لا تفيد الوجوب وهذا وجه الاستدلال بهذا الحديث على انه لا يجب الا صوم رمضان ودليل عدم وجوبه ايضا واستقرار عدم الوجوب ان انه بعد فرض رمظان ترك النبي صلى الله عليه وسلم صوم
1:17عاشوراء واختلف العلماء رحمهم الله في ترك في قول ابن عمر ترك اه فلما فرض رمضان ترك او ترك ترك صيام عاشوراء اه هل هذا الترك كلي او ترك الترغيب الشديد فيه او ترك فريضة او ترك فريضته كما قال بعض اهل العلم. كل هذه اقوال
1:42يحتملها قول ابن عمر رضي الله عنه واقربها ان الذي تركه النبي صلى الله عليه وسلم هو التأكيد على صومه والحث عليه والامر به على وجه التأكيد لا على وجه الوجوب لان الصحيح من قوله العلماء ان صيام عاشوراء لم يكن واجبا قبل فرض رمضان. وهذا قول
2:02العلماء وهو المشهور عند الشافعية رحمهم الله. وذهب الحنابل وذهب الحنفية الى ان صوم عاشوراء قبل فرض رمضان كان واجبا وهو وجه عند الشافعية ثم قال رحمه الله وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه
2:20فلعله لم يثبت عنده فضيلته او ظن ان الفضيلة آآ التي جاءت فيه كانت قبل فرض صوم آآ رمضان والذي دلت عليه الاحاديث الاخرى ان فضيلة صوم عاشوراء ثابتة فان النبي صلى الله عليه وسلم
2:38قال لابن عباس قال لمن قالوا له من الصحابة ان اليهود تصومه قال لان عشت القابل لاصومن التاسع فمات النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يدرك العام القابل فهذا دل على ان النبي صلى الله عليه وسلم الى ان مات كان يصومه. وكان آآ ولم يترك صيامه. بهذه تبين ان قول ابن عمر
3:02ترك آآ ثم لما فلما فرض رمضان ترك محمول على ترك الوجوب او ترك التأكيد وهذا الاقرب انه ترك التأكيد