شرح متن الآجرومية (٤٧) باب المنادى
0:00احسنت. قال رحمه الله اذا باشرت النكرة ولم تتكرر لا. نحو لا في لا رجل في الدار. لا رجل في الدار. فان لم تباشرها ووجب ووجب تكرارها نحو لا في الدار رجل ولا امرأة. فان تكررت جاز اعمالها والغاؤها نحو تنشئة اه رجلا
0:30في الدار وامرأته وان شئت قلت لا رجل في الدار ولا امرأته. احسنت. ابو مبارك. مريض ها؟ هذا تاخذك ثلاثة اشهر وانت ما تحفظه السلام عليكم ورحمة الله بابنا بابنا تعلم
0:50فان لم تباشرها ولا امرأة حرك في النحو تحرك عشان نعرف والامرأة تكررت احسنت نحو وان لم وان تكررت ان تكررت جاهزة ما فيها نفع اعمالها الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. احمد لا هذي تعمل ايش؟ ما عملها
2:10نافية هذا من معنى لا في الاعراب احسنت وترفع؟ الخبر طيب لكن بشروط الشرط الاول ان تكون مدخولاها يعني الاسم والخبرات نكرات والشرط الثاني ان تباشر ولا تتكرر ولا تكرر طيب فان لم
2:50تباشر وجب الرفع وايضا وجب تكارلا طيب فان تكررت مع المظاهرة ايه؟ والغاؤها تمام. طيب لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولا قوة الا بالله. هذا التركيب اذا اعملنا الاولى كم يجوز في الثانية من وجه؟ ها؟ ثلاثة
3:20لا حول ولا قوة هنا اعملن عملنا وجاء الثاني نعطف على محل اسمنا لا حول ولا قوة لا حول ولا قوة احسنت الزوج الثالث لا حول ولا وقوة الا معطوفة على لا وسمها. تمام. طيب اذا آآ اهملنا الاولى كم في الثانية الوجه
4:00تقول لا حول ولا قوة ولا قوة الا بالله هنا اهمال اهمال الثنتين ها لا حول ولا قوة الا بالله. ولا قوة هذا هنا ايش؟ الاعمار الصالحة. اعملنا الثانية. ثم. يلا درس اليوم
4:20بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى باب المنادى. المنادى خمسة انواع. المفرد العلم
4:50المقصودة والنكرة غير المقصودة والمضاف والشبيه بالمضاف. فاما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على الضم من غير تنوين نحو يا زيد ويا رجل والثلاثة الباقية منصوبة لا غير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد من هذا الباب الثامن ان بطن سبات. وهو باب مهم جدا
5:20كان يأتي في القرآن وفي السنة وفي كلام الناس. وهو المنادى المنادى يقول المنادى في اللغة معناه المدعو بيت فلان دعوته دعوته. ثم من حيث الاعراب نقول مناد ينقسم الى خمسة اقسام. المواد العلم
5:40والمنادى النكرة المقصودة. والمنادى انك غير مقصودة. والمنادى المضاف والمنادى الشبه بالمضاف. ممثل تقول قال الله تعالى يا ابراهيم اعرض عن هذا النكر المقصودة انت في الليل ورأيت رجل يعني رجلا او يا رجل
6:10تعال يا رجل تعال. ذكر مقصودة. رجل ذكرة رجل. لكنك بنيت على هذا الظم طيب في النكهة غير المقصودة سمعت صوتا تقول يا ساريا تعال ما تدري من هو؟ يا
6:30يا رجلا ادخل نكرة غير مقصودة. الثانية شبه مضافة كثير. يا عبد الله حديث عبد الله بن عمر يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فقام فترك قيام الليل يا عبد الله الخامس الشبه
6:50مضاف وهو ما اتصل به شيء من تمام معنى ما اتصل به شيء من معنى مثل يا طالعا الجبل يا طالعا يا طالعا الجبل. هذا ايضا ينصب. اذا الاول والثاني يبنيان على الظم. والثالث والرابع والخامس هذا ينصب ينصب
7:20لكن الاول والثالث من اول والثالث لو كيف ايش؟ قلنا الرابع الثالث والخامس الاول والرابع لا ينوه انه مضاف. يا عبد الله المضاف ما ينوم. وعليه قول الشاعر تنوين وانت اضافة فانى تراني لا تحل مكانك. ما يجتمعون
7:50اذا مرة ثانية المنادى خمسة انواع العلم والنكد مقصودة والنكت غير المقصودة والمضاف المضاف. الاولان يبنيان على الظم. او بعبارة اوسع يبنيان الم يرفعان به. يبنيان ان يرفعان به. والثاني الثالث والرابع والخمس منصوبات. خلصنا
8:20امثلة محمد يلا نادي محمد ايش تقول؟ محمد نادى يا رجال انت تشاور الحين هذا محمد محمد بن الوليد نادى ايش تقول؟ يا محمد اقبل ايش تقول له؟ يا محمد
8:40الان اسمع محمدا انا اسمعك. يا محمد. ها. اقبل. يا محمد اقبل يا محمد اقرأ طيب لو عندنا رجل اسمه محمدان كيف ناديه ايه مصر مليانة محمدين يا خلاص صاروا ثلاثة واحد السودان وثلاثة في مصر يوم
9:20محمدان محمدان طيب اعطي الثاني المفرد النكرة المقصودة كيف ناديها يلا شتقول؟ انت فهد ما دي نكرة المقصودة ايش تقول ها؟ ها؟ اخطاء بعدها يا فهدان يلا ها انت يا رجل يا رجل اقبل يا رجل اقبل احمد
10:10نكرة غير مقصودة. ايش تقول؟ ايه هذي صارت مقصودة. يا رجلا اقبل. يا رجلا اقبل منصوب. طيب اللهم اهد ناديت ما فيكم احد من عبادة عبد المنعم يلا الدين نادي عبد المنعم
10:40يا اخي يا عبد المنعم صح ولا خطأ؟ خطأ نقول يا عبد المنعم يا عبد المنعم ليش ما ننون؟ يا عبدا ليش؟ مضاف ما يمكن التنمية. طيب اه الشبه المضاف
11:00ما تعلق يا نازلا دارا اطلع برا ايه كلطنا. حياك الله. انا؟ يا ناس من دارا. يا راكبا سيارة. شبه مضاف هو ما علق به شيء من تمام معناه. اذا الاول والثاني يبنيان على المفعان به. والثالث والرابع والخامس ينصبان. نعم اقر
11:30نعم. مثل واحد طالع الجبل يا طالعا للجبل. ما تقول يا طالع. طالع الجبل. فنضيف اليه لكن ليست ليست مضافة ما نقول يا طالع الجبل يا طالع الجبلي لا يا طالعا الجبل او يطالعا جبلا
12:00يلا بكر تعال. تعال اقرا. وين كتابك راح بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد احسن الله اليكم. قال قال الشارع وفقه الله. هذا هو الباب الثامن من ابواب المنصوبات وهو المنادى. والمنادى في اللغة
12:50المدعو واما اصطلاحا فهو المدعو الذي اقترن بدعائه ياء النداء او احدى اخواتها. وهذا الباب سهل وذلك انه خمسة اقسام. اثنان مبنيان على ما يرفعان به والثلاثة الباقية منصوبة لا غير
13:10وقوله المنادى خمسة انواع الاول المفرد العلم والمفرد في هذا الباب ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف مثل يا زيد يا زيدان يا زيدون فالحكم هنا انه مبني على ما يرفع به. قال
13:30الله تعالى يا ابراهيم اعرض عن هذا. طيب يا زيد واضح لكن زيدان. اثنين اثنين زيد وزيد طيب زيدون ثلاثة كلهم يا زيدون تعالوا يا زيدون. نعم. الاعراب ياء حرف نداء
13:50ابراهيم منادى مبني على الضم في محل نصب. ولو قلنا يا زيدون اقبلوا. ياء حرف نداء. زيدون منادى مبني على الواو في محل نصب. ممكن نعد هنا؟ لانه مبني على لا ما اعتادوا هذا في الاعراب اذا كان معربا
14:20الثاني في قول المؤلف رحمه الله والنكرة المقصودة. المقصودة وهذه ايضا حكمها حكم المفرد العلم. مثاله تقول قل يا رجل اغثني كما لو قال انسان ساقط في البركة ثم رأى رجلا لا يعرفه فهذه نكرة لانه لا
14:40ومقصودة لانه لانه بعينه. واضح نكرة مقصودة نكرة ما يعرفه. مقصوده انه قصده. واحد بعينه نعم الاعراب يا حرف نداء. رجل منادى مبني على الضم في محل نصب. اضفني فعل امر
15:00مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا. هكذا عندك فعل امر؟ فعل طلب كيف تقرأ في الامر؟ راسك هو صحيح فالامر لكن في هذه الحال ما يسمى فعل امر هل يأمر رجل يغيثه؟ يأمره؟ تطلب منه يغيثه؟ فعل طلب مبني على السكون. والفاعل ضمير
15:30مستتر وجوبا تقديره انتن. مثله اذا عرضنا قول الله تعالى ربنا اغفر لنا ولاخواننا ربنا اغفر. ايش نقول اغفر الدعاء. فرق فعل الامر. نعم. والنون وقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. كيف وقاية؟ نقول اغثني شف اغثني
16:00اثنين النون اللي بين الثاء والنون والياء هذه للوقاية. كيف وقاية؟ نقول تقي الفعل الكسرة فعل ما يكسر. والياء حقها الكسر. فنأتي بالنون لنجعل الكسرة عليها فتقي الفعل الكسر واذا اكتمل نون الوقاية وقاية ماذا؟ نقول وقاية ان الفعل ينكسر. نعم
16:30الثالث في قوله رحمه الله والنكرة غير المقصودة مثاله تقول يا رجلا اغثني كما لو سقطت في البئر وسمعت بعض الاصوات فتقول يا رجلا اغثني يا حرف نداء رجلا منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
16:50اضفني فعل طلب مبني على السكون والنون للوقاية. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت. الرابع في قوله
17:10فهذا حكمه وجوب النصب ايضا لكنه لا ينوم لان الاضافة تمنع التنوين. تقول يا عبدالله اجلس ياء حرف نداء عبد الله عبد. منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف
17:30ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة اجلس فعل امر مبني على السكون الخامس في قوله والشبيه بالمضاف وتعريفه انه ما اتصل به لفظ من تمام معناه. مثاله يا طالعا جبلا
17:50يا حسنا وجها فحكمه النصب تقول يا طالعا جبلا احذر يا حرف نداء طالعا هذا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره جبلا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير
18:10مستتر وجوبا تقديره هو. الخلاصة اي اي كلمة. طالب. اه اي كلمة هل يرى ولا طالعا ولا جبلا؟ طيب فاعل لاي كلمة. هل للياء؟ يعني ادعوك انا انت الجواب طالعا طالعا لان طالع اسم فاعل
18:40نعم. الخلاصة ان المنادى له خمسة احوال. فان كان مفردا علما او نكرة مقصودة على ما يرفع به وان كان نكرة غير مقصودة او مضافا او شبيها بالمضاف فانه ينصب. تمام. نعم
19:00يا رب. خلص انتهى الدرس هنا. قفل