شرح متن الآجرومية (٦) باب علامات الإعراب (٣)
0:00بعد كل العشاء وايضا وايضا بعد الفجر صرت لا هذا متخلف فيه ان شاء الله كتاب علم خلاص طيب وهذا الدين ما الذي يرفع بالواو ما جمع ذكر سالم بزيادة
0:44تمام لماذا سمي سالما من سورة المفضل مثاله الجملة مفيدة طيب التفاؤل ان شاء الله اعرب المسلمون فتح اه طيب يا ايوب ما الذي يرفع بالواو ايضا الاصنام الخمسة من اسمها الخمسة؟ ابوك. ابوك؟ ابوك. اخوك؟ حبيبتي. حموكي؟ موكا. موكا. دوما. دوما. احسنت
1:44اعطيني مثالا يا احمد مثالا بالاسماء الخمسة في محل رفع طيب اعرب جاء مبني على الفتح. ابوك ابو ما هو بس مرفوع كذا ف فاعل مرفوع احسنت والكاف ها احسنت نقول ضمير متصل مبني على ابوك مبني على ايش
2:30الفتح في محل جر تمام فظل ما شروط اعراب هذه الاسماء مفردة مضافة الى غير المتكلم ان تكون فخانة من الميم تمام احسنت حذيفة لو اختل شرط منها تبي حركات او
3:06حسب مثلا لو ابوان جاء ابوان ترفع بالالف كما تقدم تمام اللهم اهدنا فيمن هديت. درس اليوم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
3:34وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين. ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى واما الالف فتكون علامة للرفع في تثنية الاسماء خاصة واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ضمير تثنية او ضمير جمع او ضمير المؤنثة
4:02المخاطبة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فان هاتين هما العلامتان الفرعيتان الثالثة والرابعة لان علامات علامات الرفع الضمة والواو والالف والنون. اذا هذه علامة الثالثة والرابعة
4:26وهي الثانية والثالثة الفرعية طيب قال واما الالف فتكون علامة للرفع في تثنية الاسماء خاصة اذا العلامة هنا هي الالف. والموضع هو المثنى فاذا جاء المثنى مرفوعا فعلامة رفعه الالف
4:50وقوله في تثنية الاسماء خاصة استفدنا ان الذي يرفع وعلامة رفعه الالف هو المثنى وان المثنى اني اكون في الاسماء. فقوله في تثنية الاسماء اسماء هذا من باب التوظيح والا فانه لا ليس هناك شيء مثنى الا اسمه
5:13فلو قال في في التثنية كفى بالتوضيح اسماء خاصة. طيب مثاله جاء الرجلان جاء الرجل قال الله تعالى قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما اي سورة؟ المائدة هذا رجلان
5:36طيب اذا قلنا قال رجلان قال فعل ماضي رجلان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الف لانه مثنى. والنون شوي والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد والنون عوض عن التنوين بالاسم المفرد
6:00طيب لماذا ما نقول هذا مثنى سالم رجل رجلان رجل رجلان ليس ليس هذا من هذا الباب الذي يسمى سالما هو الجمع فقط طيب اذا فنقول الالف تكون علامة للرفع في التثنية والتثني انما تكون في الاسماء في الاسماء
6:32طيب ثم نقول الالف علامة اعراب والنون دائما عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وقيل ايش معنى هذا الكلام نقول المثال رده الى الى المفرد لقلنا قال رجلان اجعلهما مفردا قال رجل رجل
6:56رجل قاف التنوين مفرد تنوين. في المثنى تكن نونا ولا تكون طيب ولو قال لو قال معرب رجلان فاعل مرفوعا من طرف الالف لانه مثنى كفى. لكن من باب التوضيح النون هذه وش هي ذي؟ زايدة هذي هذي
7:17شيء جديد طيب لو قلنا الطالبان مجتهدان. الطالبان مجتهدان. اعدها يا ابراهيم. طالب مبتدأ. مرفوع ولم ترى فايه؟ الالف لانه مثنى والنون تنوين؟ فين اسم المفرد؟ طيب ها مجتهدان؟ مجتهدان خطأ
7:45خبر مرفوع لانهم ثنى والنون تمام ثم قال واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ظمير تثنية او ظمير جمع او ضمير المؤنثة المخاطبة هذا الموضع الاخير من علامات الاعراب
8:11اه في علامة الرفع وهو النون النون وانما تكون في الفعل المضارع فقط فلا تكون النون علامة للرفع في الاسماء ولا تكونوا في الماضي ولا في الامر لانهما مبنيان وسوفيت الكلام عليهما ان شاء الله تعالى
8:33اذا فالنون تكون علامة للرفع في ماذا؟ في في المضارع اذا اتصل به ضمير تثنية او ضمير او ظال مؤنثة المخاطبة ويعبر عن هذه بالافعال الخمسة فيصح ان نقول والنون تكون علامة الرفع في الافعال الخمسة. بس
9:00ويغني المضارع تثنية ظمير نقول لان اصلا الذي معنا في هذا الباب انما هو الفعل مضارع لماذا؟ نقول الماظي والامر مبنيان فلا دخل لهما في علامات الاعراب تمام ثم مضى معنا مضى معنا ان الضمة تكون علامة الفعل مضارع كملوا
9:28اذا لم يتصل بداخله شيء. الان هذا ما يتصل به هذا الان مضارع واتصل به ظمير تثنية. او ظمير جمع او فتغيرت العلامة لم تعد الظمة وانما صارت النون تقول
9:50المسلمون يصومون رمضان المسلمون يصومون رمضان. اين الشاهد؟ يصومون نعربها نقول يصومون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون. النون او ثبت النون ما في بأس ثم نعلم نقول لانه من الافعال الخمسة
10:17خمسة طيب نقول المسلمان يلا يصومان رمضان المسلمان يصوغان لرمضان كيف نعربها؟ نقول مثله يصومان فعل مضارع مرفوض علامة رفعه النون بانه من الافعال الخمسة طيب المسلمة تقود لها انت تصومين رمضان
10:48انت تصومين رمضان ولذلك يقول المؤلف او ظمير المؤنثة المخاطبة لو قلت المسلمة لتصوم رمضان هذا ليس من هذا الباب انما يشترط ان تكون مؤنثة كمل مخاطبة مخاطبة تقول انت
11:08انت تصومين رمظان طيب تصومين؟ والفعل المضارع والمرفوع وعلامة رفعه النون بانها من الاسماء الافعال الخمسة طيب يبقى عندنا مسألتان الالف والواو والياء في هذه الافعال ما لها؟ نقول دائما فاعل
11:34هذا في الاثنين والجماعة فاعل. يا المخاطبة فاعل. نرجع المسلمون يصومون رمضان. نعرب تقول يصومون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محرم فاعل
12:00وقلت فاعل هذا اعراب الاغنياء الاغنياء تقول فاعل مفعول بفعل كذا على طول انت تمشي لكن الفقراء لازم تفسد وضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل طيب المسلمان يصومان رمضان
12:22كذلك الالف ظمير متصل مبني على الالف في عفوا مبني على السكون في محل رفع فاعل. تقول المسلمة انت تصومين رمضان الياء كذلك ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اذا انتهينا من الاشكال الاول
12:49وهو هذه الظمائر ما لها؟ نقول هي فاعل دائما دائما طيب الاشكال الثاني لماذا سميت بالافعال الخمسة لماذا سميت بالافعال الخمسة؟ والجواب لان اي فعل مضارع في الدنيا يمكن ان تأتي منه خمس صور
13:13نقول يصومون نقول يصومون تصومون يصومان تصومان تصومين طيب يحفظ يحفظون تحفظون يحفظان تحفظان ها تحفظين بعد يقول لا ما في مخاطئ بس اذا فالجمع مخاطب وغائب تصومون يصومون المثنى
13:53تصومان انتما وهما يصومان. طيب المخاطبة؟ تصومين ما في وحدة بس اذا فسميت اطعام خمسة لانها يأتي من كل فعل مضارع في الدنيا خمس سور هذه طيب اذا الخلاصة ان النون تكون علامة الرفع في الافعال خمسة
14:20او كما عبر المؤلف رحمه الله فالفعل مضار اذا اتصل به ظمير تثنيته او ظمير جمع او غير ظمنته مخاطبة وبهذا انتهينا من علامات الاعراب. اعني بذلك علامة الرفع. ونرجع نلخص
14:38نقول الرفع له كم علامة؟ اربع الضمة؟ والواو؟ الالف. والالف؟ الميم والنون فالضمة تكون علامة الرفع في كم موضع؟ اربع مواضع في الاسم المفرد؟ جمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل مضارع لما تسأل به خير شيء. الواو تكون علامة الرفع في
15:10موضعين ها؟ زي ما ذكر السالم والاسماء الخمسة. الالف؟ موضعه بالواو المثنى المثنى النون في الافعال خمسة او نقول كل مضار اتصلت به اتصل به اثنين والجماعة ويا المخاطبة. تمام. اقرأ
15:35هذا الشارع وفقه الله. قوله الالف قوله واما الالف فتكون علامة للرفع في هذه هي العلامة الفرعية الثانية وقوله تثنية الاسماء خاصة اي بان يكون الاسم مثنى. وقول الاسماء هذا بيان للواقع
15:57لان الفعل والحرف ليس فيهما مثنى وتعريف المثنى هو ما دل على اثنين او اثنتين. مثال للاعراب جاء الزيدان جاء فعل ماض مبني على الفتح والزيدان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. طيب في حاشية
16:21يحسب الواحد يقرأها لكنه ما اندق فيها. وتعريف المثنى التعريف الادق لان في اشياء تدل على اثنين وليست مثنى وانما هي ملحق بالمثنى مثل كلا كلتا واثنان واثنتان واحد يقراها لكن اقرأ بعدها وقوله واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل
16:46هذه هي العلامة الفرعية الثالثة. وقوله ضمير تثنية وهو الالف. وقوله ضمير جمع وهو الواو وقوله ضمير المؤنثة المخاطبة وهو الياء وتسمى هذه الافعال بالافعال الخمسة وضابطها انها كل فعل مضارع اتصل به الف الاثنين او واو الجماعة او
17:10او ياء المؤنثة المخاطبة وسميت بالخمسة لانه يمكن ان تأتي على خمس صور من كل فعل مضارع فمثلا يقوم تقول يقومون تقومون يقومان تقومان تقومين ويكتب يكتبان تكتبان يكتبون تكتبون تكتبين. فالافعال الخمسة مرفوعة
17:35ثبوت النون والضمير الذي معها دائما فاعل. سواء كان الالف او الواو او الياء. ونقول في اعرابه ضمير متصل مبين على السكون في محل رفع في محل رفع فاعل. مثاله الطلاب يكتبون الدرس. الطلاب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
17:55يكتبون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والدرس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجمعة والجملة الفعلية في محل رفع خبر
18:16مثال اخر الطالبان يحفظان القرآن الطالبان مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد يحفظان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة
18:36والالف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. القرآن مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والجملة الفعلية في محل رفع خبر مثال ثالث تقول لاختك انت تتحجبين عن الرجال الاجانب. الاعراض انت ضمير منفصل مبني على الكسر في
18:59لرفع مبتدأ وتتحجبين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وعن حرف جر. والاجانب اسمه مجرور وعلامة جره الكسرة. الرجال
19:19الرجال هم عندكم الرجال؟ عندك نسختك قديمة؟ تم التأديب كلكم عندكم الرجال صح؟ وش عندك اجانب؟ ها الاولى الاولى الاولى من الاجابة الصدق والاخير الرجال هذا جانب اعدلوها اكتبوا الرجال الرجال اسم مجرور
19:51ايش عندك يا ابراهيم عندهم الاجانب بس بدون مسخرة والرجال اسم مجرور وعلامة جره الكسرة بس الحين والاجانب اكتبوا اكتبوا ولا جانب صفة للرجال مجرورة وعلامة جرها الكسرة صفة للرجال انتهينا هناك الرجال بدا الاجانب يكتب الرجال موجود عندك الاجانب واكتب الرجال الان بعد
20:33الكسرة بعدها والاجانب هذي الصفة. والاجانب صفة للرجال مجرورة معدل عندك اي بس بناقص هو الاجانب صفته مجرورة. صفة مجرورة صفة للرجال مجرورة على ما تجرها الكسرة طيب مصاحف تطبيق
21:12الله اكبر. هنا هنا هنا تعال تعال يا اخونا حاضر سورة الروم الوجه الثالث صوت الروج الثالث ها هذا الاول صغير. الثاني الثالث. طيب الاية الاولى هل فيها شاهد لما درسنا
22:22الاية الاولى هل فيها شاهدة لما درسنا؟ لا الرفع علامة الرفع هل في عشرين ما درسنا؟ الجواب؟ نعم. واحد يقول لا واحد يقول نعم. نعم يلا فضل وين؟ الاية الاولى
22:52الاية الاولى وينك فيها انت؟ صفحة اربع مئة اربع مئة وستة ها ما في شي صح؟ انت وين؟ محظرون ما هي؟ مفعول ها؟ اذا شاهد ولا لا؟ نعم جمع ما ذكر
23:19فاولئك في العلم الثالث اعرابها ها ها؟ خبر اين الفداء؟ اولئك صح. محضرون خبر مرفوع عند رفعه الواو. لانه لما ذكر سالم. تمام الاية الثانية هل فيها شاهد لماذا درسنا
23:59شيخ وليد تمسون وتصبحون ما هي؟ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه نفر خمسة والواو تمام وكذلك تصبحون اذا فيها شهادة ولا لأ؟ نعم. الاية اللي بعدها والحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون. هل فيها ايضا
24:30فيها وين؟ وش هذي ايضا نسى تظهرون فعل مضارع مرفوع من طرفه ثبوت النون لانه ما في الاشياء الثاني الحمد هذا ايضا مبتدأ مرفوعا برفعه ها ضمة لانه ها نعلل ما نعلل. لان الظم علامة اصلية. فنقول الحمد مبتدأ عن طرفه مرفوع من
25:08رفع الضمة بس طيب بعد التسعتاش يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويروح الارض بعد موته وكذلك تخرجون هل فيها شاهد كم عندنا من شاهد طلع اعطني اشارة كم عندنا من شاهد؟ لو يتكرر
25:28ثلاثة انا بيعطوني اشارة ما نقول تحتهم طيب الاخوة في اليوتيوب في احد متابع اخر اية اربعة وعشرين اخر اية اعطوني فيها كم شهر من من الاسماء او من الكلمات المرفوعة
25:52الاية اربعة وعشرين هذي الاخوة اللي في اليوتيوب يلا حلوها كان فيها مشاهد طيب الان عندكم الفين وتسعطعش عندك ابراهيم؟ الاول يخرج والثانية رقم وحدة يخرج الحي الميت طيب يخرج الاولى ها؟ ولم ترفعه؟ الضمة. والثاني؟ كذلك. تخرجون
26:55والواو؟ تمام. عشرين ومن اية من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. احمد فيها شاهد هل في شيء مرفوع ها؟ تنتشرون اعرفها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال
27:43الخمس والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. في شهر بشر بشر ايش اعرابها؟ ها ثم اذا انتم بشر انتم بشر تمام. اذا خبر مرات رفعه الضمة. الاية الواحد وعشرين
28:17من اية خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك ايات لقوم يتفكرون. هل فيها شيء ما هي؟ يتفكرون نفسهم فعل مضارع مرفوع من رفعه ثبت النون لان الافعال خمسة ولو فعل
28:37طيب بعدها ومن ايته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين فيها شيء وينه؟ صافي. فيها؟ ما فيها. وشو؟ خلق؟ صح مرفوعة من طرف ايه؟ الظمة. طيب ما ما اعراب خلقه؟ قال ابراهيم. صح. طيب واختلافه
29:07احسب معطف جميل. اه طيب ثلاثة وعشرين ضمنت اشتراك. ها؟ العالمين. للعالمين للعالمين. ها؟ ايه اسم مجرى لا دخل له معنى هذا مجرور ومن اياته الخبر مقدم. طيب. منامكم بالليل والنهار يبتغى من فضله ان في ذلك
29:47كان ايات لقوم يسمعون فيها شاهد ايوب كم؟ بس واحد؟ ها؟ ثلاث اذا انهي منامكم منامكم وابتغاءكم ويسمعون من امكم تغاكم الرفع الضمة يسمعون الرفع ثبوت النون غير فاعل. طب نشوف الاخوة هنا
30:20طيب اه معاذ بن يوسف بن عبد الغني يقول اح ما معنى كون الجملة الفعلية محل رفع خبر؟ يعني تقوم مقام الخبر من تقول زيد يمشي زيد مبتدأ يمشي فعل مضارع مرفوع من طرفه الضمة المقدر على اخر منع من ظهورها الثقل. والبعض من
31:00هو والجملة الفعلية في محرم خضر اي انها تقوم مقام الخبر ولذلك يصح ان نقول زيد ماش. ماش فهي تقوم مقام المفرد عوض اليزيدي يقول واحد طيب وينه يا عوض؟ ورناه لازم توضحه. طيب شوفوا من ايته يؤذيكم البر خوفا وطنا
31:25من السماء ايمان فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك الانتقام يعقبون. كم شاهد عندنا؟ يلا اسألكم انت ها؟ وين الثالث؟ الاول ينزل اي نعم حيث يريكم وينزل باقي واحد يحيي
31:50يحي لكن ما ظهرت لي الثقل طيب بنت منصور واحد تخرجون وين بنت منصور؟ حنا في اربع سنين واجبكم اربع سنين ام زهراء اثنان ينزل ويقولون ماشي باقي زيادة معاذ شهيدا ينزل يعقلون. لا بأس. بنت منصور فعل مضارع عند ربها تموت منهم الخامسة. ما هي بنت منصور؟ ما هو
32:19عبد الله الابكر اثنان ينزل ويعطي نور احنا قلنا اربعة يريكم وينزل ويحيي ويعقلون اخباركم يعقلون فعل مضارع الى اخره. جيد يا ابو جروان باقي احنا قلنا شهد في الجميع. كل ما كان
32:42مرفوعا طيب واجد يا معاذ طيب معاذ ايش يقول؟ يقول اه كيف اعرف ان الكل مبتدأ ان لم تكن بداية الجملة من خلال المعنى يا عبد الله معاذ فمثلا من اياته
33:14التخدير اه التقدير منامكم من اياته لان من اياته ما تكون مبتدأ لازم يكون مرفوعا ومع مع ايام والليالي والاعراب والنظر في الاعراب وحضور الدروس تعرفها مباشرة. نكتفي بهذا والله تعالى