التعليق على عقيدة أهل السنة والجماعة (٣١)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ما عقيدتنا بشريعة نبينا صلى الله عليه وسلم من حيث الفضائل التي في الشرع السابقة الله عز وجل نسوان ما عقيدتنا بشريعة نبينا صلى الله عليه وسلم من حيث الفضائل
0:30في الشراء السابقة فضائل لأ مزايا والخيرات ندعوهم للحق اه احسنت يقول حوت كل الفضائل التي الشرعية سابقة لان يقول قائل انا ابحث عن الاشياء الطيبة هناك واخذها نقول ما يحتاج
1:12شريعتنا حوض اذا قال شيخنا رحمه الله ونعتقد ان شريعة محمد صلى الله عليه وسلم حاوية لفضائل الرسل ما تراجعون هاظ ظروري ذا لماذا نقول بهذا من اجل ان نمنع ان يقول قال انا
1:34نعم ومن شريعة النبي صلى الله عليه وسلم والشرع السابقة منسوخة لكن اخذ ما عنده من خير شو نقول كل خير عندهم موجود هنا ما يحتاج على انك تذهب الى مكان خطر
1:51فالذي يدخل يده في جحر حية. في عندها ظب حية. قال باخذ طبخ حية. الحية طب ما في حاجة تدور الخير في تلك الشرائع موجود في شريعة النبي صلى الله عليه وسلم
2:08طب ما الدليل يلا على هذه المسألة شرع لكم قول الله تعالى والذي اوحينا اليك الى كل ما وصى به عندنا طيب يحيى مع عقيدتنا في الرسل عليهم الصلاة والسلام
2:31من حيث من حيث ذواتهم ما هم احسنت بشر مخلوقون طيب بماذا فضل الله الرسل عليهم الصلاة والسلام على بقية البشر اذا بالوحي هذا امر ما يمكن يناله احد الا من الله
3:05تاني احسنت اعلى الصفات البشرية اذا هذا امران مهمان لو فضلهم بالوحي وهذا من الله عز وجل والصفات البشرية يشتركون مع غيرهم في اصلها لكنهم حازوا اعلاها قالوا حازوا اعلى الصفات البشرية
3:28طيب ما الدليل يا احمد على ان الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم انسان بشر احسنت قول الله تعالى قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي طيب ابو انس قول الله تعالى
3:49لا اقول لكم بنوح عليه السلام ولن اقول لكم عندي خزائن الله ولا علم غيب ولا اقول اني ملك. ومحمد صلى الله عليه وسلم قال لا عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك
4:04ماذا نستفيد من هذه الايتين احسنت اذا لا يملكون نفعا ولا ظرا لاحد ولا يعلم الغيب. فمن ادعى الغيب قد يعلم الغيب ان يقول انت كذبت النبي صلى الله عليه وسلم
4:28لكن السؤال هل في احد الان يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعلم الغيب الجواب؟ نعم بل بقوة بل يقولون اذا قلت ما يعلم الغيب انت تنقصته واضح وهم يريدون شيئا اخر
4:50ما هو يلا لأ ماذا يريدون اذا قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب لا يريدون شيئا اخر ها اه الاولياء اولياء يعلمون الغيب من اجل ان يحتوون الناس
5:21ويسيطرون عليهم من اجل ان يأكلوا اموالهم ويستعبدونهم هذا هكذا يجيدون وانظروا انظروا النية السيئة الذي المفروض يقود الناس الى الحق والى الجنة يريد ان يوقعهم في الشرك ويستعبدهم طيب
5:50درس اليوم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ونؤمن بانهم عبيد من عباد الله اكرمهم الله تعالى بالرسالة ووصفهم بالعبودية
6:20في اعلى مقاماتهم وفي سياق الثناء عليهم. فقال في اولهم نوح عليه السلام ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. وقال في اخرهم محمد محمد صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم
6:40الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. وقال في رسل اخرين واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار. وقال تعالى واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب وقال تعالى ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب. وقال في عيسى ابن مريم عليه السلام انه ان هو
7:09الا ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل ونؤمن بان الله تعالى ختم الرسالات برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وارسله الى جميع الناس لقوله تعالى قل
7:25يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته. واتبعوه لعلكم تهتدون. ونؤمن بسم الله الرحمن الرحيم
7:45الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فهذان شيئان نؤمن بهما فيما يتعلق بالرسل عليهم الصلاة الاول عام انهم عبيد لله عز وجل بل هم اشرف العباد والثاني ختمهم برسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
8:06طيب تعيد ابو مبارك شيئا فسيئا؟ قال رحمه الله ونؤمن بانهم عبيد من عباد الله. نعم. اذا نؤمن ايمانا يقينا انهم عبيد من من عباد الله عز وجل. بل هم في اعلى مقامات العبودية
8:24وسوف يأتي الدليل والتعليق. طيب وعليه فليسوا فليس لهم شيء من خصائص الالوهية ولا الربوبية لانهم مخلوقون وعبيد للخالق سبحانه وتعالى. والعبودية للخالق شرف العبودية للخالق العظيم الكبير شرف. والناس الان لا يزالون ومستمرون
8:52فمثلا الخادم الخادم. الخادم الذي يخدم في بيت عادي عادي لكن الذي يخدم في بيت الرئيس هذا وين؟ هذا فوق صح؟ وهذا خادم الوزير هذا اللي يصب الشاهي للملك هذا سائق الامير
9:19ففي الشرف يعني يشرف بخدمة من يخدمه فهكذا الخدمة هنا العبودية. فالتعبد لله يرفع الانسان تعبدا لله هذا الرفعة ولذلك يأتينا في وصف نبينا صلى الله عليه وسلم في اعلى المقامات بالعبودية. نعم
9:45اكرمهم الله تعالى بالرسالة. نعم فالرسالة شرف ولذلك مر معنا قبل قليل ان الله عز وجل ميز انبيائه عليهم الصلاة والسلام بالوحي وبالصفات البشرية فالاكرام بالرسالة وهنا سؤال هل ورثة الانبياء ينالهم اكرام
10:11بقدرهم؟ الجواب؟ نعم ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم وان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وان مورث العلم ولذلك تعظيم العلماء من تعظيم الانبياء
10:33وتعظيم الانبياء من تعظيم الذي ارسلهم سبحانه وتعالى فالكل في التعظيم يعود لله. ولذلك نقول احترام العلماء تقدير العلماء هو من احترام الله وتقدير الله والعبودية الله لا لذواتهم وانما لما تصفوا به
10:53من اتصفوا به على انه ينبغي لنا بل يجب علينا ان نحترم الناس حتى لذواتهم فان ديننا ديننا احترام دين التقدير ودين الادب ولذلك تجد الانسان الذي مستقيم على الدين تجده احسن الناس اخلاقا
11:15معاملة مع الكبير والصغير مع المسؤول وغير المسؤول مع العامة والخاصة بل حتى مع الحيوانات كذا ما تجده في الحيوانات ما يظلمها ما يقتلها واذا قتل احسن قتله واذا احسن الذبحة
11:36فديننا دين عظيم ولو طبق لصارت الدنيا على احسن ما يكون لكن المشكلة في الجهل وفي التطبيق اذا فشرف الرسالة يناله الانسان بقدر ما اخذ من الرسالة. نعم ووصفهم بالعبودية في اعلى مقاماتهم وفي سياق الثناء عليهم. نعم. وعليه فالوصف بالعبودية
12:05هذا من اعظم الاوصاف لان الله عز وجل وصف به رسله الكرام عليهم الصلاة والسلام في اعلى المقامات ومثنيا عليهم في قيل ما معنى الثناء يقول الثناء تكرار صفات المدح والحمد
12:23الثناء تكرار صفات الحمد نعم فقالت لاولهم نوح عليه السلام ذرية من حملنا مع نوح يعني يا ذرية هنا هي النداء محذوفة يعني يا ذرية من حملنا مع نوح الله يخاطب بني اسرائيل وبني اسرائيل ذرية نوح ايضا
12:46لان نوحا عليه السلام هو ابو الناس الثاني لان الناس بعد بعده بعد رسالته اهلك الله المشركين. وبقي المؤمنون معه ولم يبق منهم الا ذرية نوح. يعني لم يتسلسل منهم
13:01طيب انه كان عبدا شكورا فتأمل هذا الله يثني عليه ويغري هؤلاء بني اسرائيل يغريهم نوح عليه السلام وغيره من الانبياء عليهم الصلاة والسلام انه كان عبدا شكورا اي شاكرا لنعم الله عز وجل مبلغا لدينه. نعم
13:25وقال في اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. نعم هذا مقام عظيم بل هذا من اعظم المقامات ان لم يكن اعظمها. وهو مقام الانزال. انزال الوحي عليه واكرامه صلى الله عليه وسلم
13:48بالرسالة وقوله سبحانه تبارك الذي نزل الفرقان تبارك اي تعاظم وكثر خيره وعظم بره وهذا الفعل اعني وما تفرع منه لا يجوز ان يطلق الا على الله واضح؟ فلا يقال تبارك علينا
14:12يبارك على الجماعة يقول ما اقدر ما استطيع وهكذا ابارك لكم ما يجوز ما تستطيع انت لماذا؟ لان ما معنى البركة؟ معناها الزيادة في الخير ونماء الخير وثبوت الخير ها
14:34الزيادة والنماء والثبوت. مأخوذة بركة الماء بركة تبارك. واضح والناس وان كانوا لا يقصدون ما يقصدون هذا لكن اللفظة هذي سيئة ترى لانها مع الايام والليالي الشيطان يرسخها ولذلك نحذر الناس منها مع انهم ما يقصدون
14:59فليقول خير ما نقصد هذا نقول لو تركناك حتى تقصد ما عاد اطعتنا لن تطيعنا بعد ذلك واضح؟ فالشر في بداياته منعه يسير واما اذا ثبت فقلعه عسير واضح والتبرك هذا من اشر ما يكون الان في في هدم الدين
15:25الان تتبرك بالقبور بالاضرحة بالاولياء باشخاص يجون يتمسحون به والان بعد هذا التصوير والجوالات رأينا الفضايح اناس يلحقونهم يمسحون ايديهم يعطيه السواك. انا قلت لكم امس يعطيه يتسواك به ويرجعه له يتبرك بريقه
15:50تأملوا هذا لماذا؟ تبرك تبرك اشخاص هذا ممنوع. التبرك انما يكونوا باشخاص بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم بس لا سواه وذكرنا لكم الدليل امس ان الصحابة رضي الله عنهم ما تبرك بعضهم ببعض وهم اولى الناس بوراثة النبي صلى الله عليه وسلم
16:13اتانا من الفعل تبارك. الان هذه الكلمة شائعة عند الناس يقول وجاء الرئيس وبارك الحفل مبارك الحسن وهذا اللقاء بمباركة من رئيس الشركة بمباركة ما يجوز واضح اما كلمة هذه من بركاتك فلا بأس
16:41واضح؟ اذا الفعل الفعل ما يجوز اما من بركاتك لا بأس ويدل ذلك حديث اسيد ابن حضير في قصة التيمم وعقد عائشة رضي الله عنها حيث قال ما هي ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر
17:03فلا بأس ان تقدم بركاتك اذا كان فعلا اما بارك تبارك على الجماعة اه ابارك لكم العيد ابارك لكم العيد اقول ما يجوز ما تقدر ابارك لكم ما تقدر واضح
17:21ما في بأس لكن اذا كان فعلا رجل مبارك بحيث اذا جاء حصل الخير حصل العلم حصل الاصلاح بين الناس حصل انضباط في المدرسة من مدير فاذا حصل فعلا من خير لا بأس
17:39قال ان البركة هل تريد البركة تزور طيب نعود تبارك الذي نزل الفرقان على عبده الفرقان هو القرآن وسمي فرقانا لانه يفرق بين الحق والباطل ومن اخذه نصره الله عز وجل على من عاداه. ليكون للعالمين نذيرا. الله اكبر اي هذا القرآن يكون لجميع
18:02نذيرا. فالشاهد من هذا ان الله عز وجل وصف محمدا صلى الله عليه وسلم بالعبودية في هذا المقام العظيم طيب وايضا في الاسراء وهي من اشرف الليالي ان لم تكن اشرف ليلة للنبي صلى الله عليه وسلم. حيث عرج به الى السماوات العلى. وفتحت له
18:26السماء حتى صعد وصل الى سدرة المنتهى ما في احد من البشر حصل له ذلك في تلك الليلة قال الله تعالى مثنيا عليه سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد
18:46اذا فوصف العبودية للرسل هذا وصف شرف وهو وصف وصف يمنع الغلو نحن نريد ان نصل بهذا ايضا الى منع الغلو فالانبياء عليهم الصلاة والسلام وفي نبينا صلى الله عليه وسلم وهو سيده وخاتمهم وفي من دونه من باب اولى
19:13فلا يغلى في احد والغلو من اعظم الابواب التي هدم بها التوحيد الغلو في الانبياء والصالحين والاولياء وقبور الصالحين الاولياء من اعظم الابواب التي هدم بها التوحيد. ودخل منها اهل البدع
19:36فالغل ممنوع. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو وقال انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله. نعم
19:55وقال في رسل اخرين واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار فقال واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب ايش ذا الايدي وش معنى اولي الايدي اولي وذا اولي من اصحاب وذهب معنا صاحب والايدي هنا القوة
20:22طيب اي قوة نقول قوة الايمان قوة العلم وقوة البدن. وقوة البدن تابعة والا فان الاصل قوة الايمان وقوة العلم والعبادة والعبودية فالرسل عليهم الصلاة والسلام اقوى الناس تعبدا لله. واقوى الناس ايمانا واقواهم علما
20:47نعم وقال تعالى ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. نعم هذي كلمة ثناء. نعم العبد انه اي رجال الى الله عز وجل اواب له. نعم وقال في عيسى ابن مريم عليه السلام ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. نعم. عيسى عليه
21:16الصلاة والسلام الذي خلقه الله عز وجل من ام دون اب. وصف الله بالعبودية. ففيه الرد على من اتخذه الها. او جعله ابن اله هذا لا شك انه قول باطل قول فاسد من اعظم ما يكون
21:31ولذلك من النصارى من لا يقول بذلك ماذا يقولون ها لا ها؟ ولا ثالث ثلاثة يقول هو رسول الله ها من النصارى اليوم من يقول عيسى رسول الله لا هو الله ولا ثالث ثلاثة ولا ابن الله
21:57اذا مسلمون يقول لا ما امر بمحمد صلى الله عليه وسلم اذا فالنصارى على كم فرقة اربع فرق يقول ثالث ثلاثة يقول الله وعيسى ابنه والفرقة الثالثة يقول عيسى هو الله
22:20والرابع يقولون هو رسول الله لكنهم ما يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم فهم كفار اذا نعم قال رحمه الله ونؤمن بان الله تعالى ختم الرسالات برسالة محمد صلى الله عليه وسلم. نعم هذا مهم جدا
22:42بل هذا ضروري بل هذا من الاركان من اركان الايمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام. ولا يتم دين الانسان الا بهذا ان يؤمن يقينا ان محمدا صلى الله عليه وسلم ختمت به الرسالات. فلا نبي بعده ومن باب اولى لا رسول بعد
23:02قال الله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين فمن ادعى النبوة بعده نقول هو كافر كافر طيب لو جا واحد يعني جاهل ما عنده علم ولا يعرف القرآن قال انا نبي
23:30تقول فيه تعال ها وانت كذاب انت كذاب اشر ثم نفهمه يعني لو اتانا الجاهل انا به قلنا وقف تعرف القرآن؟ قال ايش القرآن تعرف السنة؟ قال ايش السنة؟ ما اعرف
23:53نعلمه فهمه ثم ان اقر وقلنا انت كافر مع الربع واضح طيب هل في احد الان عنده علم عنده علم بالقرآن والسنة يدعي النبوة؟ الجواب؟ نعم نعم وقلنا لكم فيما سبق ان مدعي النبوة في الغالب
24:17عندهم خير عقلي يعني عنده فكة شوي طيب بفكر والعجيب ان من الناس من يصدقهم نعم الان كل واحد عنده نشاط هناك من يتبعه وانظروا الان في هذه البثوث وغيرها
24:39يعني حدثني بعض من اثق به ان واحد حاط نظارات على شاة غنم غنمة حط لها شاة يقول المشاهدات الحالية عشرين الف يعني عيون الشاه بس الشاه نظارات على شاه
24:57كانما عشرين الف هذا لو طلع الدجال عليهم كم ما يترددون في الدجال. هذي بس غنمة يذبحون ياكلون لحمها يعاينونها عشرين الف لو طلع الدجال اللي يقول السما امطري ارض انبتي كلهم ماء
25:19ولذلك الجهل يهيء الارضية للدجالين ولذلك علينا ان ننشر العلم وننشر القرآن والسنة ونفهم الناس ونتفانى في ذلك ونصبر ونجعل حياتنا كلها نشر الابل يعلم الناس والعلم كفيل باظهار الباطل. ترى العلم يا اخواني
25:45العلم للبدع والشرور مثل المطر للارظ. الان ارض ما فيها ما جاها مطر من سنين. ايش تكون كن قاحلة غبار الشجر ميت الارض جرداء فاذا اتاها المطر ايش بيصير سبحانه تغير اول ما يجي المطر الارض نفسها تصير جميلة. ثم مع الايام والليالي ينبت فيها العشب والخيل وتخضر
26:15وتزدهر وتزهر ثم تأتي الثمار هكذا العلم انما ينشر وبين للناس ولذلك ينبغي ان تحصن نفسك بالعلم اولا وتقبل عليه ولا تزال تتعلم حتى تموت حتى مع الدعوة والدروس الامر الثاني ان تأتي الى الناس لا تبدأ تحكم والله هؤلاء مبتدعة ضلال هذا كافر هذا
26:43خارج عن الاسلام ما ما تبي ما تبي تشخص الان انت الناس علمهم الخير كثير من الناس انما ظل وانحرف وابتدع بسبب الجهل ما عنده ما عنده علم عندما تأتي الناس بالاخلاق الطيبة وباللين وبحسن الكلام وباللطافة والابتسامة في الوجه
27:08ترى هذا تكسب الناس تكسب الناس واضح؟ حتى لو قلت يا اخي هذي بلاد مسلمين. عندهم مساجد عندهم مصاحف مصاحف. قلنا الجهل الجهل عدو الناس ولتعتقد الناس الان ماسك مصافي يقرونها ويتفكرون فيها
27:27كثير من الناس مع المصحف في سيارته ربما ما فتحه هو صح بركة المصحف لكن ما يقرأ ما يتعلم ولذلك نشر العلم هذا ضروري هذا خير يعني يشبه هذا البلاد التي فيها كنوز في الارض
27:48وما استفادوا منها ومن الطرائف يقول ان افريقيا هذه ترقد على كنوز كنوز بترول ذهب يعني معادن ثمينة فاتى الغرب فاخذها واهلها فقراء اراد ان الشكوى لله موجود هذا هؤلاء مساكين
28:12حتى وان كان القرى اللي عندهم ما يعرفون معناه ولذلك ترى داء الله عز وجل شأنه عظيم. ولذلك تأمل قول الله تعالى ومن احسنوا ممن ممن من دعا الى الله وعمل صالحا وقال ان لا احسن منه
28:32دعا الى الله علم الناس وضحوا لهم دينهم قال الله تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم. تدرون وش معنى زكيهم؟ من معانيها يطهره الدعوة هي الله عز وجل شأنها عظيم. حتى في بلادنا اليوم السعودية وهي من اكثر الناس الحمد لله اكثر البلاد علما وخيرا
28:58الدولة تقوم على الخير لكن مع ذلك الجهل عظيم جهل كبير الناس ان يقبلون على الدنيا وعلى الشهوات والملذات وعلى التجارات وعلى اكثر بكثير من اقبال على العلم كونه سيأتيهم
29:16يعلمهم يلقي لهم العلم يفسر لهم القرآن. بطريقة واسلوب محبب يسير هذا شأنه كبير والله المستعان نعم ونؤمن بالصيام نؤمن ونؤمن بان الله تعالى ختم الرسالات بمحمد صلى الله عليه وسلم وارسله الى جميع الناس لقوله تعالى
29:40قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي له ملك السماوات والارض. لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون
29:59نعم هذي هذي اية عظيمة اية عظيمة الله عز وجل قد امر نبيه صلى الله عليه وسلم بتبليغ الدين كله. ثم احيان يخص بعض قل في هذا الله امره ان يقول قولا يا ايها الناس كل الناس اني رسول الله لكم جميعا الاحمر والابيظ الاسود والاحمر
30:20الانس والجن النصارى واليهود والبوذيين والعرب والعجم كلهم اني رسول الله لكم جميعا ثم تأمل فالذي ارسله الذي له ملك السماوات والارض. فالذي يأمر وينهى لا اله الا هو لا معبود بحق غيره. يحيي ويميت
30:42هو الذي يحيي ويميت يعطي ويمنع فامنوا بالله ايمانا حقيقيا ثابتا رسوله النبي الامي كم وصف هذا؟ ثلاث اوصاف رسول الله اي مبعوث من الله الامي النبي اي المنبأ من الله. الامي الذي لا يقرأ ولا يكتب
31:07وهنا اسأل هل الامي في هذا المقام وصف مدح او لا؟ الجو هو وصف مدح من اعظم ما يكون لماذا؟ نقول لانه امي لا يقرأ ولا يكتب ولا تعلم ومع ذلك فجاء بهذا القرآن
31:28المعجز العظيم الذي فيه من من صادق الاخبار وعد الاحكام ما لم يأتي في غيره والذي به الاب والعجم والانس والجن ان يأتوا بمثله او بعشر ايات او بسوء بعشر سور او بسورة او
31:48وباية ما احد يستطيع ولذلك بعض الناس من جهلهم قالوا لا امي يعني من من ام القرآن مكة والا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بسبعين لغة ويتكلم بسبعين لغة
32:09عندنا مثل يقول اذا بغيت تكذب كبر عاد شوي قال له كذبة كبيرة. طيب قولوا بلغتين ثلاث لغات. نقول اذا كان لغة اليهود الذين هم جيرانه في المدينة ما يعرفها عليه الصلاة
32:24وامر احد الصحابة انه يتعلمه من هو زيد ابن ثابت الانصاري. امره ان يتعلم لغة اليهود العبرية فتعلمها في سبعة عشر يوما. كان ذكيا فطينا. وايضا كانت لغة اليهود قريبة من
32:41لغة العرب وهؤلاء يقولون سبعين لغة لماذا؟ لانهم يظنون ان وصفه بالام وصف ذنب فكذبوا وهذا جهل فوق جهل وهذا مثل رجل اسمه نوح ابن ابي عصمة تعرفون هذا الرجل ماذا فعل
33:02هذا كذب احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم منين جبت الحوادث ذي؟ في الفضائل فضائل القرآن قال من عندي كان اعترف من يكذب قال تكذب على النبي. لا قال انا اكذب للنبي صلى الله عليه وسلم
33:20لماذا طال عمرك؟ قال لاني رأيت الناس في ذلك العصر اتجهوا الى مغازي محمد بن اسحاق وفقه ابي حنيفة وتركوا القرآن فاحتسبت الاجر والفت احاديث في فضائل القرآن من اجل الناس يتعلمون القرآن
33:38فضلوا الجهل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار واشوف وقت انتهى ونكمل ان شاء الله تعالى هذه الاية غدا ان شاء الله تعالى والله تعالى اعلم
33:54خلاص اهل المدارس يروحون روحوا الله يستر عليكم يا ايها الناس يدخل معهم الجن يعني كما نعم الجن ايضا مخاطبون بالقرآن