شرح كتاب الأربعين النووية (٦٨) الحديث الرابع والعشرون (٣)
0:00والسلام على رسول الله اما بعد فان معنا الان آآ الفوائد من حديث ابي ذر رضي الله عنه وهو حديث الرابع والعشرون من احاديث الاربعين النووية بهذا الحديث اولا ان
0:23من الوحي من الوحي ما يسمى بالحدث القدسي ان من الوحي ما يسمى بالحديث القدسي وهو ان يروي النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل ولكنه لا يكون قرآنا
0:56ولكنه لا يكون قرآنا لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك لم يقل ذلك بعكس القرآن بعكس القرآن فانه اذا نزل فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الايات اجعلوها في سورة كذا
1:42ويأمرهم بكتابتها على انها قرآن ومن الفوائد عناية الله عز وجل بنا عناية الله عز وجل بنا ووجه ذلك في هذا الحديث واوجه ذلك في هذا الحديث ان الله عز وجل
2:28وجه الينا هذه النداءات العشر هذي نداءات العشر ومن الفائض ان الظلم حرام ان الظلم حرام ووجه ذلك ان الله عز وجل حرمه على نفسه ان الله عز وجل حرمه على نفسه
3:31مع انه الخالق المالك القادر مع انه الخالق المالك القادر الذي لا يسأل عما يفعل فتحريمه علينا ونحن المخلوقون العبيد العاجزون المسؤولون من باب اولى والوجه الثاني ان الله جعله بينما بيننا محرما
4:20ان الله جعله بيننا محرما والوجه الثالث ان الله نهانا عن الظلم ومن الفوائد انه يجب علينا ان نخاف من الظلم فلا نظلم قريبا ولا بعيدا ولو حصل منا ظلم فاننا نستدرك
5:21فنرد المظالم الى اهلها ومن الفوائد اثبات الصفات المنفية في حق الله اثبات الصفات المنفية في حق الله فنقول هنا ان الله لا يظلم ان الله لا يظلم واعلم ان صفات الله من حيث العموم
6:19نوعان الاول الصفات المنفية الصفات المنفية كالظلم والنوم والنسيان والولد والوالد الثاني النوع الثاني الصفات المثبتة وهي الاكثر وهي ثلاثة انواع وهي ثلاث انواع وكلها صفات كمال الاول النوع الاول
7:34وقلنا في الاول قلنا صفاة النوعان صح اذا نبغى نقسمه القسمة عشان ما يصير لخبطة القسم الاول الصفات الذاتية المعنوية الصفات الذاتية المعنوية كالعلم والقدرة والرحمة ان القسم الثاني الصفات الذاتية الخبرية
8:22الصفات الذاتية الخبرية كالوجه واليدين والعينين الثالث الصفات الفعلية الفعلية كالنزول والغضب الضحك واعلم ايضا ان نسبة الله ان نسبة الصفات الى الله ثلاثة انواع النسبة الصفات الى الله ثلاث انواع
9:38الاول الصفات المثبتة مثبتة فنثبتها عن الوجه الحقيقي الوجه الحقيقي بلا تأويل مع نفي المماثلة معنى في الامة الثاني الصفات المنفية الصفات المنفية فنثبتها ففنن فيها عفوا فنن فيها مع اثبات كمال الظد
10:48غننفيها مع اثبات كمال الظد ففي هذا الحديث ننفي الظلم عن الله ننفي الظلم عن الله ونثبت ضده وهو العدل فنقول ان الله لا يظلم لكمال عدله النوع الثالث ما لم يأت دليل بنفيه ولا باثباته
11:46فلا ننفي ولا نثبت ولا نتكلم فيه اصلا لان الله عز وجل يقول ولا تقف ما ليس لك به علم لان الله عز وجل يقول ولا تقف ما ليس لك به علم
12:29ومن ذلك ومن ذلك ما اثاره اهل البدع مما يسمونه بالتجسيم مما يسمونه بالتجسيم فيقولون انكم انكم تقولون ان الله جسم ونحن لا نثبته ولا ننفيه ونحن لا نثبته ولا ننفيه
13:35الا نقول ان لله جسما فلا نقول ان لله جسما انكم تقولون ايه ونحن نثبت ننفي الا نقول انا لله جسما وكذلك لا نقول ليس لله جسم وكذلك لا نقول
14:04ليس لله جسم لانه لم يردنا دليل بنفي الجسم ولا باثباته ولهذا ولهذه المسألة زيادة تراجع فيها كتب اهل السنة في العقيدة ومن الفوائد ان الاصل في الانسان الضلال وعدم الهداية
15:13ويكون عند بعض الناس انحراف انحراف وعلاج هذا الضلال اللجوء الى الله بطلب الهداية ومن الفائض اننا جياع الا ان اطعمنا الله اننا جياع الا ان اطعمنا الله ومن الفائض
16:25ان الله يحب منا ان ندعوه ان الله يحب منا ان ندعوه في طلب الهداية وفي طلب الاطعام وغيره ومن الفائض اننا عراة اننا عراة الا ان كسانا الله ومن الفوائد
17:24انه يجب علينا ان ندعو الله بستر عوراتنا وهذا يشمل ستر الظاهر والباطن ستر الظاهر والباطن ستر الظاهر باللباس الحسي وستر الباطن بالتقوى قال الله تعالى ولباس التقوى ذلك خير
18:34ولباس التقوى ذلك خير ومن الفوائد ان من يدعو الى التعري ان من يدعو الى التألي فهو مخالف للشرع وهو سالك لطريق الشيطان ومن الفوائض اثبات اننا خطاؤون بات اننا خطاؤون
19:39وان اخطاءنا متكررة في كل وقت والخطأ اما بترك المأمور او بفعل محذور والخطأ اما بترك المأمور او بفعل محذور ومن الفائض انه يجب علينا وجوبا ان نستغفر الله ومن الفائض
20:37البشارة البشارة بان من استغفر الله غفر له ومن الفائض بيان سعة فضل الله ورحمته لقوله وانا اغفر الذنوب جميعا ومن الفائض انه يجب على العاصي مهما بلغت ذنوبه الا يقنط ولا ييأس من رحمة الله
22:00مغفرة الله اوسع من ذنوبه ومن الفائض بيان عظمة الله بيان عظمة الله وهذه تؤخذ من الجمل العشر تأخذ من كل جملة من الجمل العشر ومن الفوائد ان الله لا يلحقه ضرر
23:04ان الله لا يلحقه ضرر ابدا ولو اجتمع الخلق على ذلك وذلك لكماله وعزته وضعف الخلق ومن الفوائد ان الله لا ينتفع بشيء ان الله ينتفع بشيء ولو اراد الخلق ذلك
24:20لكماله الذاتي سبحانه وتعالى فهو مستغن عن غيره ولذلك من اسمائه الصمد والغني فان قيل اليس الله عز وجل يقول يؤذيني ابن ادم اليس الله عز وجل يقول في الحديث القدسي
25:16يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار الجواب بلى ولكن التأذي يرحمك الله ولكن التأدي ليس معناه الظرر الله يتأذى ولذلك يغضب ويسخط ولكن لا يلحقه ضرر ولا نقص
26:18ومن الفوائض ان الله لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين ولو اجتمع الخلق على ذلك ولا يجتمع الخلق على طاعة او على معصية ولو اجتمع الخلق على طاعة او على معصية
27:11ومن الفوائد ان الذي ينتفع بالطاعة ويتضرر بالمعصية هو المكلف وننتفع بالطاعة ويتضرر بالمعصية هو المكلف ومن الفوائد انه يجب علينا ان ننقذ انفسنا ان يجب عليه ان نقل انفسنا
27:59بفعل الطاعة وترك المعصية بفعل الطاعة وترك المعصية ومن الفوائد اثبات كمال غنى الله اثبات كمال غنى الله وتمام ملكه فمهما اعطى لا ينقص ما عنده فمهما اعطى لا ينقص ما عنده
29:03ومن الفوائد انه يجب علينا ان نسأل ربنا الخيرات ولا نستعظم شيئا عليه سبحانه ولا نستعظم عليه شيئا سبحانه ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت
29:51ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعظم الرغبة ليعظموا الرغبة فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه فان الله
30:18ما يتعاظم من شيء اعطاه ومن الفوائد ضرب الامثال لتقريب المعاني ضرب الامثال الحسية لتقريب المعاني تقريب الامور المعنوية ضرب الامثال الحسية لتقريب الامور المعنوية لقوله كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر
30:58لقوله كم ينقص المخيط اذا ادخل البحر ومن الفائض بيان احصاء الاعمال فيا نحصى الاعمال خيرا كانت ام شرا قيام احصاء الاعمال خيرا كانت ام سرا ومن الفوائض انه يجب على الطائع
31:53ان يحمد الله على تيسير الطاعة ومن الفائض انه يجب على العاصي ان يلوم نفسه ان يلوم نفسه لانه هو السبب وليس الله وليس الله تبارك وتعالى ومن الفوائد اثبات الحساب والجزاء
32:56بات وحساب والجزاء على الحسنات والسيئات والله تعالى اعلم ثمانية وثلاثين ايش