شرح كتاب الأربعين النووية (٦٣) الحديث الثاني والعشرون
0:00والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين اما بعد قال النووي رحمه الله الحديث الثاني والعشرون عن ابي عبدالله جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان
0:19سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت اذا صليت المكتوبات وصمت رمظان واحللت الحلال وحرمت ولم ازد على ذلك شيئا ادخل الجنة؟ قال نعم. رواه مسلم لو عندكم نسخة
0:40شيخ القاسم. ادخل. ادخل؟ ايه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان هذا هو الحج الثاني والعشرون
0:57وعنوانه كيف ندخل الجنة كيف ندخل الجنة واما الراوي فهو جابر ابن عبد الله جابر ابن عبد الله ابني حرام الخزرجي السلمي الانصاري رضي الله عنهما وهو احد السابقين للاسلام
2:02وممن حضر بيعة وممن حضر بيعة العقبة الثانية مع ابيه وابوه عبدالله بن حرام احد الابطال واستشهد يوم احد استشهد يوم احد وثبت في الحديث الصحيح ان الله عز وجل كلمه
3:09اللمه وامره ان يتمنى فتمنى ان يرجع فيقاتل فيقتل وانزلت فيه هذه الاية انزل فيه قول انزل فيه قوله تعالى وانزل فيه وفي وفي اخوانه باخوانه الشهداء وانزل فيه وفي اخوان الشهداء قوله تعالى
4:05ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وشهد جابر رضي الله عنه وشهد جابر رضي الله عنه
4:49جميع الغزوات سوى بدر واحد سوى بدر واحد بسبب ان اباه منعه بسبب ان اباه منعه وابقاه عند اخواته ابقوا عند اخواته وهو الذي خرج حتى استشهد رضي الله عنه كما تقدم
5:49وبعد استشهاد ابيه تزوج تزوج امرأة ثيبا كبيرة سن من اجل اخواته من اجل اخواته لترعاهن وتحنو عليهن وتخلف وتخلفه فيهن اذا خرج للجهاد وكان من المكثرين للحديث وكان من المكثرين الحديث
7:07حيث روى الفا وخمسمائة واربعين حديثا حيث روى الفا وخمسمائة واربعين حديثا يرحمك الله وكان عالما معلما مؤدبا مربيا عن عالما معلما مؤدبا مربيا وكان له حلقة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم
7:58كان له حلقة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يلقي فيها الحديث والعلم وكان له مواقف يرحمك الله من اشهرها وكان المواقف مع اهل البدع واقمعها البدع من من اشهرها ما رواه مسلم
8:43من طريق يزيد الفقير وفيه ان مجموعة من الخوارج كانوا في طريقهم الى الحج كان في طريق من الحج على نية الخروج على الناس بعد الحج فاراد الله بهم خيرا
9:31وهداية فمروا بالمدينة مروا بالمدينة وصادفوا جابر رضي الله عنه يلقي الحديث فسمعوا منه فسمعوا منه يرحمك الله ما ازال عنهم شبهتهم وكان ذلك بعد ان اعترضوا عليه وجادلوه وكان ذلك بعد ان اعترضوا عليه وجادلوه
10:44فاجابهم فاجابهم بما كشف بدعتهم ورجعوا كلهم ورجعوا كلهم الا واحدا فقط وهذا فيه فضل العلم والجلوس الى العلماء فانه يزيل الشبه ويهدي الى الحق وبقي رضي الله عنه على هذا حتى توفي
11:50سنة اربع وسبعين للهجرة وقد جاوز عمره تسعين سنة رضي الله عنه وارضاه واما معنى الحديث اجمالا فانه جاء رجل اسمه عثمان النعمان ابن قوقل عثمان ابن قوقل عثمان عفوا عفوا النعمان
12:54النعمان ابن قوقل فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ثوابه ان هو صلى المكتوبات وصام رمضان واحل الحلال وحرم الحرام فاخبره انه يدخل الجنة
13:48لذلك واما تفصيل الحديث فقوله ارأيت وقوله ارأيت اي اخبرني يا رسول الله ارأيت اي اخبرني يا رسول الله وقوله اذا صليت المكتوبات اي صليت الصلوات المكتوبات وهي الخمس المعروفة
14:58ومنها الجمعة فانها فرض كذلك وقوله وصمت رمظان اي كذلك صمت شهر رمضان المعروف صمت شهر رمضان المعروف وقوله واحللت الحلال واحضرت الحلال يعني اعتقدت حل ما احل الله موافقا للشرع
16:14وتناولت منه ما تهيأ لي وتناولت منهما تهيأ لي وهذا يشمل الاكل والشرب واللباس وغيره من المباحات وقوله وحرمت الحرام وحرمت الحرام اي تركت ما منع الله عز وجل بشرعه
17:12اي تركت ما منع الله عز وجل في شرعه معتقدا تحريمه وقوله ولم ازد على ذلك شيئا وقوله ولم ازد على ذلك شيئا اي لم اؤدي النوافل اي لم اؤدي النوافل
18:24وقوله اادخل الجنة هكذا بهمزتين اادخل الجنة عندي في ثلاث روايات عند مسلم عند احمد يقول له ادخل جنة وفي رواية عند احمد افأدخل الجنة يعني هل ادخل الجنة بهذا
19:00وقوله صلى الله عليه وسلم نعم اي نعم تدخل الجنة بما قلت وهذا الحديث فيه ثلاثة اشكالات الاول لماذا لم يذكر الشهادة بل الشهادتين لماذا؟ لنذكر الشهادتين والجواب سهل لانه مسلم قطعا
20:24لانه مسلم قطعا تشهد الشهادتين ولذلك فهو امر مفروغ منه الاشكال الثاني لماذا لم يذكر الزكاة ولا الحج لماذا اما ذكر الزكاة ولا الحج ولم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم
21:13والجواب اما الزكاة فلانه لا مال له يزكيه وقد علم بذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم فلم ينبه الم ينبهه واما الحج فكذلك ما دام فقيرا فان الحج ما يجب عليه
22:16بانه لا يستطيعه ويحتمل ان الحج لم يفرض يحتمل ان الحج لم يفرظ بعد لان الصحيح ان الحج لم يفرض الا في السنة التاسعة من الهجرة واحتمال ثالث يشمل اه
23:07واحتمال ثالث يجاب به على الزكاة والحج والجواب الثالث يجاب في على الزكاة والحج انهما يدخلان في قوله واحللت الحلال وحرمت الحرام انهما يدخلان في قوله واحللت الحلال وحرمت الحرام
23:41واما الاشكال الثالث ففي قوله ولم ازد على ذلك شيئا يعني لا يؤدي السنن ما يؤدي السنن والجواب من وجهين او او من جهتين. الجهة الاولى ان السنن ليست واجبة
24:41ان السنة ليست واجبة ومن تركها فلا يلام لوم من ترك الفرظ ولا يجوز لنا ان نلزم الناس بها فلا فكم انه لا يحل لنا ان نحرم الحلال فكذلك لا يجوز لنا
25:35ان نوجب النوافل والجهة الثانية انه لا ينبغي للمؤمن انه لا ينبغي للمؤمن ان يهمل في جانب النوافل والسنن غير الواجبة بل ينبغي له الاكثار ما استطاع من غير ان يشق على نفسه
26:30من غير ان يشق على نفسه ويكلف من التطوعات ويكرهون التطوعات ما يحافظ عليه ويحافظ عليه ولعل النبي صلى الله عليه وسلم لم ينبهه لذلك ولعل النبي صلى الله عليه وسلم
27:09لم ينبهه لذلك تسهيلا عليه وتيسيرا ولان لا يعتقد هو او غيره بان السنن واجبة ولعله كان قريب عهد بالاسلام ومتى رسخ الايمان في قلبه اقبل على النوافل واما فائض الحديث
28:18واما فوائد الحديث فمنها حرص الصحابة رضي الله عنهم عن السؤال عن دينهم ليعملوا به ومنها ان تعيين السائل ان تعيين السائل في الاحاديث ليس لازما لان الحكم لا يختلف عادة
29:22ومنها جواز السؤال بهذه الصيغة جواز سؤال لاهل العلم بهذا بهذه الصيغة. ارأيت جواز السؤال لاهل العلم بهذه الصيغة ارأيت مع ان الدارج في سؤال الصحابة رضي الله عنهم انهم يبدأون بقولهم يا رسول الله
30:08او يا نبي الله ومثله عند اهل العلم يقدم يقدم السؤال بما يشعر بالادب مع العالم كأن تقول احسن الله اليك السؤال كذا وكذا ومنها ان اداء الصلاة ان اداء الصلاة
31:07شرط لدخول الجنة ومنها تعظيم امر الصيام وانه من اسباب دخول الجنة ومنها ان اعتقاد ان اعتقاد حل الحلال واعتقاد واعتقاد تحريم الحرام مع اجتنابه موجب لدخول الجنة ومنها ان النوافل ليست واجبة
32:57لست واجبة وتركها لا يحرم من دخول الجنة ولكن مع ذلك فلا ينبغي الانسان ان يتركها واخيرا فان قول النووي رحمه الله ان قول النووي رحمه الله لا انتهى قول النووي رحمه الله
33:39ومعنى حرمت الحرام اجتنبته لابد ان يضاف له مع اعتقاد تحريمه مع اعتقاد تحريمه وقوله ومعنى احللت الحلال فعلته معتقد الحلة ومعنى حلف الحلال فعلت معتقد الحلة ليس المعنى ليس المعنى
34:26ان يتناول جميع المباحات فان هذا متعذر او مستحيل ان هذا متعذر او مستحيل لان المباحات كثيرة جدا ولذلك فالواجب ان يعتقد حل الحلال ولا يمتنع مما تيسر له بغير موجب شرعي
35:14ولا يمتنعوا مما تيسر له بغير موجب شرعي والا صار مذموما كمن ترك التفكه بزعمه زهدا في الدنيا فمن ترك التفكه اكل فواكه الطيبات بزعمه زهدا في الدنيا لان النبي صلى الله عليه وسلم
35:59وهو القدوة في الزهد والورع كان يأكل الطيبات ولا يرد موجودا ولا يبدو موجودا كما انه لا يتكلف مفقودا كما انه لا يتكلف مفقودا والله تعالى اعلم شيخ يقولون ما هي المدة المتاحة لوقف استقبال اجابات الاختبار
37:01الساعة الثلاثة تحط الساعة ثلاث لا انا خليته الين الساعة اثنعش الليل اليوم خلص هذا محمد جزاه الله خيرا لأ البرنامج اتحفظنا؟ ايه جوجل درايف طيب الين الساعة اثنعش لكن لا شك الواحد
37:24يعني ببادر طيب نحط اختبار الحين ها عندك يلا بسم الله يلا وصلكم اليوتيوب يدخل ايش بحطه في الوصف بعد الوصف اللي الثاني يعني تحت يرحمك الله خلاص قف كل ما يمدي في الوصف
39:04اي وصفة خلاص يكفي ما يكفي الرابط ايه حطه في التعليقات مثلا طيب بعد بعد ما يغلق ها فقفلنا البث طب خله شوي خلاص