شرح كتاب الأربعون النووية (١٤) الحديث الثاني (٨)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ناخذ مناقشة سالم العلامات اللي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم لم في الساعة. العلامتان ما العلاقة بينهما ايه؟ طيب اه زين هذي لماذا اختارها النبي عليه الصلاة والسلام؟ لكن ما العلاقة بينهما؟ علامات الساعة
0:40ها؟ لا. هذي في الامة نوض تدل على تغير الاحوال. تغير الاحوال. طيب الان نأتي الى تعال متى؟ نرجع لك يا سالم. الاولى وش هي؟ ما هي؟ ان تلد شو معناها؟ ما معناها لفظا
1:10تلد الامة ربة لما تربت وشانك الامة ما هي؟ وش الامة؟ الجاد مملوكة ربتها يعني ايش معنى ربه؟ السيد يعني سيداتها جميل طيب هذال قيل في هذه الجملة ثلاثة معاني اعطنا
1:50باجمال باختصار رضي الله عنه لا لا لا انت تشرح الان لا اجمل ايش معناها؟ ها تصير البنت او الابن سيدة ايه ما اجملت انت الان فصلت نبغى الاجمال ها
2:30من نقول كثرة الفتوحات الإسلامية او؟ لا لا ما ابغى هذا هذي النتيجة ها ابراهيم. اعد. من يسير في طيب كيف ذلك؟ انا ما اجملتها لكم ابتداء ها طيب ها طيب ايش معي معاني؟ فيها ثلاث معاني. ايه طيب
3:10اعبدوا نعم؟ عاد ما قال محمد؟ فيها انا انا فكرتها. ها هذي النتيجة لا طيب ما يخالف انا اتنازل عن سؤالي يلا ثلاث معاني ها مع الاول توضح بحيث يستأصل المسلمون من سيد
3:50طيب اذا يكثر تسري المسلمين يكون عندهم اماء فيطأوه يكون امته وتلد منه ولدا. يعني ابن او بنتا والولد بمنزلة ابيه ان كانت بنتا فهي سيدتها وان كان ابنا فهو سيدها. طيب وهذا كناية عن عن
4:20ايش؟ اخذت الفتوحات فيكون من علامات الساعة كثرة الفتوحات. المعنى الثالث الثاني احمد الجهل اي فيكون ها يبيع السيد امته والام الولد ام الولد لان الامة يجلس بيعها. طيب تتداول الايدي حتى
4:57يقول ان ابنها او بنتها يشتريها. وهذي فيكون من علامات علامات الساعة ما هي؟ الجهل انتثار الانتشار انتشار الجهل. طيب هل الجهل الان منتشرة ولا الحمد لله ناس لا تعرف التكنولوجيا والترسانة
5:17اسلحة هذا علم. هل هذا صحيح؟ هذا العلم غير مراد. وهذا العلم لا يمدح الانسان به ولا يساوي شيئا في جهات الدين. بمعنى انه قد يكون الانسان عنده علم بالدنيا لكنه جاهل بالدين كما قال الله
5:39عز وجل بنجيب الاية يعلمون يعلمون ظاهرا ظاهرا من الحياة الدنيا ومن الاخرة هم غافلون ومع الاسف ان اكثر الناس اليوم يمدحون الشخص بمعلوماته الدنيوية حتى ربما ما يحسن الوضوء وهو عندهم معظم. طيب
6:01والثالث معنى الثالث وللدين. كثرة العقوق فتعامل احسنت فيكون هذا علامات الساعة ما هو كثرة العقوق. اه فراج ايهما ارجح من هذه المعاني؟ احسنت. كل كلها صحيحة وكلها من علامات الساعة. جيد. عبد الله. ما معنى الحفاة
6:31والحفاة حفاة العراة العادلة عن الشارع ايش معنى الحفاة؟ حضرت امس يلا يا شاير حضرت امس ما حضرت رح جيب ولي امرك رح رح جيب ولي امرك. انت وعبد الله. وان جلدهم بس؟ وانا
6:55الوكيل عند الوكيل احمد تصلح انت الوكيل. اعطهم على خمس طيب ابو حسن الحفاة طيب العراة طيب هل معنا ثياب انهم هكذا بدون شيء او المعنى اما ان يعني ستر قليل او ان الثياب
7:26بالغ قديمة. طيب اه يحيى العالة وش معنى العالة؟ الان حفاة العراة العالة ما دام حافي عاري عائل ايش معنى عايل؟ الفقير عندك الدين من القرآن؟ وجدك رعاء الشاة طيب ماذا قيل في معنى هذه الجملة
8:11يستوطنون المدن ويتركون المواشي فيكون من علامات الساعة استيطان البلدان. احسنت. طيب والمعنى الثاني فهد ما حظرت ما سجلت وين ما قلنا؟ الا منه. قال محمد المعنى الثاني انه اراظي للناس يترأسون عليهم. اراضي للناس يملكون الناس. ايه
8:44طيب ايهما ارجح فلما ذكرناه فكل هذا واقع قلنا كلها واقع كلها واقع كلها واقعة اذا هذي من علامات الساعة طيب درس اليوم اقرأ الجملة يا محمد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا
9:09ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين. اما بعد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ثم انطلق قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من السائل قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. رواه مسلم
9:35بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله طيب قوله رضي الله عنه ثم انطلق يعني هذا الرجل هذا الرجل حينما سأل اسئلته الاربعة خرج وذهب وظاهر اللفظ انه قام بسرعة
10:03اربعة ولا خمسة ها؟ الاسئلة اربعة ولا خمسة خمسة طيب صحيح اذا خمسة عن الاسلام والايمان والاحسان والساعة ثم علاماتها ظاهر اللفظ انه قام بسرعة وذهب وكأن هذا والله اعلم
10:35وكأن هذا والله اعلم مقصود لئلا يكلمه احد فيكتشف فيكتشف امره لئلا يكلمه احد فاكتشف امره لانه لو بقي او مشى الهوينة ربما سأله من باطراف المجلس الهوينا شوي شوي امشي شوي شوي
11:21او مشى الهوينا او ربما دعوه للقراء كعادة العرب مع الاغراب او ربما دعوه للقرا كيف القراءة؟ وين القرى الضيافة يعزمونا كعادة العرب مع الاغراب يستضيفونهم وقول فلبثت مليا فلبثت مليا
12:15لبست اي بقيت وقوله مليا اي مدة اي مدة وقد جاء عند ابي داود في سننه وقد جاء عند ابي ذر في سننه ان السؤال كان بعد ثلاث ليالي لكنه
13:48جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه لكنه قد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه في نفس القصة في نفس القصة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك
14:22بعد ان خرج الرجل مباشرة فقال ردوا علي فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا يعني خرجوا يبحثون عنه فاخذوا ليردوا فلم يروا شيئا فلم يروا شيئا في جمع بين بين الحديثين
15:33في جمع بين الحديثين ان عمر رضي الله عنه خرج بعد خروج الرجل خرج بعد خروج الرجل فلم يحضر طلب النبي صلى الله عليه وسلم وسؤاله الاول فلم يحضر طلب النبي صلى الله عليه وسلم
16:10ليرد الرجل ولا سؤاله لهم وانما سأل عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم عمر بعد ثلاثة ايام بعد ثلاثة ايام وقوله فقال لي يا عمر فقال لي يا عمر
16:57اتدري من السائل خص النبي صلى الله عليه وسلم عمر خص النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه بالسؤال اما لانه اما لمنزلته لمنزلته عنده بمنزلته العظيمة عنده
17:30وهذا امر ظاهر واما لانه لم يحضر لم يحضر السؤال الاول او لانه لم يحضر السؤال الاول وقوله قلت الله ورسوله اعلم قلت الله ورسوله اعلم يعني اادري لا ادري
18:50وهذه الجملة فيها مسائل هذه الجملة فيها مسائل الاولى ما معناها الاولى ما معنى الله ورسوله اعلم والجواب اي ان الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم اعلم مني ومن غيري
19:52اعلوا مني ومن غيري بهذه المسألة المسألة الثانية لماذا اختار هذه الجملة لماذا اختار هذه هذه الجملة ولم يقل لا ادري ولم يقل لا ادري الجواب ان السبب والله اعلم
20:44النسب والله اعلم للاحسن؟ الجواب ان ذلك لسببين وربما اكثر. ان ذلك لسببين وربما اكثر الاول تأدبا مع الله عز وجل ومع صلى الله عليه وسلم تؤدوا ان الله مع الله عز وجل وامر رسوله صلى الله عليه وسلم
21:33لان لان في هذه الجملة لان في هذه الجملة امران الاول الثناء على الله عز وجل وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بالعلم وهذا مدح والثاني بيان انه لا يعلم ما
22:16سئل عنه بيان انه لا يعلم ما سئل عنه السبب الثاني السبب الثاني من اجل ان يتلقى العلم من اجل يتلقى العلم ربما لو تأمل لا نجد اكثر ربما لو تم الانسان في هذه الجملة وجد اكثر من سبب
22:59المسألة الثالثة الحين الثالثة خل اسألكم الثالثة ولا الثانية مسافة الثالثة طيب المسألة الثالثة لماذا لماذا قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الله عز وجل بالواو الاوجاع لماذا جمع بين الله وبين رسوله بالواو ولم يقل ثم ماذا جمع؟ لماذا
23:44جمع بين الله عز وجل وبين رسوله صلى الله عليه وسلم بالواو ولم يقل ثم واضح ولا لا لماذا والله ثم الله ثم رسوله اعلم. الجواب والله اعلم من وجهين. الاول
24:20لان هذا امر شرعي. لان هذا امر شرعي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الشرع والثاني لان هذا في مسألة خاصة مسألة خاصة والا فمن المعلوم ان ان علم الله عز وجل مطلق كامل. مطلق
25:28كان واما علم النبي صلى الله عليه وسلم فليس في كل شيء ولذلك يسأل احيانا صلى الله عليه وسلم فلا يجيب حتى في الامور الشرعية وما اكثر ما في القرآن
26:14من قوله يسألونك ويسألونك. من قول يسألونك ويسألونك يسألونك انونك. فهي اسئلة عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجب المسألة الرابعة اه الرابعة هل اذا سئلنا نحن عن شيء
27:08هل اذا سئلنا نحن عن شيء؟ نقول الله اعلم ام نقول الله ورسوله اعلم. هل اذا سئل نحن عن شيء الان نقول الله اعلم ام نقول الله ورسوله اعلم الجواب نقول الله اعلم
27:49وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات وانقطع علمه فلا يعلم ما نحن فيه الان فلا يعلم ما نحن فيه الان على انه على انه لو كان السؤال شرعيا
28:38لو كان السؤال شرعيا لساغ ان نقول الله ورسوله اعلم لساغ يعني جاز وصح لساغ ان نقول الله ورسوله اعلم باعتبار ان النبي صلى الله عليه وسلم لو كان حيا
29:12عرف الجواب واما ان كان السؤال عن امور كونية قدرية فلا يجوز فلا يجوز كما لو سأل سائل هل نزل المطر البارحة في البلد الفلاني او نزل المطر البارحة في البلد الفلاني
30:16فانه لا يجوز ان تقولوا الله فلاجل ان تقول الله ورسوله قل اعلم فلا يجوز ان تقول الله ورسوله اعلم لان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الامور الكونية
30:49التي ليست عنده وقوله خاص انت المسائل وقوله قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم اي ان هذا السائل هو الملك العظيم امين الوحي هو الملك العظيم امين الوحي جبريل عليه السلام
31:51نزل من السماء بامر الله ليعلم الناس دينهم عن طريق السؤال للنبي صلى الله عليه وسلم. يعلم الناس دينهم عن طريق السؤال للنبي صلى الله عليه وسلم والله تعالى اعلم. من غدا ان شاء الله تعالى نبدأ فيه
32:30فوائد يقول محب الخير يا شيخ يحبك في الله ويقول اتابع دروسك في اليوتيوب ويبحث عن صديق صالح لكي نتعاون على طلب العلم وعلى كل خير فلم اجد ولا زلت
32:59ادعو ان يرزقني الله الصديق الصالح. فما نصيحتك لي احبك الله ونصيحتي ان تستمر البحث واذا كنت في في بعض المدن تعرفها ممكن ندلك كنت في الوادي الله يحييك ادلك على من
33:20يمكن عن طريق الجوال ايضا لو تواصل مع عبد المنعم عبد المنعم عطه جوالك يتواصل معك. سعيد القحطاني سأل يقول متى يقول المسؤول الله ورسوله اعلم ومتى يفرد الله تعالى بالعلم دون الرسول صلى الله عليه وسلم. لعلك كتبت السؤال قبل ان نجيب. يقول مطلقا تقول الله
33:45الله اعلم مطلقا لكن يجوز مع اني ما احبذ هذا اذا كان المسؤول عنه امرا شرعيا ان تقول الله ورسوله اعلم يقول ظافر العجمي شيخنا حفظك الله هل اذا صلى الانسان قبل ان ينام
34:05ثم اوتر هل يعتبر انه صلى صلاة القيام؟ نعم صلاة القيام تبدأ بعد صلاة العشاء وراتبتها قال صلى الله عليه وسلم ان الله قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم
34:21قالوا ما هي يا رسول الله؟ قال وتر ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر هذا نصه في المسألة لكن لا شك ان الافضل اخر الليل يأتي بعدها فضيلة قبل النوم
34:34نعم. معتز يقول ما حكم تأجيل استراحة على رجال او نساء؟ لا ادري ماذا سيفعلون بها الاصل السلامة فان غلب على ظنك انه يستخدمه في المعاصي فلا تؤجرهم. لقول الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على ثم العدوان
34:58كنت لا تدري في الاصل السلامة. جزاك الله خير