دروس في التحذير من الشرك (4/3) الشيخ محمد بن مبارك الشرافي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا هو الدرس الثالث وهو وامثلة للشرك الاصغر. الشرك الاصغر قد يكون في الاعتقاد وقد يكون في القول وقد يكون في العمل. واكثره في العمل
0:20لكن من صور الشرك الاعتقادي الاصغر كمن يظن ان الدعاء عند القبر انه من اسباب الاجابة. هو لم يفعل ما دعا الله عند قبر لكن يعتقد هذا. يعتقد ان من ذهب الى القبر فدعا الله عز وجل ان دعاء دعاءه يكون مستجابا هذا شرك في الاعتقاد لكنه اصغر. من صور الشرك الاصل
0:45صار في القول الحلف بغير الله كمن يقول اه والنبي او بالنعمة او وحياتك وحياتي فهذا من الشرك الاصغر. قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. من صوره في العمل كثيرة جدا كالتمائم كمن يعلق مثلا خرق السود على
1:05سيارات الكبار يظن انها تحميه من العين او يعلق اه خرزات او يجعل صور عيون على اخر السيارة او يعلق على في الرقبة او في اليدين او ما اشبه ذلك تعاليق يظن انها تحميه وكمن يعلق حذوة الفرس او آآ الحذيان القديمة البالية يعتقدون
1:26انها سبب لحمايته من العين. فهو يعتقد انها سبب يقول الشافي هو الله والحامي هو الله لكن هذي سبب. لكن لو اعتقدوا انها التي تدفع العين او تدفع الجن او تجلب النفع فهذا شرك اكبر. لكن هم الان علقوها كالاسباب. وقد قال صلى الله عليه وسلم
1:46ان الرقى والتمائم والتولة شرك. هذي اذا من الشرك الاصغر. ايظا من صور الشرك الاصغر من يجعل لفظة الله ثم محمد متقابلتين. ويجعلونه اما على صورة في المناظر الطبيعية يجعلون مربع مثلا فوق في اليمين الله
2:06في اليسار محمد هذا من التعادل وهذا من التسوية وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل قال له ما شاء الله وشئت فقال له اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده. اذا فهذا من الشرك الاصغر. ايضا من الشرك الاصغر كمن يعتمد على الاسباب يعتمد على
2:26الدواء يعتمد على الراتب على الوظيفة يركن اليها بقلبه. لو لو قال هي سبب لكنها ركن الى الله عز وجل وجعلها فيك سبب فقط الا سببا فهذا لا بأس به. اما اذا ركن للاسباب كمن تعلق قلبه بالطبيب او بالعلاج او بالراتب او بالوظيفة فنسي
2:46الله عز وجل فهذا شرك اصغر ويسمى شرك الاسباب. وهذه كلها محرمة لا تجوز. وقد وقد يظن بعض الناس ان الشرك الاصغر هينا. لا بل هو كبير حتى قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لان احلف بغير الله نحلف بالله كاذبا احب الي
3:06ان ان احلف بغيره صادقا. الحلف بغير الله كذب حرام. الحلف بالله كذب حرام. ها؟ لكن الحلف بغير الله ولو صدق اشد منه لان هذا شرك وذاك معصية والله تعالى اعلم والحمد لله رب