الشرح المختصر لمتن ثلاثة الأصول (15/14) الشيخ محمد بن مبارك الشرافي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا هو الدرس الرابع عشر من دروس شرح الاصول الثلاثة عن طريق الواتس اب
0:15هذا المصنف هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله رحمة واسعة قال والناس اذا ماتوا يبعثون والدليل قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى قوله تعالى والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا
0:36المسألة مهمة بل بل هي من المسائل العظيمة التي جاءت الرسل عليهم الصلاة والسلام بتقريرها وهو البعث وقد كان المشركون ينكرون البعث حتى كانوا يقولون اين متنا وكنا تراب وعظاما اننا مبعثون؟ ويقول انا لمبعثون خلقا جديدا
0:54كانوا ينكرون هذه المسألة ويقولون انما هي ارحام تدفع وارض تبلع ولا حساب ولا عقاب فجاءت الادلة بتقريرها وهذه من العقائد العظيمة قال وبعد البعث محاسبون ومجزيون باعمالهم. وهذا هو الفائدة من البعث من اجل ان يجزى كل صاحب خير بالخير
1:17بكون صاحب شر بالشر. او يغفر الله عز وجل. فان الله قد عز وجل قد يغفر الشر. اذا كان دون الشرك. قال والدليل قوله تعالى ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى
1:33وتأملوا ايها الاخوان هذه الاية العظيمة. كيف ان الله عز وجل قال الذين اساوا ما عملوا يعني فقط بما عملوه اما الذين احسنوا فيزدادوا هم الذين عملوا الصالحات فان نجزيهم بالحسنى
1:49وهذا من فضل الله تبارك وتعالى ثم قال ومن كذب بالبعث كفر اي كفر كفرا اكبر من كذ البعث ومن شك فيه ايضا يكفر بل من صار عنده تردد هل نبعث ام لا؟ لو قال والله انا اقر بالبعث وانه لا بد ان يبعث لكن عندي بعض الشك
2:08فنقول انت كافر لانك مكذب للقرآن وللسنة ولاجماع المسلمين بل حتى للعقل فان ادلة قد دلت على ان البعث كائن لا محالة. قال والديل قوله تعالى زعم الذين كفروا ان ان ليبعثوا. قل بلى
2:26لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير. فقوله تعالى زعم الذين كفروا ليبعثوا هذي عقيدة الكفار عقيدة الكفار انهم يقول لن نبعث. فمن قال ان ان الحساب غير كائن؟ اعني ان البعث غير كائن فانه على عقيدة الكفار نعوذ بالله من
2:46عليك ثم قال وارسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين. اي مبشرين من اطاع الله بالجنة ومنذرين من عصاه بالعذاب قال والدين قوله تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
3:04هادو مهمة رسل الله عز وجل عليهم الصلاة والسلام وفي هذه الاية فائدة زائدة وهي انه لا لا احتجاج بالقدر يعني لو واحد قال الله عنها لو الله قدر لي اهتديت. ومادام الله ما قدمني ما اهتديت نقول قال الله عز وجل لئلا يكون للناس على الارض حجة بعد الرسل
3:24فبعد وصول العلم اليك انت غير معذور. ولو كان الانسان يعذر بالقدر لم يكن لارسال الرسل فائدة ثم قال واولهم نوح عليه السلام واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم لا نبي بعده والدين قوله تعالى ما كان
3:43محمدا ابى حد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين اي انه الرسل عليهم الصلاة والسلام هو نوح صلى الله عليه وسلم فقد بعثه الله عز وجل حين وقع الشرك في قومه حين عبدوا
3:59ودا وسواء ويغوث ويعوق ونسرا. فبعث الله اليهم نوحا وبقي فيهم الف سنة لخمسين عاما ومع هذا لم يؤمن معه الا وبهذا دليل على ان الشرك اذا وقع في الناس يصعب التخلص منه. بعض الناس الان يقول ما له داعي ان يتكلم في التوحيد ولا يشرك حمده انا فاهمين
4:19هل شفنا نعبد الاصنام ونعبد الاشجار؟ وش نقول له؟ نقول لو لو تركنا التوحيد والتحذير من الشرك حتى تقع عبادة الاصنام ما استطعتم التخلص منها ولا ولا سمعتم ولا اطعتم. ولذلك يجب على الدعاة الله عز وجل نسأل الله ان يكفرهم. ان يدعو الى التوحيد ويحذرهم
4:39ومن الشرك لانه انتظرنا حتى يقع صعب التخلص منه وهذا نوح عليه الصلاة والسلام اتاهم فبقي فيهم تسع مئة خمسين سنة ومع هذا لم يؤن معه الا القليل. واما كون اخر محمد صلى الله عليه وسلم فهذا امر واضح. فلا نبي بعد نبينا صلى الله عليه وسلم
4:59ومن ادعى النبوت بعده كفر ثم قال والدليل على ان اولهم نوح قوله تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. فالوحي انما صار بعد نوح يعني الى نوح والى
5:17الانبياء فدل على ان غير لم يسبق نوح رسول. فان قيل فادم عليه السلام فنقول ادم عليه الصلاة والسلام نبي مكلم ليس رسولا وادريس يقول ادريس بعد نوح على القول الصحيح من قول العلماء
5:33وهو بعد نوح عليهم الصلاة والسلام. وبهذا انتهى الدرس والله تعالى اعلم والحمد لله رب العالمين