الشرح المختصر لمتن ثلاثة الأصول (15/5) الشيخ محمد بن مبارك الشرافي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا هو الدرس الخامس من دروس شرح الاصول الثلاثة. قال الشيخ رحمه الله والرب هو المعبود. يعني بذلك المذكور في قوله تعالى ان ربكم الله الذي خلق
0:20السماوات والارض يعني ان معبودكم الله فالرب هو الذي يعبد سبحانه وتعالى لانه الذي خلق ورزق ودبر وملك قال والدليل قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم انا ادعو الله عز وجل جميع الناس ان يعبدوا ربهم يعني يعبدوا الله عز وجل. انه فالرب هو المعبود. وقوله الذي خلقكم والذين من قبلكم يعني اوجدكم
0:44من العدم وكذلك من قبلكم ورباكم من نعم لعلكم تتقون اي اذا عبدتم الله عز وجل حصلت لكم التقوى وقوله سبحانه الذي جعلكم مرضى فراشا اي ممهدة مدللة والسماء بناء اي سقفا مرفوعا محفوظا
1:02وقوله انزل من السماء ماء اي انزل من العلو مطرا والسماع هنا معنى العلو فقوله وقوله فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني من ثمرات النخيل والاعناب ومن كل الثمرات الله عز وجل اخرجها
1:21المطر وكذلك اخرج المرعى لبهائمنا رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. يعني لا تصيروا لله عز وجل اندادا تعبدونهم من دون الله. او تستشركونا في الله هذا كله حرام ولا يجوز
1:38ثم قال قال ابن كثير رحمه الله ابن كثير هو الحافظ ابو الفداء اسماعيل بن كثير صاحب التفسير وهم العلماء السنة رحمهم والله قال الخالق لهذه الاشياء هو المستحق العبادة. يعني الذي خلق السماء والارض وانزل من السماء ماء وخرجت ثمرات
1:58هو الذي يستحق العبادة لانه سبحانه وتعالى هو الرب الذي لا يستحق العبادة سوى ثم قال وانواع العبادة التي امر الله بها مثل الاسلام والايمان والاحسان ومنه الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة
2:17والخشوع والخشية والانابة والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك من انواع العبادة التي امر الله بها هذه اجمال انواع العبادات ثم سوف يفصلونها المؤلف ويستدلوا لها. قال رحمه الله كلها لله اي لا
2:37يجوز صرفها الا لله سبحانه وتعالى. والدليل يعني على وجوب ان يفرد الله بالعبادة. قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله حدا والمساجد هذه المساجد مبنية في بلدان المسلمين هذه لله خلقها الله عز وجل خلق ارضها وخلق بناءها وخلق من
2:57فهي لله عز وجل فلا يجوز ان يعبد فيها الا الله سبحانه وتعالى بل ونعبد في غيرها الا الله عز وجل. يا ايها الناس اعبدوا ربكم قال فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر. يعني من صرف عبادة لغير الله فهو مشرك كافر
3:17يعني لانه عبد غير الله عز وجل وكفر بوحدانية الله سبحانه وتعالى. فالشرك لانه عبد مع الله غيره. والكفر لانه احد احقية الله عز وجل بالعبادة وافراده وافراده بالعبادة. قال والدليل
3:34يعني على تحريم الشرك وعلى تحريم الصرف عبادة لغير الله. قوله تعالى ومن يدعو مع الله الها اخر. يدعو يعني يعبد يصلي يزكي لغير الله ينظر لغير الله وكذلك يسأل. يعني هنا يدعو معنا يسأل ومعنى يعبد. قال ومن يدعو مع الله الها اخر
3:53لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه دافع الكافرون. وجد لنا هذه الاية ان الله عز وجل تهدد وحكم تهدد من عبد غيره وحكى بانه كافر انه لا يفعل الكافرون
4:11وحكم بان الكافرين لا يفلحون. فدل على تحريم صرف العبادة لغير الله عز وجل. ثم قال وفي الحديث الدعاء مخ العبادة يعني واصلها والحديث هذا هذا اللفظ ضعيف لكن فيه لفظ صحيح قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة
4:29قال والدليل قوله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون العبادة سيدخلون جهنم داخرين. ادعوني يعني يعبدوني وكذلك اسألوني استجب لكم يعني اجيبكم واحفظكم واجيب مطالبكم في الدنيا والاخرة ان الذين يستكبرون
4:49يعني لا يعبدون الله عز وجل وانما يشركون به او يجحدون عبادته بالمرة سيدخلون جهنم داخرين اي حقراء ذليلين صاغرين والله وتعالى اعلم