التعليق على كتاب معالم في طريق طلب العلم (٢٢)
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا للحاضرين وللمشاهدين وللمسلمين اجمعين. قال الشيخ عبدالعزيز السدحان رحمه حفظه الله طالب العلم
0:20وحفظ القرآن لقد كان حفظ القرآن عند اهل العلم من الاساسيات التي يبدأ بها طالب العلم. ولذا فقد كان الواحد منهم لا يتردد عن الشروع بحفظه وضبطه فاصبح حفظه سمة بارزة في مجتمع اهل العلم وطلبته. والناظر في كتب التراجم يرى مصداق ذلك
0:40بل العجيب ان بعضهم كان يعاب بعدم حفظه للقرآن. ومن شواهد ذلك ما ذكره الحافظ بن حجر في تقريب التهذيب في ترجمة عثمان ابن محمد ابن ابي شيبة قال ما نصه؟ ثقة حافظ شهير وله اوهام وقيل كان لا يحفظ القرآن. ولابد ان
1:00قال هنا ان حفظ القرآن ليس واجبا على طالب العلم لكن حفظه مفتاح لطريق الحفظ والفهم. وهذا مشاهد في طلبة العلم الحافظين له ولذا عليك يا طالب العلم الاهتمام بهذا الامر ومضاعفة الجهد في التحصيل. وليعلم طالب وليعلم طالب العلم ان حفظ
1:20والعلم والعمل به مما يزيده رفعة وعلوا. كما ورد في الحديث ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين وحامل القرآن مقدم في الدنيا والبرزخ والاخرة. فتقديمه في الدنيا يشهد له قوله صلى الله
1:40عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. وتقديمه في هذا المقام الشريف دليل على شرف منزلته واما تقديمه في البرزخ فيشهد له ما كان من امر الصحابة رضي الله عنهم عندما كثر القتلى عليهم في يوم احد فشق عليهم
2:00ان يدفنوا كل ميت في قبر فاستأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في دفن الرجلين والثلاثة في القبر الواحد فاذن لهم وكان صلى الله عليه وسلم يشرف على الدفن فكانوا اذا جاؤوا بالاموات سأل النبي صلى الله عليه وسلم
2:20ايهم اكثر اخذا للقرآن؟ فاذا اشير الى احدهم امر بتقديمه. واما تقديمه وعلوه في الاخرة قوله صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل فان منزلتك عند اخر
2:40اية تقرأها وكفى بهذا الشرف فخرا ورفعة وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا مبحث
3:00مهم جدا وهو التعامل مع القرآن. ومعاملة طالب العلم بل المسلم عموما وطالب العلم خصوصا مع القرآن هذا امر مهم جدا وينبغي الاهتمام به اهتماما كبيرا بما يليق به ولا نقول اهتماما زائدا لا بل اهتماما يليق بالقرآن وذلك ان القرآن كلام الله القرآن كلام الله وصفة
3:30من صفاته وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه. كفظله على خلقه فامره وعظيم جدا ومهم جدا. فالقرآن هو البركة وهو النور وهو الروح. التي تحيا بها رح المؤمنين. وهو
3:50الذي غير الله عز وجل به حياة العرب. ورفع الله عز وجل به العرب الذين كانوا محتقرين من الامم حتى صاروا سادة وجعلهم الله عز وجل ائمة يهدون بامره لما صبروا وكانوا باياته يوقنون
4:10اي بالقرآن. ولذلك اذا اردت السعادة والنور والبركة فعليك بالقرآن. وهذه في حياة المؤمن المسلم واما طالب العلم فانه ينبغي له ان عناية خاصة زائدة على سائر سائر الناس لانه اذا لم يهتم يهتم يهتم طالب العلم بالقرآن بماذا يهتم؟ ومن الغلط العظيم
4:40ان بعض الناس ربما اهتم ببعض العلوم التي هي علوم اه يعني جيدة لكنها لا تقدم القرآن ولا تدان به. بعض الناس قد يبحث في امور الحديث في الرجال في الاسانيد وربما في اللغة بعضهم وما اشبه ذلك
5:00ولا يهتم بالقرآن اهتماما يليق به. هذا خطأ ينبغي للانسان ان يتعلم قراءة القرآن تعلما صحيحا وهذه هذا ما ينبغي لطالب العلم اولا اولا قبل ذلك الاعتقاد الصحيح ان يعتقد ان القرآن كلام الله منزل وغير مخلوق. قال الله
5:20عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. امر عظيم. كلام رب العالمين. هذا كلام ربك يعني الانسان لو اتاها الخطاب من ابيه او من من من امير او من احد له شأنه اهتم به في كيف رب العالمين؟ كيف بالله سبحانه
5:40تعال هذا كلام والله كلام ربنا عز وجل. اذا فاعتقاد الصحيح ثم تعلم التلاوة. والقرآن يعني العربي يقرأ القرآن لا بأس به لكن هناك مواضع تحتاج ان تؤخذ من معلم. المعلم
6:00وقد يقرأ الانسان على غير وجهه. وكم من الناس يقول كنت اقرأ القرآن على غير وجهه. وانا استاذ مدرس. حتى سمعته اما من من قارئ في الاشرطة الان او في المقاطع او المعلم. بل من العجب ان بعض الجهلة من المعلمين
6:20الذين لم يأخذوا القرآن من من من شيوخ لما جاء عند قول الله تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة هو مكة يعني وهذا اسمها مكة قال لا هذا خطأ مطبعي عدلوها بمكة هذا
6:40كارثة هذا واقع. وغيرها من الايات اللي تلتبس على الانسان. طيب اذا فلابد تصبر عليه ولو تقرأ مرة ومن طلبة العلم ممن كل سنة يعرض على حافظ وحافظ القرآن حافظ لان كل سنة يعرض على شيخ حافظ. يقول احتمال وهذا واقع. احيانا بعض المواضع اخطئ فيها
7:10فاذا قرأت على غيرك نبهك. الامر الثاني الامر الثالث ان تحفظ القرآن او ما تيسر منه وهذا الذي يبحث الشيخ يقول لك اترك الحفظ الكلام على على يتكلم الشيخ. الرابع ان تجعلك وردا يوميا لا تخل به
7:30يعني ورد معناه جزء من القرآن معنى جزء اي قدر معين. تقرأ لا تخل به ابدا. فكما انك تأكل بل هم لكن ثلاث وجبات هذا كاقل تقدير. وربما قهوة الصبح وقهوة العصر وباب قهوة وشاهي مدري ايش
7:50والان كابتشينو وما ادري ايش ويلا ها القرآن ينبغي ان يكون لك ورد وهل تعلمون ما معنى ورد؟ الورد هذا مأخوذ من شرب الابل للماء. ترد الابل. الابل ترد تشرب. هذا ورد لك ورد لقلبك ذا
8:10بل والله ورد لجسمك. نعم. يعني القلب هذا امر مفروغ منه. القرآن هذا صلاح القلب. صلاح النفس جراح الروح انشراح النفس هذا بالقرآن بركة هذا نور هذا وحي وحي رب العالمين
8:30قال الله تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. وحي جاك اتاك من رب العالمين. تحيا به نفسك بل يحيا به جسمك. والان ليمر موقف اخبركم بعض المواقف التي بجسم الانسان. جسم الانسان يقوى سبحان الله العظيم بالقرآن
8:50فضل عن قوة النفس نفس الانسان قوته تجد الانسان اذا اكثر من قراءة القرآن اولا سبحان الله العظيم اثر اخلاقه حتى مع اقاربه. وهذا في غالب الناس يتأثر بالقرآن. حتى النبي صلى الله عليه وسلم
9:10هذا والله من العجب. النبي عليه الصلاة والسلام في غاية الاخلاق. يعني كم يقولون في القمة؟ ومع هذا اذا اكثر القرآن زاد شهدوا ذلك حديث ابن عباس في الصحيح قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس خلاص ما في احد يقاربه
9:30ومع هذا يقول وكان اجود ما يكون حين يلقاه جبريل عليه السلام فيدارسه القرآن رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة. الله اكبر الله اكبر. حتى النبي عليه الصلاة والسلام نعم. ولذا
9:50والله يتعس يتعس مني اترك القرآن ويبتعد عن القرآن ولذلك مصير هؤلاء عاج ام اجل الى الضياع؟ بل الى المخدرات والمسكرات والحشيش والبلاء لانهم ما يصعدون في حياتهم وين ضحك امام الناس؟ وان الجماهير كما يقول جمهور مدري ايش والمتابعين ها ما يسعد
10:20اسعد السعادة ترى ترى مع القرآن مع دين رب العالمين واعظم الدين القرآن منين جاي؟ الدين منين جا؟ جانا بالقرآن النبي عليه الصلاة والسلام محمد صلى الله عليه وسلم كيف صار نبيا؟ كيف صار رسولا؟ بالقرآن. نزل اقرأ فصار نبيا. ونزلت الملتفتة صار رسول
10:40ثم لم ينزل القرآن ينزل عليه ثلاث وعشرين سنة حتى اكتمل ثم قال الله تعالى في النهاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. خلاص انتهى القرآن وانتهى كمل الدين. اذا فالعناية العظيمة بالقرآن
11:00اذا فالتلاوة واقل اقل ورد للمسلم المعتاد جزء يومي. ما ينبغي ان تخل به ما ينبغي ان يمر عليك شهر ولم تختم القرآن القرآن فان كان الانسان مشغولا شغلا يعني واضحا نص جزء ام
11:20مشغول بالجوالات مشغول بمتابعة السنابات مدري ايش هذا مو بشغل ذا هذا حرمان اذا رأيت نفسك بالجوال شغال فيه واذا مسكت القرآن مليت اعلم ان عندك ذنب ان عندك ذنبا حرمك. فان الانسان قد يحرم
11:40طير بالذنب يصيبه. فافزع الى ربك والجأ الى الله يا رب. انا وش انا شو مسوي؟ اكيد عندي بلاء. حرمني القرآن تجد بعض الناس يمسك الجوال بالساعة والساعتين ما يمل. يمسكه خمس دقايق يتململ ويخلي المصحف. لا اله الا
12:00الا الله. الله المستعان. يقول عثمان رضي الله عنه والله لو طهرت قلوبنا ما شبعت من القرآن الامر الخامس الرابع الخامس التدبر التدبر والتأمل في معاني كلام الله عز وجل ومن ذلك ان تقرأ في التفسير
12:20ولو عشر دقايق في اليوم بس عشر دقايق. كثير مو بكثير. لكن اظبط نفسك وتجد عشر دقايق هذي سنة كاملة تختم التفسير. نعم. وقد سمعت احد العلماء علماء المغرب يقول لو ان الانسان قرأ عشر
12:40في كتب الحديث يقول يختم الصحاح الكتب الستة في سنتين. وكم من الناس الان عمره في الثلاثين في الاربعين يمكن ما قرأ ولا حتى تفسير الجلالين ولا التفسير الميسر الصغير هذا. ما قرأه. ليه؟ ما في انضباط. بينما تجد يهدر الساعات في السوالف
13:00الكلام والان مع الجوال وهذا من الحرمان. اظبط نفسك. رتب امورك. ترى ترتيب الامور يا اخواني والجدولة هذي ترى مهمة جدا ولا تجد الان الكليات والمدارس ابتدائي يدخل الانسان فيها ما يعرف شيئا. ثم في النهاية يقرأ ويكتب
13:20يخطب ماذا؟ تداول. المدرسين او يعني مدرسين انا درست في جداول وفي توزيع وفي كذا ويوم كذا ويوم كذا نظبط الامور. هكذا انت اظبط نفسك. طالب علم اظبط نفسك. تكتب كتابة. اذا فالتدبر
13:40ايضا من ما نتعامل القرآن ان ندعو به وندعو اليه. القرآن ترى كتاب الدعوة هو هو النور ومما يثرب على بعض الناس تجده يتكلم بالساعات ما يقرأ ولا اية قبل تقريبا اقل من اسبوع جاني مقطع يتعجبون منه ايش؟ هذا الاسلوب هذا المدري ايش هذا هذا
14:10وش يقول والله ما تكلم لا باية ولا بحديث ودعوة اي دعوة هذي ايش الكلام ذا دعوة بدون قرآن ايش الدعوة ذي ربما يقول بعض الناس حجة شيطانية يقول اخافه غلط في القرآن. قلنا اذا اتغلط في القرآن اذا لا تتكلم يا اخي انت
14:30والى الى ماذا؟ تدعو الى دين غير دين الاسلام بكيفك. الله ربي وربك الى كيميا الى فيزياء الى بيع وشراء حتى بعض البيعة يدخل في القرآن تدعو الى الله الى الله عز وجل الى الى الجنة بدون قرآن بدون سنة اي دعوة هذي؟ يا اخوان يجب ان نعقل يجب ان نعي اي
14:50بدون قرآن صفصفة كلام وما ادري ايش والرزاق والرازق والخالق والخلاق واللي مدري ايش اين القرآن؟ وين القرآن؟ وين القرآن؟ اين كلام الله هذا النبي يدعوه كذا اذكر قبل حول يعني حول خمسطعشر سنة جاني في هذا المسجد اثنان
15:10تعال شف اين حق؟ قلت تفضل. والله العظيم حر ربع ساعة يتكلم. والعين تنظر وما تنظر الله هو الذي والسكين ما يقطع واللي يقطع وقطع ما ادري ايش. يوم خلاص قلت بسألك سؤال واحد بس. خل مني انا احكم بينك ولا لا؟ هل
15:30النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو مثلك؟ هل دعوة النبي مثلك هكذا؟ يمسك الصحابة يمسك قريش العين تنظر والسكين يقطع والمدري ايش وما ادري ايش هل يسوي كذا النبي عليه الصلاة والسلام قالها قلت خلاص انتهى الامر. دعوة ماذا يفعل عليه الصلاة والسلام؟ الله عز وجل ارسل
15:50لدينا قدوة كان يدعو بالقرآن يدعو بالقرآن يقول ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فاذا مر بالسجد كبر وسجد وسجدنا معه. يقول علي بن ابي طالب كان النبي صلى الله عليه وسلم لا
16:10يحجزه شيئا عن القرآن الى الجنابة هذا هو الدين. اذا فمن حقوق القرآن ان ندعو به. ندعو به وندعو اليه نرغب الناس فيه نرغب اولادنا نغضب نسائنا في فيه نعلم الناس القرآن هذا النور بغينا الفلاح في الدنيا والاخرة
16:30مع القرآن. والله المستعان. تفضل. قال الشيخ عبدالعزيز السدحان حفظه الله ومما ينبغي على التنبيه ومما ينبغي التنبيه عليه ان بعض الناس يعتريه قنوط ويأس ويقول انا حفظي ضعيف ولا استطيع حفظ
16:50قرآن لما اجد من الصعوبة فهذا الكلام قد يرد لكن نحن نعلم ان النفس كلما عودتها اعتادت وان الانسان الجاهل اذا دخل الكتاتيب تعلم القراءة والكتابة وكلنا قد ولدنا لا نعلم شيئا كما قال ربنا والله اخرجكم من
17:10بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة فهذه الجوارح هي اسباب التحصين والحفظ. فاذا اخلص العبد النية لله اعانه الله على حفظ كتابه. هذي مهمة جدا يعني هذي ايظا مما قد يأتي به النفس الامارة بالسوء. هو اللي وراها الشيطان ابليس. وقد يكون من اصحاب
17:37اصحاب المخذلين يعني بعض الناس يعني لا يحفظ ولا يترك غيره يحفظ. يقول والله الحفظ صعب ومراجعة وما ادري ايش كل الناس هكذا الا تعلم ان جميع البشر اكبر العلماء كان ما يعرف ولا حرفا واحدا اكبر عالم في الدنيا من الصحابة
17:57الى الى يومنا هذا. كل العلماء ما كانوا يعرفون شيئا. قال الله تعالى والله اخرجكم من بوطين امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعلكم السمع والابصار لفدة يعني فتعلمون. ثم ايضا بالنسبة للحفظ اعلم انه ملكة. وانها
18:17تنمو مع الايام والليالي. ومر معنا قول بعض العلماء ان الرجل ليبدأ في الحفظ وقلبه شعب من الشعاب فما حتى يكون واديا يلتهم لكن اصبر واصبر واصبر وابشر. طيب هناك خطوات؟ قال حفظه الله وهناك خطوات
18:37امور تعين على حفظ القرآن الكريم ومنها. الاولى الاخلاص لله عز وجل. وان يكون حفظه ابتغاء مرضاته. وان يكون عونا له على طاعة الله وعلى تحصيل العلم. فاذا جاهد الانسان نفسه في تقويم نيته وجاهد نفسه في عمل الاسباب من قراءة القرآن
18:57ترديده بكثرة في اناء الليل واطراف النهار فان ذلك ان شاء الله ييسر له حفظ القرآن. اذا اول امور لا تعينك على الحفظ والاخلاص. بان تحفظ لله تريد الاجر. تريد ان ترقى في الجنة. في درجاتها. تريد الكسب
19:17الحسنات العظيمة فهذا اخلاص لله عز وجل فلا تريد الحافظ او حتى تحط شهادة في بيتك تحط حفظ القرآن قالوا مدري ايش ولو سألناه ما عنده شيء. هذا خطأ. لو اعطيت من قبل تحفيظ القرآن او المعهد او ما اشبه ذلك. هذا حطه خشة عندك. ما
19:37لا تتطلع على الناس لا توري الناس او تحطها لك خلفية في جوالك ولا في سنابك ولا في في تويتر توري الناس انك حافظ؟ ما يصلح هذا يعني ما ينبغي للانسان ان يعلم الناس. نعم لو كان عندك معلم او زميل انت وياه هذا ضرورة لابد همه تعلم الناس اللي ما له
19:57ما يصلح هذا؟ نعم الثاني قراءة تفسير ما تريد حفظه من الايات اليس من التقصير اننا نحفظ سورا قبل ان يمر على اين سن التكليف والى هذه اللحظة ونحن نجهل كثيرا من كلماتها او من الفاظها فمثلا لايلاف قريش لو
20:18لنا ما معنى الايلاف؟ لتوقف كثير منا. ولو قيل لنا فاثرنا به نقعا فوسطنا به جمعا. ان الانسان لربه لكنود. ما معنى هذه الالفاظ؟ لكان الجهل من بعضنا هو الجواب. وهذا مما يعاب به طالب العلم. ولا شك ان
20:38هذا من الخلل في شخصية طالب العلم. نعم وهذا مهم جدا وسبحان الله يجد الانسان الانسان لذة خاصة اذا قرأ وحفظ ما يعرف تفسيره. فتأخذ اولا التلاوة على شيخ او على الاقل على شريط
20:58المصحف قدامك ثم تسمع المقطع اللي تريد ان تحفظه وهذا يعني درجة ثانية الدرجة الاولى ان تقرأ على شيخ يسمع منك ثم بعد ذلك تكرر ولكن تدخل هذا التفسير. اما التفسير الميسر مختصر جدا او تفسير ابن سعدي رحمه الله وهو لذيذ جدا
21:18او تفسيره ابن كثير او مختصر مختصراته ومن انفع مختصراته. عمل التفسير لاحمد شاكر رحمه الله. فتقرأ هذا المقطع ثم تحفظه تجد سبحان الله العظيم معانيه يعني في قلبك وفي مخيلتك. نعم. وقد يقول قائل
21:38وهل هذا يجب علي؟ فيقال لا ليس واجبا عليك ولكن يعاب عليك ان تحرص على الحفظ المجرد لهذه الالفاظ القرآنية انت تجهل معناها ولقد كان اهتمام السلف بالمعاني كما ذكر شيخ الاسلام رحمه الله اكثر من اهتمامهم بحفظ الالفاظ لا
21:58وكان اهتمام السلف اللي الاهتمام والظاهر انه اكثره احسن. اكثر خبر خبر كان. ايه جزاك الله خير يا شيخ. اكثر من اهتمامهم بحفظ بحفظ الالفاظ. وكانوا وكانوا يعملون بما يحفظون. قال ابو عبد الرحمن
22:18حدثنا الذين كانوا يقرؤوننا القرآن انهم اذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ايات لم او يزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل. فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا. ويقال في هذا
22:38نبحث ايضا ان مما يعين على الاهتمام على الاهتمام بمواصلة الحفظ. ربط الحفظ بالفهم ان يقرأ تفسيرا مختصرا لما حفظه من الايات ومن ثم ينتقل الى تفسير اكثر بسطا من سابقه. ولعل مثال الاول تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه
22:58الله تعالى بالكسر احسنك يا شيخ ولعل مثال الاول تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه الله تعالى كنت اسمع شيخنا ابن عثيمين شيخ وهو من اهل القصيم بن سعدي. نعم. جزاكم الله خير يا شيخ. ومثال الثاني مختصر تفسير ابن كثير للشيخ محمد
23:18نسيب الرفاعي رحمه الله تعالى. ايضا هذا جيد. اه محمد بن رفاعي جيد. لكن يحذر من مختصر التفسير الصابوني. هذا سيء نعم. ومما ومما ومما يحسن ان يضاف الى ما سبق كتاب الصحيح المسند من اسباب النزول
23:38للشيخ مقبل بن هادي الوادعي. وكتاب يمني المحدث رحمه الله قد توفي ليس بعيدا وله كتب جميلة جدا والعجب انه ابتدأ في العلم عامل. لما ذكر ذكر لنا انه جاء الى حارس
23:58في في مكة في عمارة وكان ذكيا فكان يتردد على الحرم ويسمع المشايخ ويقرأ ثم نبغ ثم درس في الجامعة الاسلامية فتح الله ايضا كان من طلاب الشيخ بن باز رحمهم الله. نعم. وكتاب دفع ايهام الاضطراب للشيخ الشنقيطي رحمه الله
24:18تاب الاسرائيليات والموضوعات للشيخ محمد ابو شهبة. وهذا لطالب العلم متوسط. اما المبتدأ فيكتفي تفسير ابن سعد وبنخسر بكثير اما هذي الاشياء ليتقدم. نعم. الثالث القيام بما يحفظ في صلاة الليل
24:38ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم اذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره وان لم يقم به نسيه ان من المجرد كما ذكر غير واحد ان من حفظ ايات ثم صلى بها صلاة الليل واعاد ذلك مرات وكرات فان ذلك
24:58زيدوا الحفظ رسوخا في ذهنه بخلاف ما لو كررها دون صلاة. نعم وهذا مهم جدا. وسبحان الله تجد لذة خاصة في الصلاة بما تحفظ واذا اطلت ايضا في القراءة وانت واقف او على كرسي اذا اذا تعبت يعني تقرأ وخل عند جنبك المصحف
25:18اذا التبس عليك خذ المصحف وافتح ما في بأس. نعم. الرابع تكرار القراءة في غير الصلاة وهي متعلقة بالتي لها. الخامس ان يكون الحفظ بالتلقي. لانك قد تخطئ في قراءة بعض الايات فتحفظها كذلك. واعرف بعض القراء
25:38من يحفظ القرآن وقال لي كنت اقرأ بعض الالفاظ خطأ حتى تنبهت ولم اتنبه الا بالفحص والتلقي. وذكر مثالا لبعض تلك الايات واذا حفظ الانسان بالتلقي على شيخ معين او شريط معين فان هذا باذن الله مما يقلل
25:58طأه في القراءة وذلك الشيخ عبدالعزيز حفظه الله جعل هذا ابتداء هذا ينبغي ان يقدم على الحفظ التلاوة وتصحيح التلاوة قبل الحفظ وهذا ضروري جدا. نعم. السادس ان تكون القراءة او الحفظ على نسخة واحدة. لان الانسان وهو يقرأ يتخيل موضع الايات
26:18فاذا اختلفت النسخ فان هذا مدعاة الى تشتت الذهن الذهن. ومما يؤدي الى سوء الحفظ. نعم ولا سيما الان مطبعة الملك فهد رحمه الله في المدينة غيروا بعض التوجيهات في يعني في الايات
26:35فنقول ابقى عليها وانما غيروها وقد زرنا هذا المجمع اكثر من مرة قالوا لنا ان غيرناها لانها صارت تأتينا ملاحظات على مصاحف طبعت على الطبعة الاولى وليست من طبعة الملك فهد. ليست طبعة المدينة. من الطبعات من مكتبات تجارية عندهم اخطاء
26:55وقد وجدناها ما يهتمون تجارية فقط. لكن مطبعة الملك فهد رحمه الله وقد اهتمت بها الحكومة السعودية عظيما وتنتج يعني تطلع المصاحف بالالاف بل بالملايين وتوزع مجانا والتفسير ايضا وهذا من فضل الله
27:15وجل على هذه البلاد فجعلوا لهم نسخة خاصة فنقول الحمد الزم النسخة هذي وابقى عليها. واخر طبعة يعني خرجت من مجمع طبعة عهد الملك سلمان. وفيها جعلوا الايات يعني جعلوا نهاية الاية القريبة في اخر الصفحة
27:35يعني في فيها توجيه جديد فنقول انتبه المصحف لتحفظ عليه اشتر لك في البيت منه كم نسخة وحط في السيارة واحدة وواحد يعني كنت اه نظرك جيد بدون نظارات ها في تكون طبعه صغير يعني القطع الصغير تخلي مخباك معك دائما تقرأ فالانسان يلازم
27:55مصحف والان الحمد لله حتى الجوالات يعني حمل في تطبيق المصحف على النسخة اللي تحفظ انت. نعم بعد هذا يقال ان الواحد منا يستطيع ان يوفر له في كل يوم ساعة على الاقل لمراجعة حفظه. وذلك في الوقت بين الاذان والاقامة
28:15فاذا كان طالب العلم حريصا على التقدم الى المسجد مع الاذان او قبيل الاذان فسيحصل على على ثلث ساعة تقريبا بعد اذان الفجر بعد الظهر وثلث بعد العصر وثلث بعد العشاء والمجموع اكثر من ساعة ولو وطن الواحد منا نفسه على هذا لتحصل على
28:35منافع عظيمة من اجل التقدم الى المسجد وادراك الصف الاول. ومن ثم تفرغه للحفظ والمراجعة والموفق من وفق الله. اي والله والمحروم من حرمته ذنوبه وحرمه ابليس. يعني التقدم للصلاة هذا سنة. سنة
28:55ما ينبغي للانسان بعد الاذان يفعل شيئا بل ينبغي ان يستعد قبل الاذان روح المسجد. نعم اذا كان اماما في السنة ان يتأخر حتى يأتي وقت الصلاة لكن حتى في البيت توظأ يعني صلي الراتبة ثم استعد للصلاة. بعظ الناس جار المسجد بل ربما بعظهم في المسجد
29:15ثم تجده يقضي الصلاة او في الصف الثاني او ربما تفوته بعض الصلوات. هذا والله من الكوارث والله المستعان. اذا فاذا تقدمت تحصل قاتا تراجع فيه القرآن وتخلص وردك. نعم. وايضا فان تكرار القراءة للقرآن يفتح افاقا من المعرفة لطالب
29:35العلم فقد ذكر عباس ابن عبد الدايم المصري الكيناني عن شيخ ضرير انه اوصاهم بوصايا منها وصيته لهم بكثرة القراءة فقال اكثر من قراءة القرآن ولا تتركه فانه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ قال فرأيت ذلك
29:55وجربته كثيرا فكنت اذا قرأت كثيرا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير واذا لم اقرأ لم يتيسر لي حتى امورك الدنيوية. بعض الناس ربما يأتيه الشيطان بالصباح يطلع. عندي والله مراجعة عندي دوام عندي ما ادري ايش آآ يعني الدوام يروح الانسان
30:15لكن مراجعة في دوائر واشياء نقول لها خلص وردك والله مشغول ولا مشغول مشغول مشغول كم كم ياخذ شغلك؟ ساعة طب كم بينك وبين الظهر؟ اربع خمس ساعات. اجلس تخلص وردك. لا تخرج من بيت الا متوضأ. قد صليت الضحى انتهيت من وردك
30:35واذا تركت بعض اذكار الصباح اقرأها خلك في البيت او روح المسجد حتخلص اوراقك. باذن الله تجد البركة تجد تيسير. وربما تروح بعجلة العجلة الشيطان يوديك لا جيت غير الموظف تجلس ربع ساعة نص ساعة طيب بروح اقضي رحت انت
30:55عود قال والله يوم جيت الا ارجع وسبحان الله طلع مكتب ثاني يروح يومك بدون شي ما في بركة لكن تذهب تخلص اوراقك اولا اول حتى لو ما لقيت الموظف سبحان الله تجد الراحة النفسية. فضلا ان الله ييسر لك امورك. الله المستعان. نقف هنا ونكمل ان شاء الله تعالى هذا
31:15غدا والله تعالى اعلم يقول ابو عبد الرحمن افضل كتاب لتفسير القرآن احسن الله اليك. عبدالرحمن الحاج ما هي الطريقة المثلى للحفظ؟ هل الحذر او التحقيق الحقيقة ما اقدر احكم بها لكن الذي الذي يحفظ
31:55بالتحقيق اذا كان نفسه طويلا يعني عنده صبر هذا احسن. لان الملاحظ ان الذي قد حفظ بالحدر بعد ذلك يعني يجد صعوبة في الصلاة. يعني كأنه يحفظ من جديد. قال بعض طلبة العلم تكثر اخطائهم انه حافظ. اذا سمع
32:15ما في خطأ يا يصلي بالناس الله لا يوريك. اخطاء كثيرة لكن لو لو حفظ بالتحقيق لكان جيدا لكن يحتاج لقينا نفس طويل والى صبر. لكن لو حتى حفظ بالحدث ثم مع الايام والليالي يحقق ويقرأ شوي شوي
32:35انتبه ان شاء الله تعالى. شيخ عطية الله يقول بارك الله فيكم نريد درسا في التفسير ولو مرة واحدة في الاسبوع ابشر حتى مخلصين التفسير. انتهينا منه. لكن ان شاء الله تعالى بعد الحج حينما تبدأ الدروس المعتادة سوف يكون هناك ان شاء الله تعالى
32:55درس جزاك الله خير يا شيخ بارك الله فيكم والله تعالى اعلم