تسهيل الفرائض ( ٢٤ )
0:00اقسم بالله تصحيح ايه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين ولجميع المسلمين قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى التأصيل والتصحيح التأصيل تحصيل اقل
0:30لعدد تخرج منه سهام المسألة بلا كسر. والتصحيح تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر واصل المسألة اقل عدد تخرج منه سهامها بلا كسر. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
0:50نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقد سبق معنا ان عرفنا الفروض ورثة للرجال والنساء وان الارث يكون عن ارث قسمان بالفرظ وبالتعصيب وان الورثة ممن يرث بالفرظ فقط منهم من يرث بالتعصيب فقط وان ومنه
1:20بالفرظ والتعصيب. ومنهم من يرث بالتعصيب بالنفس. او بالغير او مع الغير الى ذلك من غير ذاك من الاقسام. ثم اه وصلنا الى هذا الباب وباب التأصيل والتصحيح وهذا الباب او هذه الطريقة هذه نحتاجها اه للدراسة
1:50وكذلك لظبط المسائل. وهنا يكون هناك فرق بين طالب علم الفرائظ والمتقن تكون الفرائض والفقيه في الفرائض وبين العامي. هناك من المسائل من من قد يحلها العامي. بسهولة لكن هناك كثير من المسائل ما يستطيع عليها الا من من اخذها على اصولها ثمان دراسة العلم على اصوله
2:20تجعل الانسان يسير وفق القواعد والظوابط بحيث لا يختل نظامه. طيب وعندنا في هذا الباب التأصيل والتضحية. اما التأصيل فنحتاجه دائما. واما التصحيح فقد نحتاجه وقد لا نحتاجه ومعنى التأصيل ايجاد اقل عدد تخرج منه فروض المسألة بلا كسر
2:50ايجاد اقل عدد تخرج من فروض المسألة بلا كسر وش كتبتم ها؟ يخرج منه لا هذا موجود موجود عندكم. ها نعم والتصحيح ما نحتاج الا اذا فيه انكسار. اذا فيه انكسار. طيب نرجع متى التأصيل؟ نقول
3:29اصل للمسألة كيف اصل؟ نقول الاصل هو اقل عدد تخرج منه فروظ المسألة بلا كسر. ايش تخرج نقول ينقسم عليها. ينقسم عليها. ماذا تخرج منه يعني ايش؟ ينقسم عليها وهو في الرياضيات القاسم المشترك الاصغر في الرياضيات هو القاسم
3:59المشترك الاصغر. طيب وسبق معنا ان الفروض الفروض كم هي ثم الفروض؟ ستة والسابع اه الثلث الباقي. وانها النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس. هنا الاصل ننظر الى المقامات عند التأصيل ننظر الى المقامات. فنظر الى اثنين او اربعة او ثمانية
4:39ثلاثة ستة. واضح؟ طيب. ثمان المسألة عند التأصيل لا تأخذ من ثلاث تحوى. الحالة الاولى ان يكون كل الورثة عصبة. ان يكون كل ورثة عصبا. اصبر. ترى موجود هذا افهموها ونقرأ في كلام شيخنا رحمه الله. ان يكون كل ورثة عصبة فهنا اصلهم من عدد رؤوسهم
5:09وهنا لا ضابط لها. بمعنى ان تكون من واحد من اثنين من اه عشرة عشرين مئة لو تصور بعظ الناس اولاد واجد. طيب ثم نقول اذا كانوا عصبة فيهم اناث فتكون الانثى بواحد والذكر
5:29الاثنين باثنين. فلو هلك عن ثلاث او ثلاث ابناء بس كم قصدهم منه؟ ثلاثة. من ثلاثة. من ثلاثة هلك عن ابنين وبنت. توصلها منه؟ ها كم؟ من خمسة نقول الابن باثنين والبنت بواحد تكون خمسة هلك عن ثلاث بنات وثلاث ابناء
5:59لا تسعة. من تسعة. لان البنات بثلاثة والابناء ظعفهم كم؟ ستة. ستة وثلاثة تسعة اذا اذا كانوا عصبة فنقول اصلهم على دروسهم. فان كانوا ذكورا بس فاصلهم واحد. يعني كل واحد بواحد. في
6:19كان فيهم اناث فنقول نجعل الانثى بواحد والذكر باثنين لقول الله تعالى للذكر مثل حظ انثيين. الحالة الثانية ان يكون فيها فرض واحد. فرض واحد وفيه عاصم. فنقول اصل هذه المسألة من
6:39فرضت فلو هلك عن ابن وبنت ابن ابن وام. عن ابنه وامه نقول نملة سدس والباقي للابن اصلا من ستة. الامة لها واحد والباقي للبن. هلك عن زوجة وابن. اصلا
6:59كم؟ ثمانية. من ثمانية. لماذا؟ تقول ما عندنا الا اصل واحد هو الثمانية. هل القاسم ثمانية؟ الزوجة لها واحد والابن له الباقي اذا الحالة الثانية ان يكون فيها صاحب فرض والباقي عصبه. الحالة الثانية ان يكون فيها
7:19من فرظ ان يكون اكثر من فرض فهنا لا تخلو من سبعة احوال. اما اذا اصلها اثنين او ثلاثة او اربعة ستة او ستة ثمانية او ثمانية او اثنى عشر او
7:39اربعة وعشرين. اربع وعشرين. ما تخرج عنهم. كل مسائل الفرائض لا تخرج من هذه الاصول. تمام طيب ثم في هذه الحال ننظر في آآ الاصلين يعني في في فروظ فان كانت
7:59متماثلة فواحد منها وان كانت متداخلة فالاعلى منها وان كانت متوافقة اخذنا وفق هذهما وظربناها في كامل اخر وان كانت متباينة ظربنا احدهما في الاخر. مرة ثانية الفروض اكثر من فرض لا تخلوا من ان تكون متماثلة مثل هلك عن زوجة الاخت. كم الزوجة لها؟ عفوا عن زوج
8:29واخت شقيقة فالزوجة النصف نصف بالثلاثة اثنين اثنين اذا واحد منهم اصنع من اثنين ان تكون متداخلة وداخله كان يهلك عن ام واخو من ام وعم. عن ام واخ من ام وعم. كم من ام
8:49السدس والاخوان من ام؟ الثلث والعم الباقي. فنقول ثلاثة تدخل في الستة اصلها من كم؟ ستة من ستة. طيب التوافق. التوافق كان يهلك عن ام وزوجة وعم. عفوا عن ام وزوجة واخوين شقيقين
9:19ام وزوجة واخوين شيخين. نقول لهم كم؟ السدس والزوجة؟ الربع. الربع والاخوين شيخين الباقي. طيب ننظر بين الستة والاربعة هل هي تماثل؟ لا. لا هل هي تداخل؟ تدخل واحد في الثاني؟ لا. هل فيها توافق؟ ومعنى التوافق ان يكون
9:49بينهما جزء مشترك يكون لهما نصف لهما ثلث لهما ربع لهما ثمن الجميع. فالجواب فيه. ما المشترك هنا؟ الستة والاربعة؟ ايه اه النصف لكل منهما نصف. فنأخذ نصف الاربعة ونضربه في كامل
10:20او نظرب او نأخذ نصف الستة ونضرب الكامل؟ الأربعة كنصف الأربعة؟ اثنين. اثنان في ستة؟ اثناعش. اثناعش فبيعكس نصف الستة كم؟ ثلاثة ثلاثة في كم الاربعة؟ اثنعش واضح؟ هذا معنى التوافق
10:40توافق ان يكون بينهما جزء مشترك. وليس مع الجزء المشترك اثنين اثنين اثنين لا. بينهما نصف. بينهما نصف ربع وهكذا. طيب الحالة الثانية ان يكون ان يكون بينهما ان لا يكون بينهما لا لا تماثل ولا
11:00تداخل ولا توافق يبقى الرابع التباين التباين مثاله هلك عن ام وزوجة وعم. هلكت عن ام وزوجة وعم. كم من ام؟ ثلث. ثلث. ثلث لا فرع وارث ولا جمع اخوة. كم للزوجة؟ اربع لعدم جمع الاخوة
11:30ها؟ وانا ما لها دخل بالاخوة؟ ما لها دخل. يقول لي عدم الفرع الوارث. طيب اذا ثلث ربع ثلاث اربع ايش بينها ما بيدها شي هذي تباين نضرب كامل الثلاثة كامل اربعة. ثلاثة وراء بكم؟ اثناعش. اثنعش. اذا الخلاصة
11:50اذا كانوا عصبة فاصل عدد رؤوسهم. اذا كان في صاحب فرض فاصل مسألة من فرضه. اذا كان فرظ فرظين اذا كان فرظان فاكثر فنقول منهما ويكم اما بالتماثل او تداخل او
12:10او توافق او تباين. تباين. اقرأ كلام الشيخ رحمه الله. قال رحمه الله تعالى فان كان الورثة عصبة نسب خذ خذ واحد فان كان الورثة عصبة نسب فاصل مسألتهم بعدد رؤوسهم. يجعل الذكر رأسين والانثى
12:42رأسا واحدا فلو هلك عن ابنين وابنتين فمسألته من ستة. لكل ابن اثنان ولكل ابنة واحد وان كان الورثة عصبة اثنين اثنين نعم وان كان الورثة عصبة ولاء فان تساووا في الملك فاصل مسألتهم بعدد رؤوسهم. وان اختلفوا فاصل مسألتهم اقل عدد ينقسم
13:12على انصبائهم عن من العتيق. فلو هلك عن موليين لكل واحد منهما نصفه. فالمسألة من اثنين ان لكل واحد واحد. وان كان لاحدهما ربعه فالمسألة من اربعة لذي الربع واحد والباقي لشريكه. هذي مسألة
13:32بدون خلص ثلاثة وان كان في الورثة ذو فرض فاصل مسألتهم اقل عدد يخرج منه فرضها او فروضها بلا كسر الف الف فان كان الفرض واحدا او اثنين فاكثر من جنس او اثنين فاكثر من
13:57جنس فاصل المسألة اقل عدد ينقسم على مخرجه. وان كان وان كان وان كانت الفروض اثنين فاكثر والجنس فاصل المسألة اقل عدد ينقسم على مخرجيهما واصول مسائل ذوي الفروض سبعة على المشهور اثنان وثلاثة واربعة وستة
14:27ان يهوى اثنى عشر واربعة وعشرون. فالاثنان الان الف فالاثنان لكل مسألة فيها نصف كزوج وعم او نصفان كزوج واخت لغير ام. والثلاثة لكل مسألة فيها ثلث كام وعم او ثلثان كبنتين وعم او ثلثان وثلث كاختين لغير ام
14:57لام تيم والاربعة لكل مسألة فيها ربع كزوج وابن او ربع ونصف كزوج وبنت بنت وعم دال وستة لكل مسألة فيها سدس او سدسان او ثلاثة كام وابن او ام واخ لام واخ شقيق او ام واب وبنت وبنت ابن. او سدس وثلث كام واخ
15:27لام وعم او سدس ونصف كام وبنت وعم او سدس وثلثان كام وبنتين عم او نصف وثلث فزوج وام وعم او نصف وثلثان كزوج وشقيقتين وعم لكل مسألة فيها ثمن كزوج كزوجة وابن او ثمن ونصف كزوجة وبنت وعم. واو
15:57ورثنا عشر لكل مسألة فيها ربع وسدس كزوج وام وابن او ربع وثلث كزوجة وام وعم او ربع وثلثان كزوجة وشقيقتين وعم. زايد والاربعة والاربعة والعشرون لكل مسألة فيها ثمن وسدس كزوجة وام وابن او ثمن وثلثان كزوجة وابنتين وعم. طيب
16:27ذكر شيخنا رحمه الله هنا اول اصول مسائل وانها سبعة. ثم ذكر آآ كل اصل لوحده انه قد يأتي كذا وقد يأتي كذا وذكر واحد وعشرين مسألة. الاثنان ذكر فيها مسألتين
16:47والثلاثة ثلاثة والاربعة مسألتين والستة سبع مسائل متصورة والثمانية مسألتين والاثنى عشر والاربعة وعشرون اثنتين مجموعة واحد وعشرون مسألة. طيب وهذه يسيرة وهي مع التمرين مجرد ما تنظر في في الورثة تعرف اصلها وتأصلها. لكن تعجل الى تمرين وكل علم يحتاج لمعرفة
17:17القواعد والظوابط ثم التمرين. قد تتقن وتسمع الظوابط تماما ما تنقصها. لكنك عند تطبيق تخطئ. وعلاج هذا الخطأ ان تتدرب وتتمرن وكل ما اخطأت عرفت خطأك مع يعني الاستمرار والتكرار تظبط باذن الله عز وجل. نعم
17:47قال رحمه الله اقسام هذه الاصول باعتبار العول وعدمه. لا تخلو فروض المسألة بالنسبة الى اصلها من احد ثلاثة في امور احدها ان تكون زائدة على اصل المسألة الثاني وهذي العائلة
18:11الثاني ان تكون ناقصة عن اصل المسألة وهذي ناقصة الثالث ان تكون بقدر اصل المسألة من غير زيادة ولا نقص. هذه العادلة وفصلها شيخنا رحمه الله الاول فالاول وهو زيادة الفروض على اصل المسألة يسمى العول. والثاني وهو نقص الفروض عن اصل المسألة
18:40تم النقص والثالث وهو كون الفروض بقدر اصل المسألة من غير زيادة ولا نقص يسمى العدل. طيب هذا الان المسائل السبع من حيث العول وعدم العون. وانها قد تكون عادلة وقد تكون ناقصة
19:00تكون عائلة عادلة ان يكون فروظ المسألة بقدر اصلها. مثاله هلك عن زوجة اخت شقيقة اصلها من اثنين للزوجة للزوج نصف وللشقيق نصف عادلة. وان تكون ناقصة. مثاله هلك ان اختي شقيقة وعم. فهنا ما في الا نصف. فنقول اصلها من اثنان للاخت الشقيقة النصف
19:30والباقي العام هذا تسمى ناقصة. وقد تكون ما فيها ليس فيها عاصم. فيكون هلك عن اخته شيقة فقط ناقصة وتأخذ اخت النصف فرضا والباقي ردا. طيب وان تكن عائلة وان تزيد فروض المسألة على اصلها. وسوف يأتينا ان المسألة تعود ثلاث. الستة والاثنى عشر
20:00الاربعة والعشرون واما ما سواها فاما عادلة او ناقصة. فمثال العائلة كان يهلك عن اختين آآ شقيقتين وام واخوين لام. مسألة ستة. كان لها ولا الثلثان اربعة سدس واحد والاخوين لام لهما
20:30الثلث اثنان فلو جمعنا اربعة زائد اثنين زائد واحد كم تطلع؟ سبعة كيف يكون راه هو اصلا من ستة نقول تعول. فبدأ ان نقسمها ستة اقسام نقسمها سبعة اقسام. هذا معنى العول. طيب
20:50اقرأ قال رحمه الله وهذه الاصول السبعة السابقة باعتبار العول والنقص والعدل اربع اقسام احدها ما يكون ناقصا دائما وهما اصل اربعة وثمانية. طيب واصل اربعة وثمانية فيها زوج وزوجة. يعني اما زوجة بدون فرع وارث. او زوج وفيها فرع وارث. ولا تكون الا ناقصة
21:20دائما طيب الثاني ما يكون ناقصا او ولا يكون عائلا وهما اصل اثنين وثلاثة. اذا دائما اما ناقصة واما عادلة الى جبل حالة يعني. ها؟ اذا كان بالحالة الاثنين والثلاثة
21:48لا اذا كان الاصل ان هو ثلاث او اثنين هكذا هي. الاصلي اللي فوق يعني. لا الاصلي تحت. اللي هو اللي فوق؟ ايه نعم. قصدك في الشباك نعم. نعم. ثلاثة. هذي تكون ناقصة دائما او لازم. طيب نقرا ثم نرجع ننام
22:08تاخد امثلة كمل الثالث ما يكون ناقصا او عائلا ولا يكون عادلا. وهما اصل اثني عشر واربعة وعشرين. الرابع ما يكون ناقصا وعادلا وعائلا وهو اصل ستة. وبهذا تبين ان
22:28الذي يمكن عوله ثلاث اصول. الاصل الاول اصل ستة وتعول الى سبعة وثمانية وتسعة خلاص هل هذا بعدين نرجع الان الى الاول. يقول احدهما يكون ناقصا دائما وهم اصل اربعة وثمانية. طيب من يعطيني مسألة فيها اربعة
22:48ازهر بقى. يلا. هلك عن. اي اصلا من اربعة ابن حركة ابن وزوج واب خطأ هون صارت من بسرعة. اثنعش. نريد فقط الاربعة وابني وابنك ربنا يا بنت صح يلا اقسمها قصدي اصلها اصلها من كم؟ من اربعة للزوج
23:46الربع والباقي ثلاثة منقسم هذي غير منقسمة. الابلة والبنت لها واحد القسمة الحمد لله طيب حاولوا اعطونا مسألة فيها ربع وتزيد تكمن. تكمل؟ ايه تكون هم يقولون هنا لا تكون الناقصة دائما حاولوا تعطون المسألة فيها يعني اصلها من اربعة
24:16او من ثمانية وتكمل. تكون يعني تكون عادلة؟ كاملة عادلة. يلا. هكذا زوج زوج شهر كم له؟ الزوج له منة من هو صاحب فرض ونعطيه من اصل فرضه من اربعة
24:35طب طب اصلا من الاربعة كم له؟ لا واحدة ولا اربعة. لها النصف. مسألة من اثنين لا عن زوجة من اربعة هذي عادلة صح؟ اقسمها لها ربع؟ ايه تاخذ ربع ايه ما تاخذه كامل بس
25:05ولو قلنا رد ما رد عليه اصلا ثم لو قلنا بالرد. قصاصنا لان هي دخلت الرد مع ان هذا نقص. اذا مستحيل هذي قواعد ما تخر الماء. ابدا. لا يمكن تأتي باصل الاربعة او الثمانية الا ناقصا ابدا
25:25مهما حاولت فاذا لقيته كامل اقول شف تأصيلك تأصيلك خطأ. طيب الثانية يكون ناقصا او عادلا ولا يكون عائضا باثنين وثلاثة. طيب من يعطينا اصل الاثنين ناقصة. يلا. ايه هلك عن بنت
25:56مختلف صح. البنت لها النصف وشغلها. باقي الفصل. تعزيبا مع صح هذي ناقصة. طيب من يعطينا الاثنين نعم عادلة ادنى هات عطنا عادلة. حكم يعني الفروض بقدر المسألة. طيب. بنت واخت شقيقة. خطأ
26:36نص نص اه هذي نص فرظا نص باغ تعصيبا ما نبي تعصيب لفرظا فرظا ها زوج اخت لاب اخت لاب او تيغ نصف نصف صح طيب من يعطينا الثلاثة عادلة
27:03الثلاثة عادلة يلا بنت من؟ عصيب هذا. تعصيب لازم فرضا العادل اللي هي تكون مكتملة؟ مكتملة ايه هلك عن ام يعني لا هي الخطأ. ما لهلا صورة واحدة بس. وصورتان ها. خطأ
27:42هذي من اثنعش ها الاخوة الام ايوا وصلت شقيقة ايوة وجدة صح لا خطأ خطأ خطأ. صح. لها صورتان بس. اخوين لام اختين شيختين. او اخت اخوين لام اختر لي اب. يعني ثلث؟ او اكثر. ثلثان وثلث. بس. واضح؟ اكتبوا ايش ثم ما تضيعونهم
28:28ادخل بهذه الصورة. الثلاثة عادلة اخوين لام واختشقت ومثلها اختين لام اخ اليوم واخت لام الى الثلث. اختي اللي اب طيب هل يصح ان تقول ام واختين لام؟ اختين شيختين؟ جواب لا. اذا تعدد الاخوة صار للام
29:02السدس فلاسح تخرج من اصل الثلاثة. فليس لها الا هذه الصورة. صورتين ولا صورة؟ لا صورتان قل اختين شقيقتين واختين لام اختين لاب واخوين لأم طيب الثالث يقول ناقصة او عائلة. ولا تكن عادلة. اصل اثنا عشر والاربعة وعشرون. فمن يعطينا
29:41اصل اثنعشر ناقصة. يلا ابو عبد الله هل كان بنت اخت صديقة هذي نصف والباقي. من اثنين. زدت يمكن يا الله يرزقنا ها اختي ايش الباقي لهن تعصيبن شف اثنعشر تنتج من ايش؟ تنتج من ايش؟ لابد اربعة وثلاثة وثلاثة او ستة
30:43دور اثنا عشر ما تنتج الا من اربعة وثلاثة او اربعة وستة زوج ابراهيم زوجة اخوة لام زوجة واخوان ام وجد وجد الغى الاخوة اليوم. لا جده صدق شد ماشي صح. فهنا ناقصة يصير ناقصة. ما هي صح صح. يلا اقسمها اصنع منكم؟ اثنعش. اثنعش
31:34الزوجة للزوجة زوجها الربع الربع ثلاثة ثلاثة والاخوة اربعة. الثلث اربعة. والجدة اثنان تسعة. السدس اثنين. تسعة ناقص صح. طيب من يعطينا عائلة يلا اصل اثنعشر عائلة ايه شف لابد يكون فيها ثلث وربع او سدس
32:04ربع لازم ذا ثلث ربع هذا اهم شيء لازم ومعه ثلثه ومعه سدس او اثنين بعد لابد من الربع الربع لابد منه ثلث او سدس ايه خلك عن آآ عند زوجة زوجة واخوين لام واخوين لام نبيها عائلة
32:36يلا واحدة يلا مزوجة خوي للأم للأم اخت شقيقة شقيقة زدها بعد وحدة اخت لاب صح اقسمها ويناظر. اصلا منكم؟ اثنعشر. اثنعش سدس الله يهديك. سدس وربع. متأكد؟ خلص يلا. من اثنعش. الزوجة الزوجة الربع. لها
33:10ها ثلاثة ثلاثة يلا قل لاخوي لام الثلث الثلث كم؟ اربعة اربعة ها والشقيقة النصف ويشغل النصف كم؟ ستة. ستة ها باقي باقي واحد اخت لابو السدس. السدس كم؟ السدس اثنين. اثنان. عندنا ستة
33:45واثنين كم؟ ثمانية. ثمانية. وثلاثة؟ احدعش. احدعش. واربعة؟ خمسة. خمستعش. خمس طعش ثلاثطعش ستة اثنين وست واربعة عشرة اثنين ثلاثة ثلاطعش واربعة واثنين وخمسة صح. خمسطعش. تمام. اذا فالحمد لله. هذي اسئلة
34:17ونكتب هاد اليوم والله تعالى اعلم. طيب نعطيكم اسئلة اصبر اصبر اسئلة. اكتب منون منون. اكتب التأصيل والتصحيح عارف التأسير والتصحيح السؤال الثاني ما احوال التأصيل من احوال احواله قلنا اذا كان اصحاب فروظ اصحاب فعصبة فمن رؤوسهم اذا كان صاحب
35:05فرض من فرضه. فرظين فاكثر قلنا انها من اثنين او من ثلاثة او اربع الى اخره طيب الصفحة الثانية اكتب ما اصول ما اصول مسائل الفروض ما اصول مسائل ذوي الفروض ذوي الفروض مع التمثيل لكل
35:35باصل بمثال. مع التمثيل لكل اصل مثال طيب السطر قبل الاخير يقول لا تخلو فروض المسائل بالنسبة لاصلها من احد ثلاثة امور. حط قبله سين سين نحول هذا سؤالا كونه سين بعدين اذكرها. يصير السؤال لا تخلو فروض
36:05المسألة بالنسبة لاصطها من احد ثلاثة امور اذكرها. طيب. عند قوله وهذي الاصول السبعة السابقة باعتبار دار العون والنقص والعدل اربعة اقسام. اكتبوا القبلة سين يعني سؤال في النص في النص. وهذه الاصول السبعة
36:25سابقة اعتبار العون والنقص والعدل اربعة اقسام اذكرها مع التمثيل لكل قسم مثال والله اعلم