شرح منظومة القلائد البرهانية ( ٣٩ ) باب التصحيح
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الناظم رحمه الله باب تصحيح المسائل. ثم ان الكسر على صنف يقع فوفقه اضرب ان توافق وقع
0:20في الاصل او في عونه والكل في ذاك لدى التباين اضرب واكتفي فهي اذا تصح والكسر اذا كان لا اكثر من صنف فذى اقسامه اربعة تماثل توافق تباين تداخل. فواحدا من
0:40المماثلين احفظوا وزائد المناسبين وحاصلا من ضرب ما توافق في الوفق او من ضرب ما قد فارقا في كل ثان فهو جزء السهم فاضربه في الاصل ايا ذا الفهم فحاصل الضرب هو التصحيح فاقسمه فالقسم
1:00صحيح. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما اما بعد فان هذا هو باب التصحيح. وباب تصحيح المسائل وهذا الباب انما نحتاجه عند الانكسار. ومعنى الانكسار اي ان
1:27نصيب الورثة لا ينقسم عليهم الا بانكسار. يعني لا يكون عددا صحيحا. لا يكون عددا صحيحا فمثلا لو هلك عن زوجتين وابن. عن زوجتين وابن. فان من ثمانية للزوجتين واحد والابن سبعة. الباقي. زوجتان
1:57الواحد ثمن والابن واحد وهو الباقي سبعة. فاذا قارنا ان نقسم الواحد على الاثنين يصح ما يصح الا بنصف. وفي الفرائض ما في شيء اسمه نصف. يعني عند القسم لابد ان يكون عددا صحيحا. فهذا يسمى الانكسار. هذا يسمى ايش؟ الانكسار. فهنا نحتاج الى
2:27صحيح نحتاج الى التصحيح. طيب يقول المؤلف ثمان الكسر على صنف يقع. فوفقه تضرب ان توافق وقع. يقول اذا كان الكسر يعني الانكسار. على صنف اي من الورثة وقع يقع اي حصل. ماذا نفعل؟ يقول فوفقه اضرب
2:57ان توافق وقع. يعني اذا كان بين السهام وبين الورثة توافق فاظرب الوفق. نضربه في ماذا؟ قال في الاصل او في عول في الاصل او في اوله يعني في اصل المسألة او في عولها
3:27تصل مسألة او في عونها. في المثال السابق ما اصل المسألة من كم؟ من ثمانية ان لانه عند التأصيل اذا كان ليس هناك الا صاحب فرض واحد فاصل مسألة من فرظه
3:47وهنا هلك عن زوجته زوجتين وابن. فنقول للزوجتين الثمن. وما دام ما في الا فرض واحد نقول اصل مسألة من ثمانية فنحط فوق ثمانية في المربع. وهذا الذي قلته لك فيما سبق ان نحتاج الى الشباك. لماذا
4:07الاصل فوق بعدين اتعامل معه. عند التأصيل والتصحيح والتقسيم. وايضا يأتينا ان شاء الله تعالى المناصفات. فنقول الثمانية اللي فوق هذي نقول ثمانية للزوجتين الثمن واحد حطي قدام واحد وللابن كم
4:27باقي سبعة. فهنا نقول نصيب الابن منقسم. ما في اشكال. لكن الزوجتان نصيبهم ليس منقسما. فننظر هنا ننظر بين السهام وبين الورثة بين السهام وبين الورثة. فننظر نجد ان السهام كم؟ واحد والورثة اثنان. فبين
4:57انهما تباين تباين ماذا نفعل؟ نقول نثبت الرؤوس كلها وكم الرؤوس ها؟ اثنان زوجتان فنقول نثبت الرؤوس كلها كلها ونقول نضربها في الاصل يقول في الاصل او في عونه قلنا ما في عون عندنا ما في عون فنقول ما في الاصل فنقول اثنين ظرب ثمانية بكم
5:27تلطاش ستاش فبدل ان كان الاصل ثمانية صار ستة عشر ومنه تصح ومنه تصح نرجع يقول ثمان الكسر على صنف يقع وش معنى الكسر؟ ايش معنى الكسر الانكسار وش معنى الانكسار؟ عدم الانقسام. لازم نفهم زين. معنى الكسر هنا الانكسار
5:57وش معنى الانكسار؟ يقول عدم الانقسام ما انقسمت. ما انقسمت ثمان الكسر على صنف يقع. فوفقه اضرب ان توافق ما عندنا وفق الان. عندنا تباين. طيب في الاصل يعني فصل مسألة او في عونه يعني ان
6:17قالت والكل في يعني كل الرؤوس ذاك لدى التباين اضرب واكتب زين؟ طيب في مسألتنا اللي اللي من شوي هل فيها تباين؟ ولا فيها توافق تباين. تباين. طيب هل فيها عون او ما عندنا عون؟ ما عندنا عول. اذا ما عندنا عندنا تباين
6:47نثبت كل الرؤوس وهو اثنان. وعندنا اصل ثمانية باقي. يقول ذاك لدى الزمان اظرب. اظرب ماذا؟ نقول ما اثبتتهم للرؤوس في اصل المسألة. اثنين ضرب ثمانية يقول فهي اذا تصح. خلاص تصح الحمد لله
7:07يعني تصح ونقسمها بسهولة. طيب نشوف الان كم صار اصلها من كم صار التصحيح؟ ستطعش. طيب اذا حطينا التصحيح فننظر في السهام. ما ظربنا فيه اصل المسألة نظرب في السياق. كم ظربنا اصلا
7:27في اثنين. في اثنين. قلنا اثنين في ثمانية بستطعش. الان نضرب اثنين في السهام شو عندنا؟ واحد في واحد باثنين طيب صار الان نصيب الزوجتين اثنان. اثنين هل تنقسم؟ نقسم اثنين انقسمت الحمد لله. لكل زوجة واحد
7:47طب واللبن اصلا مو قسم اول. فالثنين في سبعة باربعة عشر. على هذا اذا اردنا نقسم هذي المسألة ستة عشر جزءا للزوجتين اثنان لكل واحد واحد والابن الباقي اربعة عشر. تمام
8:07قال فهي اذا تصح والكسر اذا الان جات واحدة زائدة. كان على اكثر من صنف كم عندما انكسار؟ صف واحد لا خلاص صف واحد بسيط نريد زيادة قد يكون الانكسار
8:27على اكثر من صنف. كما لو هلك كما لو هلك عن زوجتين واربع اربعة عشر ابن يمكن هذا؟ يمكن واحد عندها سبعة ما شاء الله. ولادات. طيب يقول كيدا تصح والكسر اذا كان على اكثر من صنف فذا اقسامه. اربعة. تماثل
8:57اثر توافق تباين تداخل. ما هذا؟ نقول هذه الاربعة اقسام بين الرؤوس المثبتة بين الرؤوس ها المثبتة. وعلى هذا اذا اكانه الانكسار على اكثر من صنف فعندنا نظران. النظر الاول بين سهام كل فريق
9:27رؤوسه وننظر بينهما بنظرين فقط. او ثلاثة لان الثالث ما نحتاج اصلا. ان تنقسم ما في نظر خلص ما علينا نعتبر غير موجود. الثاني التباين نثبت كامل الرؤوس التوافق نثبت وفق السهام. من الرؤوس. وش معنى التوافق؟ قد مر معنا
9:57ان يكون بينهما جزء مشترك اما في النصف او الثلث او الربع او السبع يعني كل لكل منهما نصف ربع ثمن فهنا نثبت الوفق هذا. طيب انتهينا من رؤوس اثبتنا الرؤوس الان ننظر الان
10:17بين الرؤوس المثبتة. بكم نظر؟ يقول المؤلف اقسامه اربعة تماثل توافق تباين تداخل يقول هذه لا تخلو من من احد احد هذه الاقسام ما في اما تماثل كما لو كان هلك
10:37عن زوجة لبن اثنين اثنين صح؟ اسمه تماثل هذا. طيب توافق كما لو هلك عن ستة ابناء وثلاث زوجات. لا ستة ابناء واربع زوجات. هذا التوافق توافق بحيث يكون لكل عدد جزء مشترك. فالاربعة لها كم؟ لها نصف والستة لها
11:07ها نصف هذا يسمى توافق. تباين كما لو هذا اربع زوجات وخمس ابناء. جماعة تباين فرض تداخل ثلاثة وستة هلك عن ثلاث زوجات وستة ابناء تداخل طيب نظرنا الان بينها فماذا نعمل؟ يقول فواحدا من المماثلين احفظ وزائد
11:37بين وحاصلا من ضرب ما توافق في الوثق او في من ضرب ما قد فارقا اذا اثبت. فان كان هناك تماثل خذ واحدة. زوجتين وابنين خلاص يا اخي نفي اثنين. ما نقول اربعة
11:57ثلاثة لا نقول اثنين بس ان في تناقل طيب اذا توافق ناخذ وفق احدهما في في كامل اخر. فعند اربعة والستة نقول كم من وفق الستة؟ ثلاثة فنقل ثلاثة ظرب اربعة او نعكس اثنين ظرب ستة يقول وحاصل
12:27من ضرب ما توافق فنأخذ وفق احدهما في كامل الاخر. طيب وضاع ابن عثيمين احفظ وزائد المناسبين. اخذنا زائد المناسبين كما لو قلنا ثلاثة وستة. الستة ناخذ ستة وحاصل من ضرب ما توافق في الوفق او من ضرب ما قد فارقا. كما له لك عن اربع زوجات وخمس ابناء. نضربها كاملة. خمسة في
12:57اربعة خلاص الحين هذي الرؤوس والاستهام ذحين لا هذي الرؤوس الرؤوس طيب حين نضرب الرؤوس بعضها بعض هذا الناتج يسمى جزء السهم. ولذا قال وحاصلا من ضرب ما توافقا. في الوفق
13:17او من ضرب ما قد فارقا في كل ثان يعني في الثاني في الاخر يعني ثاني يعني الاخر. فهو جزء السهم. ما حصل من ظرب هو جزء السهم. فاظربه في الاصل. فاظربه في الاصل
13:37ايا ذا الذهبي ايا صاحب الفهم افهم خلك منتبه. فحاصل الظرب هو التصحيح. يقول حاصل هذا هو التصحيح فمنه تصح وهنا نقسم. وعند القسم نضرب جزء السهم اللي ظربناه في اصل مسألة في سهام كل فريق. فهنا تصح وتنقسم. في عصر
14:07المسألة او في عونها ما ذكر العول ذكرها فوق. طيب الان نعود مرة ثانية نقول اول ما نبدأ في المسألة نؤصل. تأصيل. وهل نصحح الى في انكسار. اما لو قسمت الحمد لله ما لها داعي. لو هلك عن زوجة وابن نقراصها مثل ما
14:37الزوجة لها واحد والابن سبعة انقسمت خلاص ما ما في داعي للتصحيح. لكن لا لو كان ما في لو كان فيه انكسار ومعنى الانكسار عدم الانقسام ما انقسمت؟ فهنا كم فريق؟ ما عندنا فريق واحد قلنا خلاص الحمد لله افتكينا
14:57بين السهام وبين الرؤوس. ايش معنى الرؤوس؟ عدد الورثة. والسهام اللي هو نصيب فننظر بنظر بنظرين. توافق او تباين. فان كان بينهما توافق اخذنا وفق الرؤوس. وفق الرؤوس ونضربه في اصل مسألة. تمام
15:27فان كان ما فيه توافق نقول نثبت كل الرؤوس ونضربه في اصل المسألة وهذا هو جزء اي جزء واحد وهذا جزء السهم وهذا هو ايش؟ جزء السهم. وجزء السهم نضربه نضربه ايضا في الانصباء
15:47في الغثنين في واحد واثنين. اثنين في سبعة باربعطعش. خلاص؟ اذا كان لا. عندن اكثر من من انكسار اكثر من فريق. فننظر اولا بين السهام وبين الرؤوس. بكم نظر نظرين اما توافق واما تباين. طيب ثم عند اثبات الرؤوس اذا كان في رؤوس
16:17ننظر بينها ننظر فيها يعني فيما بينها باربعة انظار. توافق تماثل تباين تداخل. فعند التماثل نثبت واحدة. اثنين واثنين ثلاثة ثلاثة اربعة اربعة نثبت واحد ايضا وعند التوافق نثبت وفق احدهما في كامل الاخر. اثنين مثلا في اربعة
16:47في هكذا. وعند المناسبة عند المناسبة. المناسبين يعني واحد يدخل في الثاني نثبت الاعلى. وعند التباين نضرب احدهما في الاخر. حاصل الظرب هذا هو يسمى جزء السهم. يسمى ايش؟ جزء السهم. وجزء السهم هذا نظربه في اصل مسألة او في اولها انعال
17:17ان علت تمام؟ فالناتج هذا يسمى التصحيح. ولذلك يقولون ومنه اح ومنه تصح واذا قال فهي اذا تصح يعني من هذا العدد تصح المسألة هنا جزء السهم اللي ضربناه في اصل مسألة او في اولها نضربه في السهام
17:47لان ضربنا الاصل لازم يضرب الباقي عشان ما يكون في خلل. حتى المنقسمة حتى قسمت ثم اضربها ايضا مثل ما قلنا في في الابن معناه منقسم سبعة نقول له اضرب ايضا. فهذا هو التصحيح وبهذا تتم ونأخذ
18:07خذ مثالين على السبورة. ها محمد كان عندك ها؟ لا لا سهلة من جنبي شغال طيب بسم الله الرحمن الرحيم. المسألة الاولى لو هلك عن زوجتين وابن. تعال تعال هنا
19:51ايش علمتهم نشوف اللوحة طيب المسألة منكم؟ ثمانية لان فيه زوجة الزوجتان لهما كم؟ الثمن واحد والابن له كم الباقي سبعة ننظر الان بين الورثة سهامهم. نقول الزوجتان اثنان والسهام كم؟ واحد. واحد. ايه. هذا
20:24ما ينقسم وفيه تباين لان كل عددين متواليين فهما متباينان. فنقول نثبت كامل الرؤوس طب وهل الابن نثبت كامل الرؤوس؟ نقول لا مو قسم ما لنا داعي فيه ما دام من قسم انتهينا منه
20:42وهذا نقول جيب هنا وهذا يسمى جزء السهم نرفع فوق يا شيخ جنبي كمان طيب فهنا نضرب الثمانية اثنين في الثمانية ونقول اثنين ضرب ثمانية بكم؟ سطعش هذا هو التصحيح
21:09هنا منه تصح الفقهاء يعبروا هكذا يقولون تصح تصح المسألة طيب وثم هنا عند القسم ما ظربنا فيه اصل مسألة نظرب فيه السهام ظربنا المسألة في في اثنين فكذلك نقول اثنين ظرب
21:27واحد باثنين لكل زوجة واحد واثنين ضرب سبعة باربعطعش خلاص انقسمت المسألة ماشي بنقول لابنائنا كل ابن اثنين ايضا ولا هو ابن واحد اصلا هو ابن واحد اه ابن واحد اربعطعش نقول لاله اربعطعش اربعطعش
21:47طيب هذي المسألة عندنا اربع زوجات وكم ست ابناء مسألة منكم؟ ايضا من ثمانية نقول للزوجات الثمن واحد والابناء الباقي سبعة طيب ننظر الان هل في انقسام؟ ما انقسمت كلها انكسرت على الفريقين
22:12فننظر الان بين الرؤوس وبين السهام. النظر الاول اول نظر ننظر بين الرؤوس وبين السهام. نقول واحد مع الاربعة ماش هذا فيه فيه اه تباين نقول نثبت كامل الرؤوس اربعة
22:30وبين السبعة والستة ايضا تباين. تباين. نثبت الستة ثم ننظر بين بين المثبتات من الرؤوس بكم نسبة؟ اربعة. اربع نسب توافق تماثل تماثل تداخل تباين طيب خلونا من هذا عند التوافق مثل ايش التوافق
23:08هذي اربعة وستة والتماثل ثلاثة ثلاثة وثلاثة تداخل ستة وثلاثة تباين ثلاثة ارباع ثلاثة واربعة مثلا يقول المؤلف فواحدا من المماثلين فنقول ثلاثة. للثلاثة فواحد وزائد المناسبين والمناسبين اللي هو التداخل
23:41في الزائد الستة وحاصلا من ضرب ما توافق عند التوافق ناخذ وفقه حد ما في كامل الاخر. ونتوافق في ايش؟ بالنصف. بالنصف. فنقول ياء اثنين وثلاثة. اما نقول اثنين ضرب ستة
23:59او ثلاثة ظرب؟ اربعة. اربعة. وعلى كلا الحالين كم يصير؟ باثنعش والتباين كامل الاول حدث في الاخر كم يصير؟ اثنعش هذا يسمى بعدين ويش سمى تسمى جزء السهم طيب خلص اتركوا هذي نشوف هذي
24:20ننظر الان بين المثبتات من الرؤوس. عندنا اربعة وستة نقول بينهما توافق في ايش؟ في النصف فنقول اما ان ناخذ نصف الاربعة في كامل الستة او نصف الستة في كامل اربع وعلى كلا الحالين المعنى النتيجة
24:41واحدة يصير اثنعش نقول اثنين ظرب ستة او ثلاثة ضرب اربعة كم يصير؟ اثنى عشر وهذا يسمى هذا جزء السهم تمام؟ طيب هنا نضرب جزء السهم في ايش المسألة في اصلها تصح. ها؟ ايه. طيب
25:10كم؟ نقول ثمانية ضرب اثنا عشر ثمانية في اثنين بسطعش بمعنى واحد ثمانية في واحد وثمانية واحد تسعة ستة وتسعين هذا الان هو التصحيح الان المسألة تصح هكذا طيب وش نسوي الان؟ نقول الان ما ظربنا فيه عصر المسألة او عونها لو عالت نظرب فيه ايظا السهام
25:34طيب اثنعش ظرب واحد؟ اثنعش كم يصير؟ كل لكل ابن عفوا الزوجة تقول اثنعش تقسيم اربعة يكون الزوجة ثلاثة طيب واثنعش ضرب سبعة ها اربعة وثمانين اربعة وثمانين لكل زوجة كم؟ اذا عرفت الحمد لله ولا اقسم. اربعة وثمانين
26:01تقسيم نعم ستة ثمانية تقسيم ستة واحد واحد ستة بستة كيف هاظا لأ اي نعم اربعة وعشرين اربعة وعشرين تقسم ستة فيها كم اربعة وعشرين. اربعة وكل واحد اربعطعش طيب اذا كل واحد
26:35اربعة عشر تضاعفت صح ولا لا صحيح طيب اذا بغيت تتأكد اجمع السهام هذي ناتج الظرب نقول اثنين زايد اربعة بستة وثمانية زائد واحد تسعة اذا صحيح وبعد كده يتصاحب مسألة
27:03مرة ثانية نقول عند اذا اردنا القسمة نأصل اولا وسبق معنا التأصيل انه ان كانوا اه عصبه فاصل مع دروسهم وان كان معهم صاحب فرض واحد فاصل مسألة من صاحب الفرض من صاحب الفرض
27:23وان كان اكثر من فرض في سبق معناها انها كم اصولها؟ سبعة طيب ثم اذا انقسمت الحمد لله ما انقسمت يصير يسمى هذا انكسار فنحتاج الى التصحيح فاذا كان الانكسار على صنف واحد
27:42ننظر بين سهامه وبين رؤوسه بنظرين اما توافق او تباين. فان حصل توافق اثبتنا وفق الرؤوس كما لك هنا ستة وهنا اربعة انه نثبت كم اتنين اللي فوق الرؤوس وان حصلت تباين اثبتنا كل الرؤوس
28:03ثم يسد هذا جزء السهم نضربه في اصل المسألة وتصح فاذا كان انكساره على اكثر من صنف فلابد اولا ننظر بين السهام وبين الرؤوس لا تنظر بين الرؤوس مباشرة النظر الاول بين السهام وبين الرؤوس. بالنظر الى السابقين. اما توافق واما تباين
28:26فعند التباين اثبت كامل الرؤوس وعند التوافق اثبت وفق الرؤوس تمام وفق الرؤوس يعني كما لو كان عندي هنا ستة واربعة. ايه. لو كانوا ستة واربعة. اثبت اثنين اثبت الوفق وبس. ايه. اللي هو. اثبت اثنين فقط
28:48هذا ما عاد ننظر فيه وكم وفقها؟ اثنين قالوا لك واحد نصف لو كان عندي مثلا عشرة و عشرة وخمسطعش تم وفقها؟ ثلاثة. ثلاثة نغلفها ثلاثة اصبر خمسة خمسة عشرة وخمسطعش الخمس اثبت الخمسة
29:14طيب لو عندي ثمان وستة تمانية وستة. كم اثبت؟ لو كان ثمانية وستة اثنين من اربع ثلاثة لان الستة لها نصف وثمانها نصف واضح مش نسبة الوفق يا شيخ لو كان لو كان عندي الرؤوس
29:37لو كانت السهام ثمانية والرؤوس ستة انظر بينها الوفق فيها النصف لان الستة نصف وثمانة نصف. فاثبت وفق الستة ثلاثة نصف الرؤوس يعني. ايه واضح ولا لا؟ ايه محمد طيب ليش ما قلنا يا شيخ اربعة
29:58لان هذا يفقد يفقد ثمانية نذكر القصة ما نذكر نعم الرؤوس فقط الرؤوس اللي هم الثلاث ايه لو كان عندي اللهم اهد هديت. اربعة وستة. ثلاثة. ثلاثة. ايضا ثلاثة لو كان
30:21لا لا خليوه خاندي عشرة وثمانية اربعة اربعة لو كان عكس ثمانية وعشرة؟ خمسة. خمسة. هذا الوفق. طيب. خلاص اثبت له افق او التباين او التداخل او التناسب نعم التباين او التوافق بس انظر بين هذه المثبتات
30:46نسبة توافق تماثل تداخل تباين انظر بين الرؤوس الثلاثة من الرؤوس فاذا توافق اثبت وفق احدهما هنا اول اثبتوا فوق الروس فقط اما الان وفق احدهما يا ذا يا ذا لان كلها رؤوس
31:07واضح ايه فاذا تماثل اثبت احدهما فاذا تداخل اثبت الاعلى فاذا تباين اثبتها كاملة ثم اظرب المثبتات هذي اظربها فالحاصل هو جزء السهم فجزء السهم هذا اضرب في اصل مسألة او في عولها ان عادت ان عالت
31:33والحاصل هو التصحيح ومنه تصح ثم عند القسم ما ضربت فيه اصل المسألة اضرب فيه السهام اثنعش في واحد اثنعش المقسم اثنعش على اربعة للرؤوس اثنعش في سبعة اربعة وثمانين اربعة وثمانين تقسيم ستة ثم اقسمها وهذا تصح
31:55والله تعالى اعلم هذي ما هي ثابتة هذي مسألة الحين. ايه. تحت. ايه تمتلك