" إطعام الطعام " خطب الجمعة للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 1 7 2022
0:00اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء
0:24اقضي عني الدين واغننا من الفقر واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له
0:42بيده الخلق والامر الخلق خلقه والامر امره وهو فعال لما يريد. ويجيب دعوة الداعي اذا دعاه وكل يوم هو في شأن يعز اقواما ويزل اخرين يرفع هذا ويخفض هذا يشفي هذا ويمرض هذا
1:01يضحك ويبكي ويبتلي ويعافي ويغني ويغني وهو فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله رحمة للعالمين. كما قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
1:23ارسله بالحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فمن اجل ما يفعل هذه الايام الاكثار من ذكر الله
1:47مع اطعام الطعام اطعام الطعام هذا حديثنا في هذه الخطبة ان شاء الله تعالى ولا يخفى عليكم اننا كما قال ربنا كلوا واشكروا. كلوا واشكروا آآ الشكر مطلب في كل وقت وحين
2:07والحث على اطعام اطعام مطلب له شأن عظيم في ديننا اذكر نفسي واهل الاسلام بشيء من الوارد من كتاب ربي وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والاثار الواردة في هذا الصدد
2:26فاطعام الطعام له شأن عظيم في ديننا ولا ادل على عظم شأنه من ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاسلام خير يا رسول الله يعني اي شعب الاسلام خير واي اعمال الاسلام خير يا رسول الله
2:47طبعا تعرفون ان اجوبة النبي تتنوع باختلاف اسئلة السائلين وحال السائلين قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل اي الاسلام خير يا رسول الله؟ فقال لهذا السائل تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف
3:10فمن الشعب العالية من شعب الايمان اطعام الطعام اي الاسلام خير يا رسول الله قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف وقد ذكر الله في كتابه الكريم
3:29في هذا الصدد في الثناء على اهل الايمان ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ويطعمون الطعام على حبه اي مع محبتهم له
3:52مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لسان حالهم يقول ذلك لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ولقد قال الله تعالى في كتابه الكريم لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
4:14وقال تعالى في كتابه الكريم في ذم اقوام ال امرهم الى النار فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة ان شأنها العظيم وبين اسباب اقتحام العقبة ما المسببات التي تجعلك تقتحم العقبة
4:34فك رقبة تعتق العبيد والاماء لوجه الله يصبحوا احرارا فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة
4:55الاطعام في يوم الحاجة فيه شديدة اجره عظيم فتتفقد احوال اقربائك اولا وقبل الاقرباء الايتام الايتام قال تعالى يتيما ذا مقربة اقرباء وايتام او مسكينا ذا متربة الشاهد من كلامي ان الله بين في هذه الايات المباركات
5:21ان اطعام الطعام سبب لاقتحام العقبة وعليك ان تتحرى في المطعومين حتى يعظم الاجر وان كان الانفاق في السراء والضراء ايضا مطلب كما سيأتي بيانه ان شاء الله اطعام الطعام للايتام الاقرباء
5:44اطعام الطعام للمساكين شأنه عظيم شأنه عظيم من اسباب اقتحام العقبة الكؤود يوم القيامة قال تعالى فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة. يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة
6:09ومع ذلك يكون مؤمنا كما قال تعالى ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولئك اصحاب الميمنة اقول ايها الاخوة بارك الله فيكم ان الله قال في كتابه الكريم يذم قوما
6:27انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين ان لم تجد طعاما تطعم المساكين حض الناس على طعام المسكين حض الناس على طعام المسكين فان الله ذم شخصا فقال
6:44انه كان ليؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين فليس له اليوم ها هنا حميم. وقال تعالى كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين. ان عجزت عن الاطعام حض غيرك على الاطعام
7:06مسكين حض غيرك حث غيرك على اطعام المساكين هذا امر شأنه عظيم اطعام المساكين شأنه عظيم ان الله يعاتب شخصا يوم القيامة فيقول عبدي استطعمتك فلم تطعمني. فيقول كيف اطعمك
7:27وانت رب العالمين. قال الم يستطعمك فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي اطعام الطعام له شأن عظيم ايها الناس. ان الكفارات التي شرعت في الاسلام
7:48ان الكفارات التي شرعت في الاسلام منها كفارات عظيمة كان من شأنها اطعام الطعام كفارة المظاهر الذي يقول لامرأته انت عليك ظهر امي قال تعالى في كتابه الكريم والذين يظاهرون منكم من نسائهم
8:09ثم يعودون لما قالوا فتحذير رقبة من قبل ان يتماسى الى ان قال فمن لم يجد فاطعام ستين مسكينا وكذا المجامع في رمضان عجز عن الصيام اطعم ستين مسكينا وكذا
8:28كفارات الايمان تحرير رقبة فان لم يجد قال الله تعالى في كتابه الكريم فاطعام فكفرته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم قدم الطعام هنا كفارات في الحج كذلك
8:46كفارات في الحج كذلك لما جاء كعب بن عجرة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى النبي اسر القمل او القمل على يتناصر على وجهه وجسمه فقال احلق رأسك
9:05واطعم ستة مساكين او اذبح شاة او صم ثلاثة ايام فجل الكفارات فيها الحث على اطعام الطعام ايها الاخوة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة
9:24ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة. ولذا فان عائشة رضي الله عنها كانت لا تستقل لا تستقلي شيئا وهي تخرج الطعام. لا تأتيها السائلة تدخل تدخل تفتش وتبحث في البيت
9:43تبحس في البيت هل عندها طعام؟ جاءتها سائلة دخلت تبحث في البيت ما رأت الا ثلاث تمرات والسائلة معها ابنتان لها كيف تصنع عائشة مع السائلة مع بنتيها وما في بيت عائشة كبير طعام ولا شراب الا ثلاث تمرات وجدتها عائشة في البيت
10:06فاخذتها عائشة رضي الله عنها وناولتها المرأة فاخذت المرأة تمرة لابنتها الاولى وتمرة لابنتها الثانية وتمرة لها فوجدت البنتين لما تناولت كل واحدة منهن التمرة تأكلها محبة لها محبة لها تسد رمقها
10:31فالمرأة لما رأت البنتين استطعمتا التمرتين اخذت تمرتها وشقتها نصفها نصفين بينهما فاعجبت عائشة بهذا الصنيع عائشة ترقب المنظر ترقب المنظر ولكم ان ترقبوه يا عباد الله. سائلة تأتي معها طفلتان تسألان شيئا ما استقلت عائشة رضي الله تعالى
10:57قال عنها ما في بيتها بل اخرجت التمرات الثلاث المرأة تأخذها وتشكر عائشة على ذلك تناول البنت تمرة والاخرى تمرة والثالثة تشقها نصفين بينهما اخبرت عائشة النبي بذلك فقال من ابتلي بشيء من هذه البنات
11:16فاحسن اليهن كن سترا له من النار. وفي رواية ان الله اوجب لها بها الجنة فلتحرر هذه الرواية الاخيرة فلا تستقل ابدا ولا مثقال الذرة ان عائشة كان يروى عنها انها تقول كم في التمرة من ذرات؟ والله يقول
11:37فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يرى النبي عليه الصلاة والسلام يقول من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه فيربيها له كما يربي احدكم مهره او فلوه حتى يأتي حتى
12:06يوم القيامة كالجبل العظيم. فيا هنيئا له من اطعم الطعام ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام بسند يحسن لمجموع طرقه ان النبي قال ايها الناس اطعموا الطعام
12:27وافشوا السلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام. ايها الناس اطعموا الطعام وافشوا السلام اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ايها الاخوة ان النبي عليه الصلاة والسلام
12:53ترى لنا اطعام الطعام. اطعام الطعام سواء للمساكين وللفقراء او اطعام الطعام في الولائم في العقائق في ضاحي. الله قال في شأن الاضاحي وهذه محلنا هذه الايام محل لذلك اعني يوم النحر المقبل. وعموم هذه الايام
13:14فكلوا منها واطعموا البائس الفقير فكلوا منها واطعموا البأس الفقير. وقال تعالى في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين في شأن الخليل ابراهيم في الايات المتعلقة بالخليل ابراهيم من سورة الحج
13:36ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نزورهم وليطوفوا بالبيت العتيق وقال فيما قال ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. على ما رزقهم من بهيمة الانعام
13:57ويقول تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف. فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا البائس الفقير. وقبلها يقول تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها
14:15خير لكم فيها خير التقرب بها الى الله واطعامه للمساكين والمحاويج ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يجزئه في حجته التي حجها سبع بدنة ولكنه صلوات الله وسلامه عليه بدلا من سبع البدنة
14:36نحر بيده وهو نفسه ثلاثا وستين بدنة. واعطى عليا فنحر ما غبر. فنحر علي رضي الله عنه سبعة وثلاثين لنا نحر علي سبعة وثلاثين بدنة فاصبح مجموع ما صنع للنبي عليه الصلاة والسلام
14:58ما صنع للنبي عليه الصلاة والسلام مئة من الابل نحرت لرسول الله بلا شك لم تكن ترم يطعم هذا ويطعم ذاك ويطعم القريب ويطعم البعيد ورسولنا عليه الصلاة والسلام في زواجاته عموما كان يولم ويحث على الوليمة عليه الصلاة والسلام
15:22في زواجه بصفية بنت حيي ولم يكن معه كبير مال انذاك امر بالاطعمة فاتي بها فتذو التمر بتمره وذو البر ببره وذو السويق بسويقه فحفروا حفرة ووضعوا فيها الطعام وصنعوا حيسا
15:40فاكلوا من هذا الحيس النبي عليه الصلاة والسلام في زواجه وبنائه على زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها رضي الله عنها دخل على زينب بتزويج الله تعالى له اياها دون ولي ودون شهود. قال تعالى
16:01لما قضى زيد منها وترا زوجناكها. دخل بها النبي وفي صبيحة بنيه بها امر بالطعام فاولى ما على زينب واشبع الناس خبزا ولحما اشبع الناس خبزا ولحما. الدور على نسائه ايضا السلام عليكم يا اهل البيت. كيف انتم يقولون بخير يا رسول
16:25رسول الله كيف وجدت اهلك يا رسول الله؟ فيقول بخير واشبع الناس خبزا ولحما وكان الناس يدخلون ارسالا قبل نزول اية الحجاب فيدخلون يأكلون عشرة عشرة فيشبعون ويخرجون ويدخل اخرون
16:42وبعد نزلت اية الحجاب. شاهدي ان النبي اولى وحث على الوليمة فقال لعبدالرحمن بن عوف لما رأى عليه اثر صفرة اثر سفرة قيل من دهانات النساء التي تدهن بهن كالزعفران والمكياجات في هزه الايام ونحو ذلك
17:03قال ما هي امي يا عبدالرحمن؟ ما الخبر قال تزوجت يا رسول الله قال اولم ولو بشاة او لم ولو بشاه. فحث النبي عليه الصلاة والسلام على الولائم ولا يخفى عليكم امر الاضاحي وامر العقائد
17:21كذلك امر الاضاحي وامر العقائق كذلك ولا يخفى عليكم ان قول الله تعالى ويطعمون ان قول الله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة نزل في شأن ماذا؟ في شأن اطعام اكرام الضيف
17:41النبي قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه فهناك رجل من الانصار اتاه ضيف فاخذه الى البيت فسأل امرأته هل عندكم من طعام قالت ما عندنا الا طعام الصبية
17:56قال اذا ماذا نصنع مع الضيف نوموا الصبية فاتت ببعض الاحجار وضعتها في ماء وجعلتها على النار تكركر حتى توهم الاطفال ان ان الطعام ينضج ان الطعام ينضج قربت الطعام
18:19اتت بالطعام هي وزوجها والطعام قليل لا يكفي الى الضيف فاطفأ المصباح يعني اظهر ان المصباح طفئ فاصبح الضيف يأكل والطعام امامه ويظن انهما يأكلان يعني سبحان الله حتى لا يحرز الضيف من قلة الطعام وضعوا وضع الطعام كله امامه واطفأ المصباح. يوهمانه انهما يأكلان
18:45وهذا قبل الحجاب يوهمانه انه انهما يأكلان. والصبية يوهمان الصبية. ان الاحجار تكركر لان الطعام سينضج قريبا حتى نومت المرأة الصبية واكل الضيف فغدى زوجها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصباح
19:06فاذا بالنبي يخبره الوحي نزل من السماء على رسول الله عليه الصلاة والسلام يخبره بامر هذا الرجل وامر هذه المرأة فالله يسمع ويرى. فقال له الرسول قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما هذه الليلة
19:23هذه الليلة قد عجب الله من صنيعكما باضيافكما هذه الليلة. فإطعام الطعام مطلب نزل في في ذلك قول الله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه
19:43فاولئك هم المفلحون. ايها الاخوة لقد حث النبي اصحابه على اطعام الطعام قال لابي ذر يا ابا ذر اذا طبخت لحما فاكثر مرقها وتعاهد جيرانك لا تنسى الجيران حتى من المرة كتر الشوربة كثر الشربة كيلو لحمة بدل ما الشربة قليلة تكون جيدة لكن كسرها انت حتى
20:10تتعاهد الجيران وقال عليه الصلاة والسلام يعني نساء المسلمات يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة جارتها ولو فرس شاة ولو فرس شاء لا تحقرن جار ان تهدي لجارتها ولو فرس شاء
20:28قيل للفلس الحافر وقيل ما بين الحافر الى الركبة الشاة. عظمى ملفوف حولها لحمة صغيرة لا تحقرن جارة جارتها ولو فلس اي تؤدي الجار لجارتها سواء كان المراد بالجار الضرة او كان المراد بالجار الجار في
20:46البيت لا تستقلي ان تهدي للجار ولو فرس شاه. وانت ايتها الجارة لو اعادت اليك جارتك فرس شاة فاقبليه فاقبليه والنبي قال لو دعيت الى قراع لاجبت ولو اودي الي ذراع لقبلت
21:05فلا تستقل الهدية سنن خفيت على الناس سنن اهملها الناس يا اهل الاسلام. اطعموا الطعام قد كان يثنى حتى على الكفار في في كفرهم بانهم يطعمون يطعمون الطعام. المطعمون اللحم كل عشية. بعضهم كان يثني على عبدالمطلب جد الرسول عليه
21:28الصلاة والسلام واهله فيقول المطعمون الطعام كل عشية حتى تغيب الشمس في الرجاف اي حتى تغرب الشمس. الرجاء في البحر يعني حتى يغرب قرص الشمس في البحر يسقط المطعمون اللحم كل عشية حتى تغيب الشمس في الرجاف. الرسول كان يأتيه الاضياف
21:53فيرسلهم مع اصحابه اذا لم يكن عندهم طعام كي يطعموهم في بيوتهم. فاذا نزل بك ضيف وليس عندك طعام وليس معك مال ماذا اصنع وليس عندي مال وليس عندي طعام والضيف له حق
22:10من الممكن ترسله مع صاحب لك حل بي ضيف تطعمه لا حرج في ذلك ايضا النبي عليه الصلاة والسلام حث على اكرام الاضياف واكرامهم بالطعام فالخليل عليه الصلاة والسلام لما حل به الاضياف هو لا لا يعرفهم
22:31لا يعرفهم ابراهيم عليه السلام شبان حسان اللجوء شباب دخلوا عليه في ملائكة في صورة شباب حسان اللجوء لا يعرفهم. ما سألهم من انتم من اين جئتم الا بعد ان
22:46اتى بالعجل السمين فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين وفي الاية الاخرى فجاء بعجل حنيد جاء من ناحية اقام السمنة بعجل طيب جيد ليس بعجل هزيل وطبقه باجود انواع الطبخ
23:05باجود انواع الطهي طه جاء بعجل حنيز فمن ناحية الشيء والطهي اجود انواع الطهي. ومن ناحية طيب اللحم اجود انواع اللحم حتى ان يغري الضيف حتى يشجع الضيف على الاكل
23:21لا يأتي بالضيف بالاكل غير ناضج ابدا. بل قدم كل ما عنده. وكان من شأن العرب اكرام الضيف. ايها الاخوة ان رام الضيف لغة يعرفها العالم كله. قد لا تعرف الانجليزية. قد لا تعرف اللغة العربية. قد لا تعرف لا تعرف اللغة الاسترالية
23:40لكن تعرف لغة الكرم لغة الكرم لغة مفهومة لدى الناس. جميعهم لغة الكرم تنزل بشخص. لو كنت لا تتقن الكلام لك كم وجدتها من امامك يقدم لك طعاما فهمت من صنيعيه ان هذا الرجل
23:56كريم ايها الاخوة يا اهل الاسلام من دينكم اطعام الطعام من دينكم اكرام الاضياف من دينكم احسان الى الجوار من دينكم. الكفارات التي تتضمن اطعام الطعام من دينكم. ولائم الانكحة التي تتضمن اطعام الطعام
24:15وكذلك يروى ان النبي قالوا ان كان في السند ما قال لكن عليه العمل اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم اذا مات الميت ارسل لاهل الميت طعاما ما عندهم وقت للطهي ولا ولا ويأتيهم اضياف
24:35اه اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم. ايها الاخوة ابذلوا ولن تكفروا هذا الاجر العظيم اطعموا الطعام هذه خصلة عظيمة ذكرت مرارا وتكرارا في كتاب الله. وذم من لم يحض على
24:55اطعام. من لم يحض على اطعام المسكين ذم من لم يحض على اطعام المسكين. ايها الاخوة لا يقتصر اطعام الطعام على الفقراء والمساكين والمحاويش فقط بل ايضا عموم اطعام الايداء تثاب عليه
25:13الاهداء الهدية تثاب عليها. ادخالك السرور على المسلمين. ولذا فان الله قال في كتابه الكريم وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء
25:33والضراء ينفقون في السراء قدمت السراء على الضراء. عرس عندك عرس اطعم الطعام واشباه الناس عندك مناسبة طيبة اطعم الطعام واشبع الناس وكذلك في الضراء وقت الشدائد. فيا اهل الاسلام والله ما هي نافعة لا تنفعكم اموالكم
25:54الا ازا استخدمتموها في طاعة الله وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن دع الذي يدخر المال فوق المال فوق المال ويبخل هذا يتلف ماله في الحديث القدسي في الحديث عن رسول الله
26:14صلى الله عليه وسلم ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجنبتيها ملكان. احدهما يقول اللهم اعط منفقا خلفا والاخر يقول اللهم اعطي ممسكا تلفا لك ارض اثمرت اهد من ثمارها لجيرانك اهد من ثمارها
26:34الفقراء لا تكن رزيلا كاصحاب الجنة الذين اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون. ووصفوا اباهم بالبخل ووصف اباهم بالسفه لكونه كان يطعم المسكين ويعطي الفقراء والجيران والحبايب وصفوه بانه رجل سفيه فاضمروا الشر فطاف على بستانهم. طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم
27:03كالليل البهيم المزلم انفق ينفق الله عليك. اطعموا المساكين يا اهل الاسلام. خصال حميدة نفع متعدي واصل الى العباد ونفع متعدي يصل الى العباد. صحيح صلي واذكر الله وصم لكن هناك نفع متعدي يصل الى العباد. انتم تعرفون ان الصلاة اقترنت بالزكاة. اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. نفع واصل
27:31للعباد نفع واصل للعباد اطعموا الطعام افشوا السلام. تحروا الفقراء ابذلوا من الطعام ما تستطيعون بزله ابزلوا من الطعام ما تستطيعون بذله. ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال في شأن الاشعريين ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو
27:53ازا ارملوا في الغزو وقلت ازواجهم امر ان كل منهم بسطوا الانطع صفر واتى ذو القليل بقليله وذو الكثير بكثيره وذو التمر بتمره وذو الخبز بخبزه ثم يقتسمونه فيما بينهم بالسوية فهم مني وانا منهم فهم مني وانا منهم. ان
28:17عليه الصلاة والسلام كان يقول من كان عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له. من كان عنده فضل زاد اي طعام زايد عن حاجته. فضل زاد فليعد به على من لا زاد له. ايها الاخوة والاخوات انشروا
28:37هذه الفضائل انشروا هذه الفضائل اطعام الطعام. لا تكن في ابراج عالية. تأكل الكباب والجمبري وغيرك لا يجد خبزا كله ولا يجد عدسا ولا فولا يأكله ايها الناس فكروا في انفسكم لا لا تتفننوا في صنوف الاطعمة
28:57والناس جياع يموتون جوعا يموتون جوعا. ان قاما اتوا النبي عليه الصلاة والسلام من غطفان مشتاب النمور فنظر النبي الى وجوههم فكما يقول المثل المصري لحم على عظم نظر النبي الى وجوههم فرأى ما بهم من اثر الفقر والفاقة. فارتاع لذلك انزعج لهذا المنظر. ناس
29:24لبس ممزق مقطع مخططة عظام لا يكاد يوجد لحم يكسوها وجوه عيون غائرة للداخل رأى النبي اثر ما بهم من الفقر والفاقة فارتاع لذلك وخرج على اصحابه يتلو عليهم الاية. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
29:49منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا وتلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير
30:07بما تعملون الايات فذهب رجل مسرعا من اصحابه واتى بصرة كادت يده تعجز عن حملها بل قد عجزت طرحها امام النبي عليه الصلاة والسلام فتبعه ناس فاجتمع امام النبي قوم كبير
30:25فقال وقد سر وجهه واستنار من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر ما من عمل بها الى يوم القيامة. ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل به الى يوم القيامة. ايها الناس تفقدوا حال الفقراء. لا تكن همتك ان تجري الى الساحل
30:50في الشرق والساحل الغربي والعين السخنة والعين الباردة والغردقة والشرم ونحو هذا. والناس يموتون جياعا جزء من اموالكم انفقوها على الفقراء. انفقوها على المساكين. انفقوها على الفقراء. انفقوها على المساكين. لا تهتم بما
31:08لذات نفسك لا تهتمي بالملذات نفسك وجارك بجوارك جائع. يا اهل الاسلام اعقلوا وافيقوا ما فرقت والله ان تأكل فخبزا وفولا وبين ان تأكل جمبري وكبابا ما فارق ذلك الا بتقوى الله. لا نحرم شيئا احله
31:30الله ولكن لا تنسوا حقوق الفقراء لا تنسوا حقوق المساكين. لا تنسوا من يأنون من الجوع. لا تنسوا من الا يجدون غطاء يكتسون به جعلنا الله واياكم من الباذلين المنفقين ابتغاء وجهه وسع الله عليه
31:50علينا وعليكم في الدنيا والاخرة. واعاننا واياكم على اهلاك المال في الحق الذي امر الله به. وامر به رسوله صلى الله عليه وسلم استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
32:09سلف التذكير ببعض النصوص من الكتاب العزيز والسنة المباركة في الحث على اطعام الطعام بارك الله فيكم وثمة نصوص كما سلف ايضا في التحذير من البخل ومن عدم اطعام الطعام. ان الله قال في كتابه الكريم
32:27كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر ما الذي تسبب لكم في دخول النار؟ سؤال سؤال اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين اين المجرمون؟ يسألون عن المجرمين فيرون يا اهل الاجرام
32:53كما قال بعض المفسرين يريهم الله اهل الاجرام هؤلاء في الجنة اهل الايمان والاخرون في النار اهل الاجرام فيسألونهم سؤالا ما سلككم في سقر؟ ما السبب الذي دخلتم به قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين
33:15قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين. فيا اهل الاسلام اطعموا المساكين. اطعموا الارامل اطعموا الفقراء اطعموا الايتام ابزلوا ما لكم يمنة ويسرة في طاعة الله وفي مرضات الله. يحفظكم
33:34الله ويبارك الله لكم في اموالكم وفيما رزقكم اهل الاسلام بارك الله لكم واخلف عليكم بكل خير لا تنسوا اطعام الطعام. هذه الخصلة الحميدة في هذه الايام الطيبة المباركة وليكن عملكم ابتغاء وجه الله. عملكم يكن ابتغاء وجه الله
33:56قال تعالى وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فليك هم المضعفون. قال اهل الايمان انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
34:13فاعطوا الفقراء واعطوا المساكين منتزرين ثواب الله. التحيات لله والصلوات والطيبات فاصنعوا الطيبات لله سبحانه وتعالى. انفقوا من طيبات ما كسبتم كما امركم ربكم ومما اخرج لكم من الارض هذا ونسأل الله ان يغنينا واياكم من فضله. اعلموا اننا نعبد ربا كريما غنيا. حميدا
34:40شكور يشكر لنا سبحانه وتعالى صنائع المعروف تبزل من مالكم واطعموا الفقراء والمساكين ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. اللهم يا ربنا قنا شح انفسنا. اللهم قنا
34:59انفسنا واجعلنا من المنفقين في طاعتك ومرضاتك وابتغاء وجهك يا رب العالمين. اللهم يا ربنا احفظنا واحفظ المسلم واحفظ المسلمين حفظك واكلأنا يا ربنا برحمتك واجعلنا يا ربنا سببا في تفريج كربات المؤمنين والمؤمنات. اجعلنا مفاتيح خير مغاليق شر يا رب العالمين. اللهم انصر الاسلام
35:22مسلمين وفك اسر المأسورين المسلمين واحقن دماء المسلمين. والف بين قلوبهم واهديهم سبل السلام وبلغنا يا ربنا الحج هذا العام وكل عام يا رب العالمين. هذا ويا ربنا انت الكريم انت
35:41العزيز الحميد بلغنا ربنا عيد الاضحى والمسلمون كلهم في امن وايمان وسلامة واسلام وتوفيق ما تحبه يا ربنا وترضاه هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله وعلى سائر الانبياء والمرسلين. الحمد لله وسلام على
36:01لعباده الذين اصطفى واقم الصلاة