شرح منظومة القلائد البرهانية ( ٢٣ )
0:00والصلاة والسلام على رسول الله. ناخذ مناقشة في الدرس الماظي قوله رحمه الله والثاني الانثى من ذوات النصف. الثاني من يا ابراهيم؟ الترمذي النصفي. من العصبات؟ طيب. ماذا يسمى هذا النوع العصبة. بالغير. بالغير. اذا ما ضابطهم عبدالرحمن
0:24جميع اصحاب النصر الاربعة اذا شاركنا من اصحاب النص من النساء؟ طيب شيخ عبد الله لماذا المؤلف رحمه الله بقوله مع ذكر ساوى لها في الوصف ولم يقل مع شقيقها
0:53من هي؟ البنت بنت الابن. نعم. طيب. ابراهيم هل اخت لياب يعصبه شقيقه ولا شقيقها وليحجبها شقيقها اليس اذا هلك ان آآ اخ شقيق واخت يد سقطت يستسقط وكيف يعصبها
1:43ابراهيم. يا شيخنا يعصبها اخت اخوها لابها نفسها. اما اخشى في بالنسبة للميت مو بلها ايوه الاخ شفيق هنا الاخ شفيق واخت الاب الاخ شقيق بالنسبة للميت ما هو طيب واللي يعصبها؟ اخوها
2:03اخوها الاب اخوه الاب اخو الميت الاب لا لهيب هل نقول لعصب شقيقها؟ شقيقها يا شيخنا الاخ شفيق بالنسبة الميت ما يعصب الاخت الاب؟ سؤالي هل عصب شقيقها؟ او يعصبها اخوها لاب؟ اخوها الاب
2:28خويا را فشعلك ها هل يعصبها شقيقها ام اخوها لاب؟ لا معلش ابو حسن شقيقها ما قلنا ان الشقيق يسقطها ها التعبير وين الميت؟ انت جبتها يا ابراهيم بس روقته شوي
3:09نقول كلهن يعصبن شقيقهن لكنه بالنسبة للميت اما ابن او ابن ابن او اخ شقيق او اخ لاب اما هي هو الشقيق ترى الا بنت الابن يعصبها ابن لابن النازل او ابن عمها الذي في درجتها. نقول ان كل واحدة منهن لا يعصبن شقيقها
3:34الابن البنت عاصمة شقيقها اللي هو ابن. الاخت الشقيقة يعصبها شقيقها الاخ شقيق لها. الاخت الاب ايضا عصبة لكنه بنسبة الميت اخ لاب. خلاص واضح يا ابراهيم؟ ما وضحت طيب الان نقول ابو حسن نذبحه عشان اقرب موب قاعدين شي. مات ابو حسن وعنده
4:06اخت لاب واخ لاب. اقصد. ايوه قول اخلي اب. شف والثاني الانثى من ذوات النصف مع ذكر ساوى ولا في الوصف. الان اخت لاب واخ لاب مساوي لها اذا تعصب يعني عصبها نقول هي عاصبة بالغير. عاصبة المال بينهم للذكر من حضن
4:46فين المال بينهم للذكر مثل الحظ ما يحجبها ولا تاخذ النص معه. لو اخذت النصف صار موب نتذكر المحظوظتين صار له ذكر من حظ الانثى. بل ربما اقل اذا في هذه الصورة تأخذ معه تعصيبا للذكر مثل حظ الانثيين. طيب الان هي بالنسبة لابو
5:13تم اختياب وبالنسبة للاخ لاب هذا شقيقة شقيقة شقيقة طيب ابن مع بنت اغسل ابو حسن رحمه الله خله بنتا وابنا اقسم طيب الابن والبنت وش يصيرون البعض؟ اشقاء. واضح؟ اذا فكل واحدة وعاصفها
5:44وتزيد بنت الابن باني اقصدها ابن عمها او من ابن انزل منها خلاص يلاه درس اليوم اقرأ طب إبراهيم اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد اللهم
6:17اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين اجمعين. قال الناظم رحمه الله والثالث والثالث الاخت لغير امي مع بنت مع بنت او اكثر هذا الفهم مع بنت ادلوها والثالث الاخت لغير امي مع بنت او اكثر يا ذا الفهم ومع بنت الابن
6:45ثم العصب جميع من ادلى به منحجب. ثم العصب العصب جمع عاصف الصاد مضمومة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قوله رحمه الله والثالث الاخت لغير امي. الثالث يعني من انواع العصبة
7:11الثالث من انواع العصبة وقد مر معنا ان العصبة ثلاثة انواع. قد مر معنا ان العصبة ثلاثة انواع. عاصوا بالنفس واصب بالغير وهذا الثالث عاصب مع الغير قاصر مع الغير
7:39ومختصر تعريف العاصي مع الغير مختصر تعريف العاصي مع الغير انها الاخت الشقيقة او لاب مع اناث الفروع الاخت الشقيقة او لاب مع اناث الفروع مثاله هلك ام بنت واخت شقيقة
8:23هلك عن بنت واخت شقيقة. فالبنت فالبنت لها النصف فالبنت لها النصف والباقي للاخت الشقيقة تعصيبا والباقي الاخت الشقيقة تعصيبا مثال اخر هلك ام بنت ابن واختين شقيقتين حركة عم بنت ابن
9:07واختين اختين لاب فبنت الابن لها النصف والباقي للاختين لاب تعصيبا مثال ثالث هلك عن ام وثلاث بنات واربع اخوات شقيقات عن ام وثلاث بنات واربع اخوات شقيقات. حلها كل واحد لوحده محلنا مع بعض
10:16يلا من حلها يلا يا شيخ عبدالله. الام السدس. لهن الثلثان. اربعة احسنت صح الام لها السدس والبنات لهن الثلثان والباقي الاربع اخوات شقيقات تعصيبا. طيب مثال اخر هلك عن زوجة
11:10عن زوجة وام اخت شقيقة وثلاث اخوات لاب يلا حلو. ثلاث اخوات لياب الزوجة وام واخت شقيقة وثلاث اخوات الاب صليت عطيني فرصة شوي عبد المنعم يلا. زوجة الربع السدس والشقة النصف
12:36السدس الله يهديك هيا عيد حلك تقول الام لها السدس والزوجة الربع ولاختها النصف والاخوات الاب لهن ثلث تكملة الثلثين توافقون توافق طب وين التعصيب؟ حنا باب التعصيب ها هو ما في تعصيب لان الاخوات او الاخوات الاب انما يكن عاصب
13:17ها مع اناث الفروع يعني البنات او بنات ابن ما في احد. فهذا فهذه المسألة خرجت من اي نعم من درسنا اليوم ايه ها واظحة؟ ابراهيم؟ اي والله طيب خذوا مسألة اخرى
13:46هلك عن اربع زوجات واربع بنات واربع بنات ابن اربع بنات اربع بنات ابل واربع شقيقات واربع اخوات لاب ما شاء الله هذا مربع كله اربع زوجات واربع بنات واربع بنات ابن واربع شقيقات
14:35واربع اخوات لاب حلوا خلصت؟ يلا خلاص يا ابراهيم يلا ابو عبد الله. اربع زوجات الثمن الثلاثاء والباقي تعصيب لبنات الابن والباق يسقطن. طيب ان تعصي مرات لبن من اي الانواع. هل بالنفس؟ او بالغير او مع الغير
15:59بالغيس طيب اعطي نظام الدرس الماظي والثاني الانثى مع ذكر ساوى هل في ذكر هنا؟ لا طيب ابراهيم الاخر بالذي نزل. في ابن ابن نازل هنا؟ لا الحل المسألة. اربع زوجات ثمن الزوجات الثمن. الاربع بنات الثلثين. البنات الابن الثلاثاء. البنات؟ لا البنات اقصد ايه؟ البنات
16:45آآ بنات الابن النصف شيخ عبد الله يسقطن بنات ناس قطن. علل. لاستكمال اناث الفروع والثلثين. والاربع تعصيبا صح عجيب الزوجات الثمن والبنات الثلثان وبنات الابن لان اناث الفروع استكملنا الثلثين خلاص
17:34مرنا كلام في ده وتسقط الا بابن اصبها في درجتها او انزل منها وهنا تأتي الشقيقات الباقي تعصيبا. والاخوات الاب يسقطن يسقطن الشقيقات الى اخر الاخت الشقيقة والاخت الاخوات الاب هن عصبات لكن الشقيقة اقوى منها فتاخذها
18:02هنا في هذه الحال الاخت لاب عاصمة ايضا مع الغير. لكن الاخت الشقيقة تسقطها يعني اقوى منها طيب طيب يلا مسألة او نكمل كمل كلام المؤلف يقول والثالث الاخت لغير امي مع بنت او اكثر يد الفهم. افادنا ان العاصد مع الغير
18:30من من الاخوات هي الاخت الشقيقة او لابنى اناث الفروع الاخت الشقيقة او الاخت لاب مع اناث الفروع طيب والاخت اليوم لا تدخل هنا. لانها اصلا تسقط باناث الفروع. لان الاخت الام تسقطها
19:01طه البنت او بنت الابن وان نزلت. فلا تدخلوا في هذا الضابط طيب قال والثالث الاخت لغير امي مع بنت او اكثر البنت لو اكثر ولو عشر بنات لو هلك عن عشر بنات اخت لاب. نقول عشر بنات ثلثان ونخطيب الباقي تعصيبا. طيب مع بنت او اكثرها يا ذا
19:33امين يعني يا صاحب الفهم افهم هذا. قال ومع بنت لابني. يعني ايضا نفس الحكم تكون عاصبة مع الغير. اللي هو الشقيقة او لاب. وهو الذي اطلقن عليهن سكنا فيهن البنات وبنات الابن ايش سميناهم؟ اناث الفروع اناث الفروع
20:04ثم قال في حكم جديد ثم العصب جميع من ادلى بهم منحجب هذي قاعدة من قواعد الحج وباب الحج بيأتينا بعد ذلك وفي هذا يعني براعة ختم يعني براءة الختم ان الناظم او المؤلف يأتي في اخر جملة بما يدل على ما بعدها
20:34واذا قال العصبات من ادلى بهم يحجبونه العصبات من ادلى بهم يحجبون اذا كان على سدر التعصيب. اذا كنا على سبيل التعصيب ليخرج به ام الاب فانه عاصب وهي ادلت به لكن لا تسقط. مرة ثانية نقول
21:05من ادلى بهم حجبوه. اذا كان ذلك على سبيل التعصيب. مثاله لو هلك عن اب واب اب اب اب. وهلك عن اب وابي اب فان المال للاب وابو الاب يسقط ابو الاب يسقط. طيب مثال اخر
21:39هلك عن ابن واربعة ابناء ابن. هلك عن ابن ابناء ابن فان المال للابن والاربعة ابناء ابن يسقطون. يسقطهم ابن لابن لانهم ادلوا لانهم ادلوا به. طيب قوله في التعريف اذا
22:16التعصيب خرج به ما لو كان على سبيل فرظ. مثاله هلك عن اب وام اب هلك عن اب وام اب. فام الاب لها السد والباقي للاب. فان قيل لماذا لم
22:46يحجبها وهي قد ادنت به. لماذا؟ لم يحجبها وهي قد ادلت به. ايش معنى ادلت كنت بسألك يعني وصلت الى الميت عن طريقه وصلت الى الميت عن عن طريق الادلاء. وصلت الى البنت عن طريقه. الان كيف كيف
23:16هذي وصلت الميت ان السلسلة وصلت اليها تمر بالاب. ايه صح. ولا لا؟ طيب طيب هلك عن عن اب وام عم السادس ما ترث لان اصلا هذه من الحواشي ولم تدلي بالاب ما جاءت عن طريقه. طيب وايضا خرج به اولاد الام
23:48ها؟ ما السؤال؟ في الجواب؟ في الجواب لانها ورثت فرضا لا تعصيبا. لانها وجدت فرضا لا تعصيبا فهي لم ترث على سبيل التعصيب. طيب وخرج بالضابط ايضا وخرج بالظابط ايضا اولاد الام فانهم يدلون بها ولا تحجبن
24:33فانهم يدلون بها ولا تحجبهم. مثاله هلك عن ام واخوين لام وعم هلك عن ام واخوين لام وعم. فالام لها السدس والاخوين لام لهما الثلث والباقي للعم. فان قيل فلماذا لم تحجبهم الام وقد ادلوا بها؟ فلماذا لم تحجبهم الام وقد ادلوا بها
25:33فالجواب لانها لا تدخل في الضابط السابق لانها لا تدخل في الضابط السابق لانها ليست عاصبة والظابط يقول ان ان كل عاصب يحجب من ادلى به اذا كان ادلى به على
26:13سبيل التعصيب. اذا كان على سبيل التعصيب وبهذا تم باب العصبات يأتي باب الحجم ان شاء الله تعالى