2 - شرح تائية الإلبيري - الاعتبار بمرور الأيام - مفاتح الطلب - عثمان الخميس
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ولوالديه وانفعنا بعلومه اما بعد قال الالبيري رحمه الله تعالى في تائيته. بسم الله الرحمن الرحيم
0:30تفت فؤادك الايام فتا وتنحت جسمك الساعات نحتا. وتدعو كالمنون دعاء صدق الا يا صاحي انت اريد انت اراك تحب عرسا ذات غدر ابت طلاقها الاكياس بتا. نعم هذه قصيدة ابي اسحاق
1:01الالبيري الغرناطي رحمه الله تبارك وتعالى والمتوفى سنة ستين واربعمئة من الهجرة اي في القرن الخامس الهجري رحمه الله تعالى وهي رسالة رسالة نصح قدمها لولده ابي بكر ينصحه بها وكهكذا الاباء
1:26يقدمون النصح لاولادهم رجاء يسلك الله بهم طريق الخير يدعوه فيها الى مكارم الاخلاق ويدعوه فيها الى طلب العلم ويدعوه فيها الى الزهد بهذه الدنيا وان يتقرب الى الله تبارك وتعالى ويخلص له
1:49باعماله كلها وان يهتم كثيرا بمكارم الاخلاق فردد ذلك وكرره كثيرا رحمه الله تبارك وتعالى ثم عاد وتكلم عن نفسه وعاتبها وبين تقصيرها وهذا من تواضعه رحمه الله تبارك وتعالى وهي قصيدة طيبة مباركة
2:14آآ ذكر كثير من اهل العلم وحث عليها وعلى فهمها وحفظها وتردادها وتعليمها عسى الله تبارك وتعالى ان ينفع بها ولهذا اختارها اخوانكم ان تكون ختام هذه المجالس المباركة وليعتبر كل واحد منكم
2:38ان هذا الكلام الذي وجهه ابو اسحاق الالبيري او الايلبيري وجهه لولده انه موجه لك وموجه لك وموجه لنا جميعا فعلينا ان نعيش مع هذه الابيات على انها رسائل موجهة لنا
2:58فلنعش معها ولنتأمل الفاظها يقول رحمه الله تبارك وتعالى لولده تفت فؤادك الايام فتا وتنحت جسمك الساعات حتى نحتة يعني كلما كما قال الحسن البصري يا ابن ادم انما انت ايام كلما ذهب يوم ذهب بعضك
3:24كلما ذهب يوم ذهب بعضك وهكذا نسير في هذه الدنيا حتى تتوسط اعمارنا الى الثلاثين الى خمس وثلاثين في الغالب انا اتكلم في الجملة ثم يبدأ بعد ذلك العد التنازلي
3:43ارأيتم الان نحن من قبل ثلاثة ايام بدأنا بالعد التنازلي بهذه المجالس المباركة الان من بلغ الثلاثين خلاص يبدأ معه تقريبا العد التنازلي اعمار امتي يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الستين والسبعين
4:03فاذا تجاوز الانسان الثلاثين فيبدأ معه العد التنازلي الا ما يجوز ذلك وقليلهم قليل ما هو الذي يجوز السبعين قليل وهناك ايضا كثير ممن يموت قبل الستين فالقصد ان الانسان يهتم لهذا الامر. قال وتدعوك المنون دعاء صدق الا يا صاحي انت اريد انته
4:32المنون الموت المنية الموت وجمعها هنا يقصد منون التي تشمل الناس كلهم تدعوك هذه المنة يعني ينتظرك الموت قال اراك تحب عرسا ذات غدر ابت طلاقها الاكياس بتا العرس يعني العروس
4:58ويقصد بها هنا الدنيا المراد هنا الدنيا ويقول عنها انها ذات غجر هذه الدنيا لا تصفو لاحد مكدرة هذا الاصل فيها ولذلك قال ابت طلاقها الاكياس بتا يعني الاكياس العقلاء
5:22ابدت طلاقها هي طلقوها بالثلاث طلاقا لا رجعة فيه واشتهر هذا عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال يا دنيا يا دنية طلقتك ثلاثا طلاقا لا رجعت فيه
5:40وهكذا العاقل يجب الا يتعلق بهذه الدنيا لانها انما هي دار ممر وان الاخرة هي دار المقر فعليه ان يهتم بالاخرة لانها هي الحياة الحقيقية هي الحياة الابدية هي الحياة السرمدية
5:56اما الدنيا هذه كما يقولون غمض فتح انتهى امر الدنيا ما ما يكاد الانسان يعني يمر عليه يوم يومان ثلاثة ولا مرت عشرة ايام ثم عشرة سنين ثم وهكذا سريعة جدا
6:15تمر عليك هذه الدنيا والله المستعان نعم