مجالس رمضان (٢) كيف يكون يومك في رمضان ؟
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان عنوان هذه الكلمة كيف يكون يومك في رمضان؟ لا شك ان ادراك
0:20رمضان فرصة عظيمة وانه ينبغي للانسان ان يستغله على احسن الوجوه. ومن ذلك ان تصوم على السنة ويكون يومك ايها الصائم ايتها الصائمة كما يلي. نبدأ من السحور. ينبغي للانسان ان
0:40يتسحر. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. تسحروا فان في السحور بركة وبركات السحور منها اولا تطبيق السنة. ومنها امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم. فهو امر ان نتسحر وهو قد تسحر
1:00صلى الله عليه وسلم. الثالث ان ان هذا فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب كما جاء ذلك في صحيح مسلم رحمه الله قال عليه الصلاة والسلام فصلوا ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر. الرابع انك تقوي بدنك
1:20تقوي بدنك والله سبحانه وتعالى يحب منا ذلك ان نتقوى قال الله عز وجل ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. فليس ورد من الصيام التعذيب او الانهاك او الارهاق لا بل ان نتعبد لله عز وجل فسحورك تعبد لله
1:40لبدنك. الامر الخامس من بركات السحور انك تصيب الوقت الفاضل. يعني تقوم في الوقت الفاضل فربما صليت او دعوت او ما اشبه ذلك. طيب الثاني الامر الثاني في السحور ان يكون السحور متأخرا
2:00فالسحور متأخرا. قال انس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وقمنا الى الصلاة. قال انس كم بين سحوركم وقيامكم؟ يعني الصلاة؟ قال قدر خمسين اية. يعني بمقدار ان
2:20يقرأ القارئ خمسين اية فالوقت اذا قصير ما بين السحور الى صلاة الفجر وعليه هذا ينطبق قول الله عز وجل فالان باشروهن والان وكلوا واشربوا فلا نباشرهن وابتغوا ما كتب الله لكم
2:40وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. وعليه فللنسان يأكل الى ان يخرج الصبح وما يفعله بعض الناس مما يسمون امساكية رمضان فيمسكون قبل قبل دخول الوقت اما بساعة او باقل
3:00او باكثر يقول لابد ان نحتاط نقول هذا خطأ. هذا خلاف ظاهر القرآن والسنة. القرآن قال سبحانه وتعالى حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط يسجد من الفجر. وقوله يتبين معناه ان الفجر قد طلع لك ما تبين. فنحن نأكل حتى يتبين
3:20ومن حديث سمعتموه من حديث زيد رضي الله عنه. الامر الثالث السحور ان السحور فيه بركة كما تقدم بل فيه اجر قال صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين ان الله وملائكته
3:40يصلون على المتسحرين. وقال صلى الله عليه وسلم فلا يدعه احدكم ولو ان يجرع جرعة من ماء. نجرع جرعة من ماء وعليه فبعض الناس يقول والله يا اخي انا ما لي نفس في الاكل في السحور وما اكل ومتعشي وجاينا ضيوف
4:00وما اشبه ذلك نقول ان لم تأكل فلا اقل من ان تشرب ولو عصيرا او لبنا او الان قهوة او تمر او ما اشبه ذلك ان تجعل قبيل الفجر على طلوع الفجر اكلا او شربا لك لتصيب السحور وتصيب السنة وتكسب الاجر. ثم
4:20ما تبادر الى جماعة المسجد هذا الرجال والمرأة كذلك الى الصلاة. فتصلي ايها الرجل مع المسلمين في المسجد واياك ثم اياك ان تفرط في صلاة الجماعة فان صلاة الجماعة من صفات المؤمنين وانها من سنن الهدى
4:40التي جعلها جعلها لنا النبي صلى الله عليه وسلم. وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف يصلي في المسجد فاياك ان تسهر ثم تتسحر ثم تقول والله انا تعبان وما اشبه ذلك ثم تنام هذا خطأ بل هذا ذنب
5:00ثم اذا اعانك الله عز وجل وهذا الذي ينبغي كما سوف يأتي الانسان ينام في في العشرين الاولى تنام وهذه السنة بعد ابقى في مسجدك وابقى في مصلاك. اذكر الله عز وجل. وقد ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث جابر ابن سمرة رضي الله
5:20ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى الفجر جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس حسنا حسنا هكذا لفظ الحديث حتى تطلع الشمس حسنا. وجاء في عند الترمذي من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من
5:40صلى الفجر في جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس. يعني ترتفع ثم يصلي ركعتين فانه يكتب له اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. اجر عظيم. بعض الناس يقول والله ما ما اقدر احج ما عندي
6:00فحج قلنا حج في الصبح. وهنا الحج ليس الحج حجة الاسلام لكنه حج بالاجر. يعني يأتيك اجر الحج. وهذا حسنه الشيخ الالباني والشيخ بن باز رحمه الله. وعلى القول بتضعيفك من بعض الناس ربما يعني تكاسل فقال حديث ضعيف
6:20وسلمنا لك ان حديث ضعيف وان قولك آآ خير من قول ابن باز والالباني رحمهما الله نقول اجلس ولا تصلي انتبه ايها المؤمن وبعض الناس يكسل يقول حديث انس ضعيف حديث الترمذي نقول حديث مسلم جابر بن سمرة كان النبي
6:40صلى الله عليه وسلم يجلس في مصلاه بعد الفجر يذكر الله حتى تطلع الشمس حسنة. نقول اجلس ان تطلع الشمس ورح امن تتحجج وتترك الذكر وربما كسلت غيرك وثبطت غيرك عن الخير. تقول لا هذا خطأ. ثم انه ينبغي للانسان
7:00نستغل وقته في رمضان وغير او في غير رمضان. ايضا هناك دروس تقام في هذا الوقت وعندنا درس ينقل عن الشبكة احظره ولو كنت في بيتك لا شك ان حضور المجلس هو المسجد هو الاحسن والافضل والابرك. لكن لو ما قدرت او كنت بعيدا او ما عندك
7:20احد من طلبة العلم او المشايخ والعلما يقيمون دروس بعد الفجر نقول احضر الحمد لله بجوالك تحظر بالدرس واذا كان معك الكتاب مختص اه هذا مختصر التفسير بن كثير. هذا وهو عمد التفسير
7:40مفيد جدا وقد اه اختصره الشيخ احمد شاكر تقريبا ثلثه ثم كمل على طريقته رحمه الله فهو مفيد فدرسنا الحمد لله فيه كل يوم على شبكة من قول فاحظر فيه. طيب ثم بعد ذلك ان كنت سوف تنام. فلا
8:00اقل من ان تصلي الضحى يعني بعد ركعتي الشروق لا نقول ترى الحديث حسن او صحيح حديث ركعتي الشروق وهل هي جعل الضحى الجواب نعم تجزئ. ولذلك شيخنا رحمه الله يقول انها آآ تجزئ عن صلاة الضحى وهي ايضا ركعتا شروق. على كل حال
8:20فاذا صليت نقول زد ركعتين اخرى انوي بها الضحى وان نمت ثم قمت قبل الظهر بنصف ساعة او ما اشبه ذلك وصليت واستعديت للصلاة صلاة الظهر فهذا خير لك. طيب. ثم انه ينبغي لك في يومك ان تحفظ صومك
8:40ان تحفظ صومك فان كنت في اجازة فاكثر من الجلوس في المسجد. مع قضاء يعني حاجات الاهل والاولاد والقيام الوالدين لكن ما استطعت ابقى في المسجد. فان المسجد ابرك الاماكن. المسجد احب الاماكن الى الله. المسجد
9:00احفظ فيه وقتك المسجد تحفظ فيه صومك. وقد كان السلف يكثرون الجلوس في المسجد يقولون نحفظ صيامنا. نحفظ صيامنا والله المستعان. ثم اذا جاء الافطار فانك تفطر على السنة. والافطار على السنة يشمل امرين. الاول المبادرة بالافطار
9:20حين الغروب اذا غاب حاجب الشمس الاعلى بادر بادر بالافطار. قال صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر لا زال الناس بخير ما عجلوا الفطر. وتأخير الفطر من صفات اهل البدع. من صفات اهل البدع و
9:40من صفات اليهود فانت بادر الى الافطار مباشرة. السنة الثانية ان يكون فطرك على رطب فان لم يكن قم فان لم يكن فما هكذا جاءت السنة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطبات فان لم يكن
10:00فان لم يكن حسا حسوات مما وظاهر الحديث ان الرطبات او التمرات يكن افرادا كنا جمعا يعني ثلاث فاكثر ثلاثة فاكثر واما من يفطر على ما يسمى بالعجوة او الان يسمونها
10:20الشعثة هذا ليس حراما لكنك ما تصيب السنة بهذا. نعم اصبت السنة بالتعجيل وانك افطرت على رزق الله عز وجل ولكنك لم بالسنة التي رويت عن رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا رطب تمر ماء. طيب ثم
10:40هل الذي ينبغي ان تكثر من الافطار او تقلل وترجع بعد المغرب؟ هذا حسب الناس. ولكن لا شك ان استغلال ما بعد المغرب هذي فرصة عظيمة وفرصة الناس يهدأون فيها ولا يشغلك احد فان استطعت ان تفطر بما يسد
11:00رمقك ويسد جوعك من الافطار تكثر شوي ما يخالف كثر ثم آآ ابقى بعد بعد المغرب ابقى في المسجد حتى العشاء وصلي التراويح ان كنت مأموما او اماما استعن بالله عز وجل وابقى الى وقت العشاء. ما بين العشاء ما بين المغرب بين العشاء الان
11:20كم؟ يعني ما بين الاذان الاذان ساعتين. ساعتان ما بينه. فلنقل نصف ساعة بل ساعة الا ربع تذهب للافطار وفي يتحصل لك ما بين يعني آآ انتهاك من من المتعلقات يعني من اكل وشرب وافطار وصلاة مغرب الى
11:40عشاء ساعة وربع لو قرأت فيها قرآن كم تحصل؟ لن يقل عن ثلاث اجزاء. لن تقل قراءتك عن ثلاث اجزاء ولو كنت حتى معتاد القراءة فان كنت سريع القراءة فانك تستطيع ان تقرأ اربعة اجزاء بل خمسة اجزاء. وكم من الناس والله
12:00يمر رمضان كله ما خلص خمس اجزاء. لكن الموفق هو من يستغل وقته. يستغل وقته في هذا ثم يعني يقرأ يكثر القرآن ثم ان كنت اماما او من الدعاة الى الله عز وجل اسأل الله ان يجعلنا واياكم كذلك فليستغل اقبال
12:20الناس في رمضان وجدوا في صلاة التراويح والعشاء. فانظر الى مسجد يكثر الناس فيه ثم نسق مع امامه ان لم تكن انت الامام ثم تلقي كلمة او درس وليكن هذا الدرس فيما يتعلق بالصيام وقراءة القرآن او ما اشبه ذلك وليكن قصيرا لا تطيل على الناس لا تملهم وانما
12:40قصيرا يفيد الناس ولا يملهم. ثم بعد ذلك صلي التراويح. واحرص على صلاتها تماما. قال صلى الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فاحرص على ذلك ان كنت اماما فالامر واظح. صل بجماعتك
13:00اه طبق السنة فيهم وان شاء الله تعالى نلقي كلمة عن الصلاة في التراويح مستقلة. وان كنت مأمون فحافظ عليها وافضل ما صلي في مسجدك القريب منك فان كنت ترتاح الى امام اخر لحسن قراءته او هدوء المسجد او ما اشبه ذلك فلا بأس لكن حافظ عليها
13:20والتنقل بين مسجد واخر حتى تفوتك الصلوات. ثم بعد التراويح الذي ينبغي والذي اه ارجحه وما في خلاف الان لكن الذي انصح به النوم ان تنام. يعني الان تقريبا عشر الى عشر ونص خلص. نم بعد ذلك. هكذا السنة
13:40سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يسهر. مع ان الناس الان يسهرون لكن نقول الشكوى لله وش نسوي؟ لكن حنا ننصح بالاصح والافضل اللي يسمع الكلام الحمد لله اللي يا ما يسمع ان عليك الا البلاغ. على كل حال ينبغي النوم. ثم تستيقظ قبل الفجر
14:00صرت قبل فجر بساعة او ساعة الا ربع او ما اشبه ذلك بحيث تصلي ما تيسر لك وتقرأ وتدعو استغفر فانها ساعة فاضلة ساعة عظيمة يتنزل الرب تبارك وتعالى الى سبع الدنيا. كل ليلة في رمضان غير رمضان
14:20يقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من سائل فاغفر له؟ كل ليلة فاين انت؟ ومع الاسف ان كثيرا من الناس اليوم سهرانين ومع هذا الشيطان يثقل عليهم ان يصلوا او يقرأوا او يدعوا وهذا يعني السيئة تجر اختها والغافلة
14:40تجر اختها فاياك والغفلة واياك وان تكون ممن كان امره فرطى وغفل نسأل الله الاعانة لي ولكم