بين يدي رمضان " آية الوصايا العشر " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 25 3 2022
0:00اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد هو كلنا لك عبد
0:14واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر الامر امره والخلق خلقه وفعال لما يريد فسبحان
0:30يعز ويذل ويكرم ويهين ويبتلي ويعافي ويضحك ويبكي ويغني ويغني اليه المنتهى في الامور كلها كما قال في كتابه الكريم وان الى ربك المنتهى وكما قال في كتابه الكريم واليه يرجع الامر كله
0:51وكما قال الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا
1:09وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم افضل صلاة واتم تسليم وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين الذين اصطفاهم الله واجتباهم وبعد ايها الاخوة فبين يدي شهر كريم
1:31شهر رمضان نسأل الله ان يهل علينا وعليكم هلاله بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضاه اذكر نفسي باية من كتاب الله هي اية الوصايا العشر من سورة النساء
1:51وان كان الثمة ايات وصايا عشر اخرى من سورة الانعام لكن يتناسب المقام الان مع اية الوصايا العشر من سورة النساء اذكر نفسي واياكم بشيء من الوارد في تأويلها بين يدي هذا الشهر الكريم
2:12يقول الله تعالى في كتابه الكريم واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين. والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم
2:31ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا فبدأت الاية الكريمة بالامر بعبادة الله وحده لا شريك له واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والعبادة كما لا يخفى عليكم اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه
2:53من الاقوال والافعال والنوايا الصالحة واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا اذا دعونا ندعوا الله وحده لا شريك له لا ندعو احدا سواه اذا ركعنا وسجدنا نسجد لله وحده اذا ذبحنا ذبائحنا نذكر اسم الله وحده لا شريك له سبحانه وتعالى
3:17وهكذا كل صنوف العبادة اذا حلفنا نحلف بالله اذا ذبحنا نذبح لله اذا طفنا نطوف ببيت الله اذا نظرنا ننذر لوجه الله اذا اصلحنا بين الناس تصلح لوجه الله اذا تلون القرآن نتلو القرآن ابتغاء وجه الله وثواب الله عز وجل
3:43اذا انفقنا ننفق لوجه الله فكل شؤوننا تكون لله سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وكذلك لا نرائي احدا من الناس باعمالنا ابدا
4:05بل علينا ان نعمل الاعمال نبتغي بها وجه الله اذا اطعمنا فقراء ومساكين نطعمهم لوجه الله سبحانه قال تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منك
4:27جزاء ولا شكورا. انفقنا ننفق لله. لا نرائي احدا بانفاقنا قال الله تعالى وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوفى اليكم وانتم لا تظلمون فاذا انفقنا ننفق لله
4:48قال تعالى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى اذا اصلحنا بين الناس لا نصلح ليقال عنا اننا من اهل الاصلاح
5:06انما نصلح ابتغاء وجه الله قال تعالى في كتابه الكريم لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله
5:24فسوف نؤتيه اجرا عظيما وهكذا كل شئوننا في حياتنا نبتغي بها وجه الله سجودنا ايضا وصلاتنا وصيامنا وقيامنا وتلاوتنا كل ذلك لله. ابتغاء وجه الله. قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
5:45قال الله تعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يوم القيامة اذا جاء الناس باعمالهم
6:03اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء الا فلنبتعد تمام الابتعاد عن الشرك بكل صوره عن دعاء غير الله عن التوسل بغير الله سبحانه وتعالى
6:22عن النذر لغير الله سبحانه وتعالى عن الذبح لغير الله سبحانه وتعالى عن الحلف بغير الله سبحانه نبتعد عن كل صور الشرك صغيرها وكبيرها واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. فعلينا بين يدي هذا الشهر الكريم. ان ننمي ملكة الاخلاص في
6:45نفوسنا في قلوبنا مستعينين بالله على ذلك نستعين بالله ونسأله ان يخلص اعمالنا لوجهه الكريم قل الله اعبد مخلصا له ديني ونسأل سبحانه ان يكفينا شر الشرك الخبيث وشر اهله
7:07اللهم امين. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا هذه اولى الوصايا وصية تتعلق بحق الله كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد
7:24وما حق العباد على الله قال الله ورسوله اعلم. قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله انهم فعلوا الا يعذبهم فعلينا ان نؤدي حق الله لله فان الشرك ظلم عظيم
7:44ظلم لانفسنا وكذلك عياذا بالله يفتري الشخص على الله الكذب اذا جعل لله شريكا واعبدوا الله ولا تشركوا بي شيئا ثم يعاقب بحق باعظم الحقوق بعد حق الله ورسوله بعد حق الله ورسوله وهو حق الوالدين
8:08حق الوالدين اعظم حق بعد حق الله ورسوله قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا قل تعالوا واتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا
8:24وقضى ربك الا تعبده الا اياه وبالوالدين احسانا. يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ووصينا الانسان بوالديه تتوالى النصوص لتقرير هذا المعنى عدة نصوص تؤيد القول بان اعظم حق للبشر بعد حق الله ورسوله
8:46هو حق الوالدين حق الوالدين في المعروف كما لا يخفى ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي العمل احب الى الله يا رسول الله قال الصلاة لوقتها قيل ثم اي
9:02قال ثم بر الوالدين. قيل ثم اي؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله فتقدمت مرتبة بر الوالدين على مرتبة الجهاد في سبيل الله ما لم يكن الجهاد فرضا على الاعيان
9:19لله التوفيق وكذا في الاثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل اي الذنب اعظم يا رسول الله؟ قال الشرك بالله الى ثم ماذا قال؟ ثم عقوق الوالدين وكان متكئا فجلس
9:37فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فلا يكن امرك بين الناس مستقيما. والعلاقة بينك وبين والديك فاسدة ان الامة قد تدعو على ابنها بدعوة تستجاب وتنكد عليه حياته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عابدا من بني اسرائيل يقال له جريج
10:01كان يصلي في صومعته فجاءته امه تناديه يا جريج يا جريج فكان يصلي فقال في صلاته يا رب امي وصلاتي. يعني هل اجيب امي او امضي في صلاتي فنادته الثانية
10:17قال يا ربي امي وصلاتي فنادته الثالثة قال يا ربي امي وصلاتي واقبل على صلاته. فحزنت امه ودعت عليه بدعوته قائلة اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المياميس لا تعني النسوة الزانيات والعياذ بالله
10:36مرت الايام ودارت ثمان بني اسرائيل جلسوا وتذاكروا فيما بينهم عبادة جريش واحسنوا جريج واحسنوا الثناء عليه. فكانت امرأة وضيئة يتمثل بحسنها وجمالها قالت ان شئتم لافتنن جريجا. قالوا ان استطعت فافعلي. فذهبت وتزينت وذهبت الى جريج تناديه
11:04فنظر فابى ان يقترب منها فذهبت مكنت راعيا من نفسها. ولكي تثبت للقوم انها اغوى جريج كما وعدتهم جاءت بالولد قالوا لها من من هزا الولد؟ قالت من جريج فذهبوا اليه واستنزلوه من صومعته وضربوه واذوه وشتموه وسبوه
11:27قال لم تفعل بي ذلك قالوا يا من بك وبك قال ائتوني بالغلام فاوتي بالغلام ومن فضل الله على جريج انه كان مجتهدا لم يكن عاقا لامه انما كان مجتهدا
11:41فقال جريج للغلام يا ابا ببوس من ابوك؟ قال ابي الراعي فاقبلوا عليه يقبلوه يقبلونه وبعد ان هدموا صومعته قالوا نبنيها لك نبنيها لك من زهب قال اعيدها كما كانت فالحاصل ان دعوة الام استجيبت في ابنها
12:05ايها الاخوة وفي المقابل اذا دعت الام لولدها يبارك له في عمله يبارك له في سعيه. ترتفع درجة جاته ببره لامه ولا يخفى عليكم حديث اويس القرني الذي كان به برص
12:22برص يعجز الاطباء عن دواءه ولكن ببره بامه باذن الله كان سببا ولكن بره بامه كان سببا في ان يحظى بمنزلة خير التابعين. وان يشفى من هذا الداء البرص. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:42خير التابعين رجل من قرن يقال له اويس كان به برص وكان بارا بامه. فدعا الله فشفاه دعا الله فشفاه يا عباد الله بسبب بره بامه. الاطباء عجزة. ولكن الشافي هو الله. قال الرسول لاصحابه
13:02وفيهم عمر من لقي اويسا يطلب منه ان يستغفر له. فمات الرسول وجاء ابو بكر ومات ابو بكر وبعد ولي عمر الخلافة فكان يسأل امداد اهل اليمن الذين جاءوا كمحاربين يريدون الجهاد في سبيل الله ويسأل وفود الحجيج عن
13:24كويس وهم يتعجبون ما يعرف اويس ولا يكاد فلما كان عام سأل افيكم اويس؟ قالوا نعم. اتي به انت اويس؟ قال نعم. قال انت من قرن؟ قال نعم قال كان بك برص فدعوت الله فشفاك
13:43قال لنا الا موضع اصبع؟ قال نعم كعلامة يعرف بها واراه اياها. قال استغفر لي يا اويس قال اويس يا امير المؤمنين انت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيك من الفضل ما فيك
13:58تغفر لي انت يا امير المؤمنين. قال بل استغفر لي انت يا اويس واخبره الخبر. ثم سأله عمر الى اين تريد؟ قال الى الشام قال اكتب لك رسالة الى اميرها؟ قال لا يا امير المؤمنين بل اكون رجلا في غبراء الناس. يعني في
14:18وسط الناس لا اميز عن الناس بشيء ومضى رحمه الله تعالى وقصة معروفة شهيرة. ذلك ببركة دعاء الوالدة وكذلك بركة الذي كان يبر ابويه ووقف على رأسهما باللبن حتى استيقظا كره ان يوقظهما
14:41وكره ان يشرب اولاده قبلهما وكان شيخان كبيران. كان شيخين كبيرين فماذا كان فرج الله عنهم شيئا مما هم فيه من الكرب وهو في الغار لما انطبقت على فم غارهم صخرة. ايها الاخوة حافظوا على هذا
15:03الباب باب بر الوالدين فانتم مسؤولون عنه بين يدي الله سبحانه وتعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف امرئ ادرك ابويه او احدهما عند الكبر فلم يدخلاه الجنة. ورغم انف امرئ ادركه رمضان وانسلخ ولم يغفر
15:23له ولم الحديث فانتبهوا لبر الوالدين بارك الله فيكم ولا تقصروا فيه فانه باب عظيم من ابواب الخير تغنمونه. لا يفتنكم هذا الباب باب بر الوالدين فالاجر فيه عظيم ايها الاخوة
15:45لا لا ينبغي ان يخفى عليكم ان الوالدين وان كانا يبران فاعظمهما واحقهما بالبر الام بدون ظلم للاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سئل من احق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله
16:04قال امك قال ثم من؟ قال ثم امك قال ثم من؟ قال ثم امك وفي الرابعة قال ثم ابوك وفي الحديث امك واباك اختك واخاك ثم ادناك ادناك ويتأكد هذا الحق عند كبرهما اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما
16:28وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا كما ربياني صغيرا وقال تعالى حملته امه وهنا على وهن. وفي الحديث ان الله حرم عليكم عقوق الامهات
16:48فالحذر الحذر من هذه الكبيرة العظيمة كبيرة العقوق ايها الاخوة باب لا ينبغي ان يغفل ابدا باب بر الوالدين باب بر الوالدين جاء شاب الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول
17:03قول الله اريد الجهاد معك اريد الجهاد معك يعني يريد نيل الشهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال آآ حي ابواك؟ قال نعم قال فكيف تركتهما؟ قال تركتهما يبكيان. قال ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما. وفي رواية ففيهما فجاهد. يعني
17:26اذا لم يكن لهما الا انت وانت القائم على امرهما. والجهاد فرض على الكفاية انذاك ايها الاخوة الباب واسع كما لا يخفى عليكم كم هائل من النصوص في بر الوالدين
17:40قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نمت البارحة فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارئ يقرأ القرآن سمعت صوت قارئ يقرأ القرآن فقلت من هذا القارئ الذي يقرأ القرآن فقالوا ابن النعمان يا رسول الله آآ ابن النعمان
18:05وكان بارا بامه فكذلكم البر فذاكم البر فذاكم البر. البر بارك الله فيكم يثبت في صحائف عملك ثمان الله قال وبذي القربى وهم اولوا الارحام الارحام لهم حق الارحام لهم حق واتي ذا القربى حقه
18:32والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا زوي القربى لهم حق قرره ربنا في كتابه لما قال واتي ذا القربى حقه اوصى الله بني اسرائيل بذلك ايضا. اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا
18:56وذي القربى واليتامى والمساكين الايات فذوي القربى لهم حق وفي الحديث امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك يعني الاقربون للاقربون. وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الصدقة عن القريب
19:18قال الصدقة على القريب لها اجران صدقة وصلة والصدقة على البعيد صدقة ان علي بن الحسين صبت النبي صلى الله عليه وسلم صبت النبي صلى الله عليه وسلم يوصي ولده فيقول له
19:35يا بني لا تصاحب قاطع رحم. لما يا ابتي؟ قال اني وجدته ملعونا في كتاب الله فهكذا كان الناس يقيمون. افعل لا تفعل. لماذا للاية او للحديث نصوص ينبغي ان تعلوا ولا يعلى عليها
19:57يا بني لا تصاحب قاطع رحم. لماذا ابي؟ اني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاث مواطن. يعني ثلاث مرات لعن في العزيز فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله
20:17فاصمهم وامى ابصارهم واعمى ابصارهم والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار. والثالثة اولئك هم الخاسرون. فاي خسار واي دمار بعد هذه
20:39اللعنة والخسران والذي اخبر بذلك هو الله رب العالمين فعليكم بوصل الرحم. قال الامين عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة قاطع اي قاطع رحم. وقال وقد سأله سائل يا رسول الله ان لي رحما اصل ويقطعون اعطي ويمنعون اعفو ويسيئون
21:03احلم عليهم ويجهلون علي قال لان كان كما قلت فكأنما تسفهم الملة تطعمهم الرماد الحار. ولن يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك اي واصل العطاء وان منعوك. وواصل العفو وان زلموك. واصل الحلم وان جهلوا جهلوا عليك
21:26ويمنعون اعفوا يسيئون احلم عليهم ويجهلون الامور كلها قابل الاساءات باحسان قابلها باحسان اعطي ويمنعون. اعفو يسيئون احلموا ويجهلون احلم ويجهلون والرابعة ذكرت اعطي يمنعون اعفو يسيء احلم ويجهلون اصلوا ويقطعون اصلوا ويقطعون
21:56قال لا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك وكانما تسفهم المل. اي لن يزال معك معين من الله عليهم انما تطعمهم الرماد الحار ايها الاخوة بارك الله فيكم ان الرسول صلى الله عليه وسلم
22:14قال ما قد سمعتموه الا يدخل الجنة قاطع. وفي المقابل ايضا من سره ان يبسط له في رزقه او ينسأ له في اثره يصل رحمه فليصل رحمه. وصل الرحم وصل الرحم سبب من اسباب سعة الارزاق يا عباد الله
22:34عليكم به حتى لو كانت الرحم كافرة لها حق الوصل ما لم تحاربك في الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان ال بني فلان ليسوا باوليائي انما اوليائي المتقون
22:50ولكن لهم رحم سابلها ببلالها. اي ساصلها بما لها علي من حق الوصل. لكن لهم سابلها ببلالها ساصلها بما لها علي من حق الوصل. ومعنى الكلمة ان الرحم شبهت بالجلد جلد الشاة وجلد
23:10البقرة اذا ترك بدون بلل اصبح يابسا ويتكسر في يدك. لكن اذا بللته بالمئلان في يدك ارحامك اذا وصلتهم لانوا في يدك. اذا قاطعتهم شق عليك امرهم. شق عليك امرهم. ايها الاخوة
23:30ان رب العزة قال في كتابه الكريم وبذي القربى واليتامى اوصى الله باليتامى في عدة مواطن في عشرات المواطن من كتابه العزيز اوصى باليتامى واليتيم من مات ابوه ولم يبلغ. والفتاة ما لم
23:52اذا بلغ اذا بلغ الغلام انقطع اليتم اذا حاضت الفتاة انقطع اليتم. اوصى الله عز وجل بالايتام. وحذر تحذيرا شديدا من اهانة الايتام قال تعالى فاما اليتيم فلا تقهر واما السائلة فلا تنهر. وقال تعالى كلا بل لا تكرمون اليتيم. ولا تحاضون على طعام المسكين
24:21هذا اليتيم الذي مات ابوه الذي كان يدخل عليه بالعطاءات والابتسامات والقبلات مات ابوه ففقد ذاك الحنان. وتسلط عليه زملاؤه في الشوارع والطرقات. واهين الا عند من رحم الله الذين
24:39لا يهينون الايتام. فهذا اليتيم كسر خاطره بفقدان ابيه فعوضوه يا اهل الاسلام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وفرقا بين اصبعه. يعني يقرب بين اصبعيه عليه الصلاة والسلام. فيا هنيئا له من كفل
25:02ومن ادخل على يتيم سرورا في هذا الشهر الكريم. وبين يدي هذا الشهر الكريم. ادخلوا السعادة والسرور على ختام تكرموا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا قاف عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. اكرموا الايتام. يكرم ابناؤكم وتكرم
25:29وبناتكم بعد وفاتكم وقد قال تعالى في كتابه الكريم مبينا العلة التي من اجلها اقام الخضر الجدار لاهل القرية البخلاء قال واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا. فصلاح الاباء انعكس على الايتام واكرم
25:58الايتام بسبب ابيهم الصالح فاكرموا اليتامى يا عباد الله. ان الله حث نبيه على ذلك وذكره بما كان فيه من يتمن فقال في سورة الضحى الم يجدك يتيما فاواه؟ ثم قال فاما اليتيم فلا تقهر. اي وكما كنت
26:18يتيما فاويناك فكذلك لا تقهر الايتام. الا فلا تقهروا الايتام. احسنوا الى الايتام. بين عشية وضحاها اولاد احدكم وبنات احدكم يتمون وييتمن فليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. احذروا من ان تمتد ايديكم الى
26:48اموال اليتامى. قال تعالى في كتابه الكريم ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في في بطونهم نار وسيصلون سعيرا ان ربنا قال في شأن اليتامى والله يعلم المفسد من المصلح. فمهما ادعيت الله يعلم نواياك يا من تقوم على اليتامى
27:12فاحسنوا ايها الاخوة بين يدي هذا الشهر الكريم الى الايتام. اتحفوهم بالاتحافات. ادخلوا عليهم الابتسامات ادخلوا عليهم الابتسامات رحبوا بهم امسحوا على رؤوس اليتامى اكرموهم يكرمكم الله سبحانه وتعالى. قال الرسول الامين
27:36عليه افضل صلاة واتم تسليم لسعد بن ابي وقاص. لما رأى سعد ان لنفسه فضلا قال يا سعد يا سعد وهل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم؟ وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابغوني ضعفائكم ارجع
27:55الى الايات واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين الذين اسكنهم الفقر لهم دخول لا تكفيهم فسدوا الخلل فيهم. سدوا الخلل فيهم واعينوهم. اكرموهم واعينوهم فقد اسكنهم الفقر. وقد
28:19انهم الفقر واذلهم وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم مبينا ان المسكين حق المسكنة ليس هذا بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان. بل قال عليه عليه الصلاة والسلام ليس المسكين
28:39بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان. انما المسكين اي حق المسكنة الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يتفطن له فيتصدق عليه. فتحرى احوال المساكين. فكم من من مسكين رزقه الله
28:59ولا يسأل الناس شيئا ولكن تعرفه انت بسيماه كما قال تعالى تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا ليس المسكين هذا المتبجح الذي يلحف في المسألة وهو ثري انما المسكين حق المسألة الذي لا يجد غنى
29:19ان يغنيه ولا يتفضل له فيتصدق عليه. فكن حريصا وكن من ذوي البصيرة في تعيين المساكين. اعطهم استر عليهم اعطهم واستر عليهم ولا تحدث بعطاءاتك لهم اكرموا المساكين يا عباد الله فهم من مصارف الزكاة ولهم في الزكاة حق
29:41واحسنوا اليهم فضلا عن الزكاة فان الله قال والله يحب المحسنين وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى اوصى الله بالجيران الجار الذي تربطك به قرابة. اخوك ابنك ابن اخيك الجيران
30:02تجربة لك الجيران الاقرباء لك ابن اخيك ابن اختك ابن خالتك اخوك ابنتك كل هؤلاء الجيران الذين تربطك بهم قرابة احسن اليهم والجار ذي القربى اي ايران الذي بينك وبينهم قرابات احسن اليهم. فانضم الى الجيرة الاسلام وانضم الى الاسلام القرابة
30:30وانضم فضلا عن الجوار فله كذا حق عليك. حق القرابة وحق الجوار وحق الاسلام قال تعالى والجار ذي القربى اي احسنوا اليه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يعني يا نساء المسلمات
30:49لا تحقرن جارة جارتها ولو فرس شاء ولو فلس سيقين المراد بالجارة الدرة وقيل المراد بالجارة جارة البيت. لا تحقرن جارة جرتها ولو فرس شاء. اهدي لها لو فرس شاء والكوارع التي بين الركبة والحافر. هو لو عظمت شاء فيها بعض اللحم الملفوف حولها لا تحقرن جارة
31:13ولو فلز شاء ولا تستحقر جارة اذا اذت لها جارتها فرس نشاة فاكرموا الجيران الا الجيران وخاصة الجيران الاقرباء ايضا لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اذا طبخت لحما فاكسر مرقها اكسر الشربة وتعاهد جيرانه
31:37وحتى لو كان الجار يهوديا. ان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما كان اذا ذبح الذبيحة يقول لاهل بيته اهديتم اليهودي اهديتم لجارنا اليهودي اي لم لم تهدوا للجار اليهودي؟ ان وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم جاءت عامة في شأن
31:58ايجار لم تحدده بالمسلم فحسب من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم فليكرم جاره ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه. فالجار ذو القربى الجيران من ذوي القربى اعظم حقا. لذا قدمهم الله في كتابه
32:18از قال والجار ذي القربى والجار الجنب. الجار البعيد الذي لا تربطك به قرابة. احسن اليه ايضا الى الجيران يا عباد الله حتى وكما اسلفت لو كان يهوديا او كان نصرانيا
32:36على غير منه ملة الاسلام لكن له علينا حق. والجار ذي القربى والجار الجنب. ضيع الناس الا من رحم الله حق الجار تجد العمائر العالية المرتفعة الشهيقة عرس في طابق وجنازة في الطابق الاعلى او في الشقة المجاورة. عدم احترام لمشاعر وعدم تقدير لحقوق الجيران
33:00ايران نعوذ بالله من ذلك. نعوذ بالله من هذه المدنية الزائفة. التي لا تقر كبير شرعا ولا توقر كبير النصوص صن ايها الاخوة قال تعالى والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب. احسنوا الى الصاحب بالجنب. من الصاحب بالجنب
33:22قال قال عدد من المفسرين انه الزوجة تضاجعها وهي مجاورة لك. احسن اليها. وقيل الصاحب بالجنب الرفيق في السفر. اذا كنت في السفر فاحسن الى بورتيلا ايضا الصاحب في العمل والزميل في الدراسة والزميل في العمل. والزوجة اصالة
33:44الصاحب بالجنب وابن السبيل. الرجل الذي فقد ما له في الطريق او نفذ ما له وهو في سفر نفذ ما له وهو في سفر لا يستطيع ان جاء الى بلده ولا ان يقيم حياته باكل وشرب كانه اصبح للسبيل ابنا. اصبح ابنا للطريق
34:07ليس له اب وليس له غريب آآ اكرموا هؤلاء الغرباء الذين انقطعت بهم السبل للوصول الى اهاليهم ابن السبيل احسنوا الى ابن السبيل وهو مصرف من مصارف الزكاة. قال تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
34:27المؤلفة قلوبهما في الرقاب والغانمين وفي سبيل الله وابن السبيل فابن سبيل مصر من مصارف الزكاة وابن السبيل ثم يوصي تعالى بملك اليمين بملك اليمين العبيد والاماء وما ملكت ايمانكم
34:45والرسول اوصى بملك اليمين في اخر حياته. يقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم فاكرموا ملك اليمين وبالتبع اكرموا الخدم الذين يخدمونكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولي احدكم طبعا الخادم ليس ملك يمين
35:06انما قال الرسول ايضا في في الخدم اخوانكم خوانكم اي خدمكم جعلهم الله تحت ايديكم. فمن كان اخوه تحت يده فليطعمهم ويطعم وفي الحديث الاول يلبسن ما يلبس ولا تكلفهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينهم وان كان هذا في ملك اليمين العبيد والاماء
35:27ففي الحديث الاخر اذا ولي احدكم طعام اخيه فليناوله اللقمة واللقمتين فانه ولي حر او ولي حره فاكرموا الخدم احسنوا الى الخدم الذين يدخلون عليكم البيوت ويرون الطعام والشراب احسنوا اليهم لا تزيعوهم
35:45ثم ختمت الاية بقوله تعالى ان الله لا يحب من كان مختالا متعاظما في نفسه مختالا في نفسه يمشي متعاظما في نفسه. وفي الحديث عن رسول الله بينما يا رجل يمشي. متبخترا قد اعجبته نفسه
36:03به فهو يتجلجل الفخور الفخور على الناس. فالمختال في نفسه والفخور الذي يفتخر على الناس. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فايضا ايها الاخوة تحرصوا على امر من الاهمية بمكان
36:24وهو الصلح في هذه الايام الطيبة المباركة بين يدي رمضان. الصلح امتثالا لامر الله فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم
36:40ترحمون نصوص تتوالى للحث على الصلح والصلح خير. صلح بين الازواج صلح بين الجيران. صلح بين الشعوب صلح بين الامم صلح بين الافراد صلح بين الجماعات صلح خير كما قال تعالى والصلح خير. خير من المشاكل خير من الفتن
37:03خير من الاحن. ولهذا باب متسع ان شاء الله ياتي في حينه. ولكن قدر ما تستطيع ان تصلح بين الناس فاصلح ان كانت هناك خصومة بينك وبين والديك وبين ارحامك وبين جيرانك وبين اصدقائك
37:19لا يدخل عليك رمضان وانت مشاحن يا عبد الله. ليمرن عليك يوم الاثنين الا وانت مصطلح. فالاعمال ترفع وتمنع فيغفر لاهلها الاعمال ترفع فيغفر الا للمتشاحنين يا ايها الاخوة بادروا بالصلح بينكم وبين اولادكم بينكم وبين بناتكم بينكم وبين والديكم
37:45بينكم وبين الجيران بينكم وبين الزملاء. من له حق عليك ادي اليه حق من لك حق عنده اعف واصفح ويحب المحسنين الا فلتنهض الامم للامتثال لكتاب ربها وسنة نبيها الا فالنهضة كل النهضة
38:05والتقدم كل تقدم والرقي كل الرقي في امتثال كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والتخلف والرجعية في التخلف عن كتاب الله وعن سنة رسول الله. التقدم هو التقدم بما يقربنا الى الله. هو الاقتراب من الله هذا عين
38:26تقدم وعين الفهم والتخلف والتأخر عن جنات النعيم هو حق التخلف ليس كما وضعه الاصطلاحيون في زماننا تقدم عندهم يعني التقدم ان تكون اوروبا الكافرة او روسيا الملحدة او امريكا الكافرة لها التقدم هو التقدم من عمل التقدم بالعمل
38:51الصالحين للتقرب من الله والتقرب من جناته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدموا بي تقدموا فاتموا به وليهتم بكم من بعدكم فلا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله. قال العلماء حتى يؤخرهم الله عن الجنة. وان كانوا من اهلها. فتقربوا الى الله بصالح الاعمال. واعفوا واصفحوا
39:14تجاوزوا يتجاوز الله عز وجل عنكم. اقيلوا العثرات. اغفروا الزلات. استروا السوءات والعورات. استروا على المسلمين يستر عليكم ربكم اطعموا الجائع فكوا العاني افشوا السلام نسأل الله ان يبلغنا واياكم رمضان بكل خير. اللهم بلغنا هذا الشهر الكريم بكل خير. اللهم اهل علينا
39:41لا له بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق يا رب لما تحبه وترضاه. اللهم اتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها
40:01مولاها اللهم اكتب لنا الود والقبول في السماء والارض واجعل لنا لسان صدق في الاولين ولسان صدق في الاخرين ولسان صدق في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين
40:16اللهم اصلح احوال المسلمين والف بين قلوبهم واهديهم سبل السلام وفرج كرب مكروبهم واقض الدين عن مدينهم ورد غائبهم واطعم جائعهم وزوج اعزبهم يا رب العالمين. اصلح ذات البين يا كريم. اصلح ذات البين يا كريم
40:36اجعل يا ربنا راية الاسلام والمسلمين عالية خفاقة فوق كل الرايات يا رب العالمين. اللهم يا ربنا ولي على المسلمين خيارهم واصرف عنهم الاشرار. وهب المسيئين ان للمحسنين يا رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. الا فاقموا الصلاة. والسلام
41:02السلام عليكم ورحمة الله